Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 6

§. XII.
Of, volgens de beginselen des Mahometaanschen Geloofs, de Duivelen Vrienden Gods en Mahomets zyn.

ZIe hier eene beschuldiging die niet minder van gewigt is, dan de voorgaande: Namentlyk dat de Duivelen zelve Vrienden van God en van Mahomet zyn, ingevolge de Mahometaansche Godgeleerdheid. Deeze beschuldiginge komt van Philips Guadagnole; en zie hier hoedanig hy spreekt in de Verantwoording van den Christelyken Godsdienst.^(e)

‘Dat den Alcoran een boek is, dat zig zelven tegenspreekt, zegt hy, dat blykt in de derde plaats, uit het geene hy ons leerd aangaande de Duivelen. Want in de eerste plaats zegt hy, dat zy Leugenaars zyn, Vyanden van 't Menschdom, en zederd langen tyd overgelevert aan de eeuwige straffen der Helle; hy voegd 'er by, in het Hoofdstuk van de Digters, dat de Duivelen Bedriegers en kwaadaardig zyn; dat de Duivel, die hun hoofd is, de geslaagen Vyand des menschelyken geslagts is, en al doedt wat hy maar kan of mag, om ons in de Helle te brengen, en dat wy, om deeze reedenen, hem het hoofd moeten bieden, en ons in alles, en allerwegen, moeten verklaaren zyne tegenstreevers te zyn: Dog in het Hoofdstuk van de Duivelen veranderd hy van stellinge, en spreekt zig zelf tegen, zeggende; dat de Duivelen aan den Alcoran hebben gelooft; dat zy geloovigen en Vrienden Gods en der Menschen zyn geworden; dat zy zullen behouden worden; en dat zy eenmaal de Zaligheid en de Heerlykheid zullen erlangen.^(f) (Eene stelling, aanstootelyk in zig zelf, en die niet kan worden staande gehouden, zelfs niet, schoon ze niet strydig was met de voorgaande. Want) hoe konnen dog de Duivelen,

(e) Bladz. 291.

(f) Dit is 'er bygehangen door den Overzetter.

[p. 167]

die niet meer op den weg, of in den staat zyn, van te konnen bekeert worden, maar welke een iegelyk weet verweezen te zyn, voor altoos, tot de vlammen van den Poel der duisternisse, zig in dien staat Gode aangenaam maaken, door geloof en zaaligmaakende bekeering?

Jan Andries Maurus, die zelf een Mahometaan was geweest, bevestigd die zelve tegenstrydigheid, in zyn werk^(a) tegen de^(b) Gezindheid welke hy verlaaten had; want na dat hy gezegt had, dat men in den Alcoran leest, dat de Duivelen waren geworden Vrienden Gods, der Menschen, en Mahomets, gaat hy op deeze wyze voort, spreekende tegen zynen tegenspreeker: Begrypt gy niet, zegt hy, dat deeze verzoening onmogelyk is, en tegenstrydig met de geboden Gods; die den Duivelverworpen, en denzelven van zyne genaade voor altoos heeft berooft? ('t Schynt^(c) dat men geen getuige kan wraaken, die zelf een Mahometaan is geweest.

Wantrouwen wy ons egter van dien Nieuwbekeerden, en onderzoekken wy alles, zonder vooroordeel.) De woorden des Alcorans, wolke hy aanhaald, worden gevonden in het LXXIIste Kapittel (dragende tot tytel^(d) het Kapittel der Duivelen; dog eene onfeilbaare proef, dat die tytel valsch is, is, dat du Ryer zelf, in zyne Fransche vertaalinge, daar van het bedrog heeft gemerkt; want onmiddelyk na dien tytel, voegd hy 'er by, als tot eene verbetering van zyne zyde, dat veele Mahometaanen dat Hoofdstuk op eene andere wyze betytelen, namentlyk, dat der Geesten: En in der daad, deeze overzettinge is beeter. Dog na den misslag in den tytel te hebben verbeetert, moet men dien ook in den text verbeeteren, en in de plaats van Duivelen, die daar niet te doen hadden, Geesten stellen. Zie daar de zaak, zoo als dezelve legt.)

De Mahometaanen erkennen drie soorten van^* onderbeurtige verstandige wezens; te weten, Engelen, weezentlyk goed, en voor altoos in de gunste Gods bevestigt; Duivelen, weezentlyk kwaad, uit Gods gunste vervallen, en tot in alle eeuwigheid overgelevert aan de Straffen der Helle; en Geesten, die als een soort van tusschenrang houden tusschen de goede en de kwaade Engelen. Deeze Geesten nu zyn tweederlei. Daar zyn 'er geloovige, en ongeloovige; daar zyn 'er, die zig bekeeren tot den waaren God, en die hem gehoorzaamen, om van hem de zaligheid en 't leven te verwerven; daar zyn 'er die zig verharden, om eeuwig rampzaalig te zyn. De Arabiërs hebben drie verscheide woorden om deeze drie soorten van verstandige wezens, welke Mahomet nimmermeer onder een mengd, maar welke zyne Overzetters altoos vermengen, uit te drukken: En in het Kapittel, waar over geschil is, word gehandelt van Geesten, eigentlyk zoo genaamt, vermits zy aldaar genoemt worden by hunnen eigen en byzonderen naam; waar van daan de Genius der Latynen oogenschynlyk is afgekoomen, en bygevolg ook het Fransche woord Genie. Waarom dog den Arabischen Text zoo kwalyk ter snee vervalscht? En waarom zulk een tastelyk bedrog in 't werk gestelt? Is 't onwetenheid? Is 't kwaadaardigheid? Of is 't een weinig van 't eene en van 't andere, even gelyk als by den Heer du Ryer? Is de kwaadaardigheid te vergeeven aan eenen Christen, of de onwetendheid aan eenen Overzetter? Waarom dog in den Tytel gestelt, 't geen men niet steld in den Text, of in den Text, 't geen niet overeenkomt met den Tytel? Zyn 'er geene Woordenboekken van de Oostersche Taalen, of andere Arabische boekken, die ons waarschouwen, dat wy dat onderscheid moeten maaken? De Heer Reeland haald 'er verscheide aan, welke ik niet zal noemen, vermits gy daar uit niet meer, dan ik, zoudt leeren, en dat, by aldien gy daar iets uit kondt verstaan, gy myne vertaaling niet zult noodig hebben.

(a) Confusio Sectoe Mohammedanoe.

(b) Den Godsdienst.

(c) In plaats van dit, leest men in het Origineel: Zoodanige onweetenheid kan niet worden vergeven aan eenen Man, die Mahometaansch was geweest.

(d) Deeze gansche Parenthesis is een byvoegsel van den Overzetter. Al wat op dezelve volgd, is uitgerekt, vermindert, opgeschikt, of een weinig verandert: dog overmits den waaren zin van van ter zyden uitberst, heeft den Leezer alhier geene aanmerkinge noodig: en aangaande de vyftien of twintig regelen, welke het besluit deezes artikels maaken, men moet niet twyfelen of M. D** heeft zig ingebeeldt, dat hy fraaye zaaken aan den dag bragt: Dog wat daar ook van zy, den Leezer zal ten minsten de goedwilligheid hebben, van niet tegen M. D** te zullen omkeeren, 't geen hy van de Vertaalers aldaar zegt.

* Subalterne.