Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 6

§ XIII.
Welk het oogmerk is, dat men zig heeft voorgestelt in het Werk, handelende van den^(b) Mahometaanschen Godsdienst.

Dog alvoorens daar van af te scheiden, moet ik 'er nog een woord of twee van spreeken. Voor af verzoek ik den Leezer, om zig het Werk, dat ik hem aanbiede over den Mahometaanschen Godsdienst, te laaten welgevallen. Het zelve is verdeelt in twee boekken: In het eerste spreeken de Mahometaanen zelve, en in het tweede spreek ik. Myn voorneemen is geenszins geweest, om eenen Godsdienst, van welken ik eenen afkeer hebbe, of te bewimpelen of te blanketten; invoegen ik wel verre ben, van voor deszelfs verdeediger te willen doorgaan: Die my daar voor aan zoude zien, zou my verongelyken; dog ik heb de party van dien Godsdienst moeten trekken, wanneer het 'er op aankwam; om denzelven vry te spreeken van veele valsche beschuldigingen, zonder 't welk te doen, ik niet zoude hebben gedaan, 't geen ik aan de waarheid verschuldigt ben. Indien 'er egter, dit niet tegenstaande, iemand gevonden word, die de valschheden, van langzaame hand ingekroopen, den voorrang mogt geeven, om altyd het genoegen te hebben, van de Mahometaanen met allerlei smaad te handelen, zonder onderscheid te maaken, of zulks gegrond, dan of het ongegrond geschied, zal ik my daar niet tegen stellen: wyl de ervarendheid my daaglyks leerd, dat de weereld bedroogen wil wezen, en vermaak schept om door vooroordeelen te worden geregeert.

Dog hoedanig het daar meede mag zyn geleegen, onder verscheidene zamenstelsels der Mahometaansche Godgeleerdheid, welke ik gelegentheid heb gehad te leezen en te onderzoekken, en welke door Arabiërs, die onder de Mahometaanen voor zeer schrandere en zeer beroemde mannen worden gerekent, zyn zaamengestelt, is er my geen een korter en ordentlyker voorgekomen, dan het geen ik alhier opgeef: Dit heeft my bewoogen om het zelve in de Latynsche taal in 't licht te geeven. Zoo 'er my iets ontsnapt is, dat strydig mogt weezen met de regtzinnigheid, of 't geen ergernis mogt geeven aan zwakke zielen; ofte zoo ik my zomtyds mogt hebben vergist, zoo verzoek ik, dat men my die gunst wil bewyzen, van myne gedagten niet ten kwaaden te duiden.

(b) In 't licht gegeven door den Heer Reeland, de eerstemaal in 't jaar 1705. en de tweedemaal in dat van 1717.

[p. 99]

Eindelyk moet ik nog berigten, dat, als wanneer ik Mahomet, Salich, Dulkehhel en andere Profeeten noeme, ik volgens het gevoelen der Mahometaanen spreek. Van gelyken, wanneer ik zegge dat Mahomet de beide Mariaas in zynen Alcoran niet heeft verwardt, meine ik daar meede Maria de Zuster van Moses, en Maria de Moeder van Jesus: Want aangaande de gedagten zelve van Mahomet, wy konnen die niet anders, dan uit zyne Schriften weeten, en het blykt geenszins, dat hy deeze beide persoonen in zynen Alcoran heeft onder een gemengt: ten minsten geloof ik niet, dat men zulks aan een eenigen Mahometaan zal goed maaken, als welke standvastiglyk het tegendeel zal staande houden. Ik zou egter wel wenschen, dat het mogelyk was zulks te bewyzen, om redenen, dat dit alleen genoeg zoude weezen, om aan den Alcoran alle gezag te beneemen, en hem te doen doorgaan voor een boek van menschelyke uitvindinge. Ik weet wel, dat 'er geen Christen is, die daar aan twyfeld: Dog heel anders is 't geleegen met de Mahometaanen, als welke niet als des te hardnekkiger en des te moediger worden, wanneer ze bespeuren, dat het ons ondoenlyk is, hen te konnen wederstand bieden ontrent een artikel, dat ons voorkomt als van het uiterste gewigt.