Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 3

[p. 128]

Verhandeling Over de zeden en den godtsdienst Der Braminen.
Tweede Afdeeling. Van der Braminen Leerregels en hunne Godtsdienstige Oeffeningen.

I. Hoofdtstuk.
Van Godt, en de Schepping van Brahma.

⁺ De Vistnouvas erkennen Vistnou voor hun Oppergod, die zy mede Permal noemen. Zonder ons in een verhaal van byna oneindige andere naamen te wikkelen, die zy hem geeven, zullen we alleen aanmerken, dat de Seyvias met deeze Oppermacht niet overeenkomen, die zy aan Eswara toeëigenen: maar alle komen ze daarin overeen dat 'er niet dan een Godt is, en dat het Brahma is die de Waereldt geschapen heeft. Zie hoe hunnen Vedam de Schepping beschryft.

⁺ Toen 'er noch niets dan Godt en 't Waterwas; en Godt de Waereldt voor zyn vermaak willende scheppen, liet op 't Water een bladt van een boom dryven, 't welk de gedaante van een kindt had, met zyn groote teen in zynen mondt speelende. Uit zynen Navel quam een Blom voort, Tamara genoemt, waar uit Brahma zynen Oorsprong trok. Deeze laatste stond verbaast zich dus gevormt te zien, en onkundig te zyn door welk een macht Godt hem uit deeze twyffeling trok, en hem zyn Oorsprong te kennen gaf. Brahma bewees desaangaande zyne erkentenis zoo voldoende, dat 'er Godt over getroffen wierd, en hem 't vermogen gaf de Waereldt te scheppen.

⁺ In den aanvang had Brahma vyf hoofden; zyn groot vermogen verwekte in hem een hoogmoedt, en hy vergat de achting die hy voor Eswara schuldig was, die in zynen toorn Beirewa voortbragt, het hoofdt der menschen zielen die in omzwervende Demons veranderen. Beirewa om de beleedigde Godt te wreeken, kloofde met zyn Nagel het middelste der hoofden van Brahma. Brahma trachte Eswara door lofzangen te bevreedigen, die hy ter zyner eere opstelde, en deeze Godt over zyn berouw bewoogen, zette het gewonde Hoofdt op het zyne, en beloofde aan Brahma dat hy met vier hoofden alzoo geacht als te vooren leeven zou. De Braminen gelooven niet dat hy t'eenemaal zynen hoogmoedt afgelegt heeft, en zy meenen, dat, wanneer de tegenwoordige Waereldt zal verwoest worden, en plaats voor die maaken die volgen moet, Brahma in een minder staat leeven zal, als deeze dien hy nu geniet, en dat zyne plaats door Annemonta een getrouw Dienaar van Vistnou, bekleed worden zal.

Brahma heeft niet alleen de Waereldt geschaapen:⁺ maar hy bestiert die mede volstrekt. Hy is 't die met alle verrichtingen is belast, zonder dat Godt de moeite neemt iets te schikken. Dus is 't Brahma die een lang leven verleent, en die aan ieder mensch een bepaalt nootlot beraamt, 't welk niemant weeren kan; maar hy is 't niet alleen. Onder hem zyn 'er onderhoorige Bestierders, aan wien byzondere uitgestrekte gebiedvoe-

+ Brahma onder hun geagt de Schepper van 't Heel-al.

+ Hoe de Schepping is toegegaan.

+ Brahmas hoogmoedig vermoogen gestraft.

+ Is Regeer ter der Waereldt, en welke onderhoorige Bestierders hy heeft.

[p. 129]

ringen staan. De aanzienlykste Medehulp die hy heeft, is Devendre, die over alle de Opperhoofden der agt Waerelden gebied, en in ieder deezer agt Waerelden mede zyne Amptenaren heeft. Deeze Waerelden zyn boven die, die wy bewoonen. Men noemt deeze laatste Bou-locon, dat is, beneden plaats. Deeze alwaar Brahma zich onthoud, is de hoogste: maar nochtans beneden den Hemel; en word Brahma-Locon genoemt. Een deezer Waerelden is naar 't Noorden, en de andere naar 't Zuiden geplaatst, de acht andere zyn tusschen beiden, en volgens den rang der Winden geschikt, te weeten; I. Indre-Locon, alwaar zich Devendre, die mede Indre^(a) word genoemt, onthoud. II. Achni-Locon. III. Jamma-Locon, 't welk de Hel is. IV. Niruti-Locon. V. Warouna-Locon. VI. Cubera-Locon. VII. Wajouvia-Locon; en VIII. Isangja-Locon.

Achni, Jamma, Niruti, Warouna, Cubera, Vajouvia en Isangja, hangen alle van Devendre af, die weder van Brahma afhangt. Deeze agt Opperhoofden hebben alle een byzonder Ampt. Achni gebied over 't vuur; Warouva over 't water; Vajouvia over den windt; Cubera over de rykdommen, en dus mede de anderen.

(a) Te weeten het Hoofdt.