Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 3

XVI. Hoofdtstuk.
Van het Zwart waar van zich de Indiaanche Vrouwen dienen, om de blankheit van haar gelaat op te helderen; en welke Spiegels zy onder haar gebruiken

⁺ Ezechiël^(a) de Afgodery van Jeruzalem afschilderende onder het Afbeeldzel van een ongeregeld Wyf, verwyt haar, dat wanneer zy haare Minnaars verwacht, den omtrek haarer oogen en gelaat blankket. In 't II^de. Boek der Koningen leest men, dat Izebel insgelyks deed om Jehu te behaagen, en door dit middel de doodt te ontgaan, die zy wel wist dat haare misdaaden strengelyk verdient hadden. Izebel de komst dan van Jehu vernomen hebbende^(b) blankkette haar aangezicht en versierde haar hoofdt. Dit blankketzet maakte de oogen der Juffers zwart, en 't schynt, om naar de wyze der mode te spreeken, dat 'er niets bequaamer is om een Vrouw gevaarlyker te maaken. Nochtans is deeze gewoonte tegenwoordig by de Indiaansche Vrouwen, die van een blank wezen zyn, genoeg in gebruik. Om den luister van haar gelaat noch meer te verheffen, en haare oogen liefsmartelyker te maaken, bestryken ze die rondom met een weinig zwart, en dit baart byna de zelfdeuitwerking, gelyk de plaastertjes of moesjes waar van zich de Europeaansche Juffers bedienen.

⁺ Wat de versiersels der Vrouwen aangaat, zullen we in 't voorbygaan een woordt van haare Spiegels gewag maaken, en hoedanig, en waarvan die gemaakt worden. Gemeenlyk zyn ze klein en van gepolyst koper bestaande, deze Spiegels verbeeldden ongemeen het natuurlyke: Eenige Europeaansche Volkeren bedienen 'er zich mede van; gelyk insgelyks de Aloude Jooden eertyds deeden. De H: Schrift meld ons dat Bezeléel^(c) een grootkoper Waschvat maakte, met zynen voet van der Vrouwen spiegels gewrocht, die waakten en aan de deur des Tabernakels bidden quamen. Laat het ons geedoogt zyn alhier iets raakende deeze Vrouwen te zeggen, die voor de deur des Tabernakels quamen waaken, en zulks met de gevolgen van dien, die eenige Schryvers uit deeze plaats wilden trekken, 't welk wy verhaalen zullen. Zy hebben⁺ gemeent te konnen besluiten, dat 'er onder de geschreeven Wet Geestelyke waren, te weeten, Maagden, Gode toegewyt, en die haare Cellen in den omvang van den Tabernakel hadden. Dit is zyn zucht voor den Kloosterstaat al te verre den toom gegeeven, om den Oorsprong zoo oudt in te stellen. Laat het ons gedoogt zyn te zeggen dat deeze Geestelyke staat goed en Heilig zy; dat ze van de Kerke is goed gekeurt, zonder de Oudheit verder dan

+ Met welk een blankketzel de Indiaansche Vrouwen zich optooien.

(a) Ezechi. C: 23. v. 40. Voor wien gy uwe oogen blankkette enz.

(b) II. Koning. C. 9. v. 30.

+ Haare Spiegels, en 't gebruik van de zelve beschreeven.

(c) Exod. C: 38. v. 8.

+ Iets van de Oudheit van de Kloosterstaat aangemerkt, en afgekeurt.

[p. 38]

vyftien hondert jaaren voor Christus te zoeken. Behalven dat moesten 'er een groot getal deezer Geestelyke Vrouwen zyn geweest, en dat haare Spiegels ongemeen groot waren, of dat zy 'er verscheidene hadden gehad; overzulks men een middel vond een zoo groot koper Wasch-vat van deeze Spiegels te maaken. Het schynt dat deeze twee laatste hoedanigheden niet wel met deeze Geestelyken staat overeenkomen, die veel eer haare schoonheit, indien zy die bezaten, moesten afleggen, en bygevolge zoo een groot getal Spiegels niet noodig hadden. Indien 't waar was, dat 'er een Kloosterstaat van Moses tyden af was geweest; wat zal 'er dan van de vermeende Opvolgers van Eli worden, die staande houden, dat de Geestelyke Staat door hun een aanvang nam?

Deeze Vrouwen die voor de deur van den Tabernakel waakten, waren geene Geestelyke: maar Waereldlyke Vrouwen, die door Godtsdienstigheit de nacht aldaar in den gebede naby den huize des Heeren doorbragten. Deeze Godtsdienstigheit wierd noch ten tyde van den Hoogenpriester Eli geoeffent, en een der misdaaden van zyne Zoonen was, deeze Vrouwen misbruikt te hebben. De H: Schrift dient zich hier ter plaatse niet van 't woordt waaken, gelyk in Exodus, maar van^(a) waarneemen of achtslaan, 't welk blykt dat men hier door betrachten of overdenken verklaaren moet, en niet door bewaaken, of op schildwacht zyn; want de Leviten waren in een groot getal, om goede wacht rondom den Tabernakel te houden, zonder zich daar toe van Vrouwen te bedienen.

(a) I. Sam. C. 2. v. 22.