Adyosi / Afscheid

[p. 102]

Kaba anga spotu

Te mi wan' mek' wan mamamoderne powema,
sortu ‘Muze’ sa yep' mi, efi a no wan asema?
Fesi f' en dyers' lek' i har' paralele
gi hipotenusa f' wan kronkron dri-uku.
A de wan persoon tumsi muilek fu ‘stelle’
nanga en. A de bemui; trobi nomo a e suku.

Finga f' en e sutu lek' wan ‘paar’ isri forku,
en edewiwiri bruyabruya net' leki worku.
En noso na wan champanyekorku. Ma mi ‘Muze’ mofo,
ofu mek' mi tak' betre, en sondrotifi buka,
fu meki libisma skreki, a takru nofo;
‘tenzij’ yu gwenti fu bosi owrutanta f' Dyuka.

Na a ‘Muze’ dat', mi fronderstel e ler' un wortu
di nowansma no sabi na ‘Zuiden’ ofu ‘Nortu’.
En te yu firgit' fa yu grantata ben taki,
someni wetisma ‘uitdrukkingen’ de, di na wi eigi fasi
wi kan teki. ‘Bovendien’ spanyorowan di de na udubaki,
‘behalve Griekse’ di wi yere sontron na pranasi.

Ef' so w' e ‘kebroityi’ un moi Sranantongo,
un n' e subi moro, - na dongo w' e dongo!

[p. 103]

Bespottelijk neo-Sranan

Als ik een vreselijk modern gedicht wil maken,
welke Muze zal mij dan helpen tenzij een vampier?
Haar gezicht is alsof je de parallel hebt getrokken
naast de hypotenusa van een erg kromme driehoek.
't Is een onmogelijk mens om het mee te stellen;
bemoeizuchtig is zij en zoekt aldoor ruzie.

Haar vingers zijn net een paar metalen vorken,
haar warrige hoofdhaar lijkt op de wolken,
haar neus op een champagnekurk, Maar mijn Muze's mond,
of liever gezegd haar tandeloos smoelwerk,
is lelijk genoeg om een mens te doen schrikken;
zelfs als je gewend bent om bosnegeroudjes te zoenen.

't Is deze Muze, geloof ik, die jullie woorden leert
die niemand hier kent, in het Zuiden noch het Noorden.
En als je vergeet hoe je grootpapa sprak,
veel hollandse uitdrukkingen zijn er, die naar eigen trant
je kunt pakken. Bovendien zijn er ook Spaanse in omloop,
en zelfs Griekse die wij soms tot in het binnenland horen.

Als wij echter zo ons mooi Sranantongo verkrachten,
dan staat het geen voortgang, - maar neergang te wachten!