Proef-stukken van heilige sinne-beelden. Deel 1

X. Hoofddeel.
Waar in de Schepping word aangemerkt als een voorbeeld van de herstelling des uitverkoornen menschelyken geslagts en de oprigting en volmaking van de Kerk in dese weereld. De bevatting van den Heer Jurieu daar over word in een Tafereel voorgesteld.

De Hooggeleerde Heer Jurieu, in syne vervulling der Profetien,⁺ heeft ook syn werk gemaakt van de Historie der Scheppinge Sinnebeeldig te verklaren: dogh hy begrypt het soo, dat de VI. dagen van de

+ Gevoelen van de Hr. Jurieu nopens het Sinnebeeldige van de Schepping.

[p. 246]

⁺Scheppinge en de Sabbath of ruste des sevenden daags een Sinnebeeldige vertooning in sig hebben van den gantschen loop van Christus Koningryk, of van de gantsche geduursaamheid der Kerke en haar wedervaren, van Adam af tot de voleindinge der weereld toe. Wy sullen de moeite nemen van hier ook een tafereel naar syne bevatting aan den leser voor oogen te stellen.

⁺Voor af wederspreekt hy den Heer Placaeus, die de Scheppinge geestelyker wyse overbrengt tot het werk Gods, dat hy in den uitverkoren sondaar werkt door syne genade en Geest. Hy stelt het als een misslag in Placaeus, dat hy tot een onderwerp van de geestelyke Schepping neemt HOMINEM A MISERIA LIBERANDUM, dat is, Een mensch, die verlost word uit syn elendigen staat; daar men het moest stellen ECCLESIAM CONSTITUENDAM, dat is, De Kerke Gods, als moetende opgerigt, vastgesteld en allenskens voltooid worden. Waar in hy wel geen ongelyk heeft: dogh dit laatste sluit het eerste geensins uit.

⁺Daar op stelt hy eenige beginselen of stellingen voor af, tot gronden, daar syn gebouw op steunen sal.

I.	Daar steekt een verborgentheid in het werk der Scheppinge.
II.	De zigtbare weereld is een verbeelding van de onsigtbare, dat is, de Kerk.
III.	God verdeeld de tyden in sekere perioden of tydschiftingen.
IV.	De selfde Sinnebeelden moeten over al de selfde verborgentheden beteikenen.
V.	De Verborgentheid moet de letter der Historie niet vernietigen.

⁺Dese gronden voor af gelegd zynde, verdeelt hy, agtervolgens de VII. dagen van de Schepping, den gantschen tyd der Kerke in VII. Perioden of tydschiftingen.

I.	Van Adam tot Abraham ontrent 200 Jaren.	}	{ I. Dag
II.	Van Abraham tot Moses 400 a 500 Jaren.	}	{ II. Dag
III.	Van Moses tot Christus 1400 a 1500.	}	{ III. Dag
IV.	Van Christus tot den Opkomenden Antichrist 400 a 500 Jaren.	} verbeeld	{ IV. Dag
V.	Van den opkomenden tot den voltooiden Antichrist: 500 a 600 Jaren.	} door den	{ V. Dag
VI.	Van den voltooiden Antichrist tot syne vernietiging: 700 a 800 Jaren.	}	{ VI. Dag
VII.	Van den vernietigden Antichrist tot het einde der Weereld ontrent 1000 Jaren.	}	{ VII. Dag

Waar op hy weggenomen hebbende de swarigheid, die over de ongelykheid der Jaargetallen in dese tydschiftingen, konde gemaakt worden, gaat hy in het volgende Hoofddeel over tot het aanwysen van de verborgentheden der sevendaagse Schepping.

+ X. Hoofddeel.

+ Plures ex veteribus ei facem praeluxisse, vide ap. Cl. V. Waryen de Num. Sept. p. 45 --- 53.

+ Syn grondregelen.

+ Tydschiftingen van de tweede Schepping.