Jezus en de ziel

[p. 139]

XXXII.

Welker versiersel zij, niet hetgeen uiterlijk is (bestaande) in het vlechten des haars, en omhangen van goud of van kleederen aan te trekken, maar de verborgen mensch des harten, in het onverderfelijk (versiersel) van eenen zachtmoedigen en stillen geest, die kostelijk is voor God. - 1 Petrus III : 3, 4.

[p. 140]

Op het XXXII. Zinnebeeld.
Van de inwendige geestelijke schoonheid.

Als men van inwendige sieraden en schoonheden spreekt, zoo moet gij niet meenen dat het zelve maar gelijkenissen zijn. o Neen, het is alles wezenlijk. Zaagt gij de schoonheid der nieuwe geboorte, gij mocht u niet hoog genoeg kunnen verwonderen. Een diamant, robijn, of andere edele steen, liggende in de klare zonneschijn, is zeer doorluchtig, glinsterende en schoon. De nieuwe kreatuur, die in den ouden groven mensch verborgen opwast door het voedsel van het water des eeuwigen levens (hetwelk de gansche Godheid vervult) en door den H. Geest, is doorluchtig als kristal; zij vergelijkt zich met het eeuwig licht der goddelijke Majesteit, van hetwelk zij gansch doorschenen wordt. Wat dit nu voor een schoonheid is, kan niet met woorden uitgesproken worden, maar God kan het dien hij wil, door 't opdoen¹⁾ der geestelijke oogen, wel laten zien.

Wanneer de mensch met alle oefeningen den uiterlijken mensch meetrekt in den inwendigen, vernuftigen mensch, en deze twee menschen (namelijk de zinnelijke krachten en de vernuftige krachten) zich gansch eendrachtig opdragen in²⁾ den allerinwendigsten mensch (dat is: in de verborgenheid des geestes, daar het ware goddelijke beeld in ligt) - en zich dan gansch indringen in den goddelijken afgrond, waarin de mensch eeuwig was in zijne ongeschapenheid³⁾, - en wanneer de barmhertige God den mensch alzóó vindt in zijne louterheid en in de blootheid toegekeerd⁴⁾ - zoo neigt zich de goddelijke, vaderlijke Afgrond en zinkt in den louteren, (naar hem) toegekeerden grond (mensch). En daar over heen vormt hij den geschapen grond en trekt

1) openen.

2) overdragen, overgeven.

3) ongeschapen reeds van eeuwigheid af was.

4) met de ‘blootheid’ zijner ziel naar God toegekeerd.

[p. 141]

hem in de ongeschapenheid, opdat de loutere geest des menschen alzoo één met hem worde. Mocht het zijn¹⁾ dat de mensch zich zelven zien konde, zoo zag hij zich zelven zóó bovenmate edel in God, dat hij ganschelijk meende²⁾, hij ware zelve God en dan zag hij zich zelven honderdduizendmaal edeler dan hij zelve is.

Een ander mag zijn duren tijd besteden,
om 't logge lijf met sierlijkheid te kleeden,
opdat het dier in een gemaakten schijn
het schoonste kind en aangezien zou zijn,
terwijl de Ziel, die eeuwig blijft in 't leven,
met duisternis ellendig is omgeven,
en voor⁴⁾ het beeld der Godheid, na den dood
het slangenbeeld⁵⁾ moet dragen al te snood. -
Wij willen maar de inwendigheid versieren,
en vleesch en bloed, dat dier, zoo hoog niet vieren.
Die ezel mag onwaardig henen gaan;
men mag hem vrij bespotten en versmaân;
wij willen niet op zijn gevallen passen⁶⁾
als 't nieuwe beeld maar aan de Ziel mag wassen
en worden tot een tempel toebereid,
daar God in woont met zijne Majesteit.
³⁾

1) kon het geschieden.

2) meenen zoude.

4) in plaats van.

5) het beeld (teeken) van den Verleider, den Duivel.

6) op zijn believen letten.

3) aanzienlijk, voornaam.

[p. 142]

De Ziele betracht de Koninklijke regeeringe Gods.

De hooge hemel is uw troon,

en de aarde een voetbank uwer voeten.

Ja, Koning, dien alle Eng'len groeten,

u past de Scepter en de Kroon,

gelijk in 't Rijk der Serafijnen

zoo schoon ook in des menschen hert.

Wanneer dat uwen hemel werd,

daar gij als Koning komt verschijnen,

dan wordt het vleesch uw voetschabèl,¹⁾

en onderdanig aan de krachten,
die op des Konings wenken wachten,

en vliegen op zijn hoog bevel.

Dan worden de uiterlijke leden

een slaaf van 't Koninklijk gemoed;

dan wordt de slang in vleesch en bloed

den ganschen dag zijn kop vertreden,

zoo lange tot de scherpe dood

zijn roofslot stoort en maalt tot assche.

Dan is de Ziel 't gevaar ontwassen,

en eeuwig buiten alle nood.

1) voetbank.

Goddelijk antwoord.

Het Koninkrijk Gods komt niet met uiterlijk gelaat, en men zal niet zeggen: zie hier of dáár;
Want zie, het Koninkrijk Gods is binnen ulieden. - Lucas XVII : 20, 21.