Sranan odo buku

[p. 58]

S

Sabiso diri.

Kennis is duur.

Wetenschap (kennis) is niet voor iederen weggelegd.

Zelfkennis is goud waard.

Siki, na tranga man tite.

Ziekte is de draad van de sterke.

Zelfs fisiek sterkeren moeten het hoofd buigen als ze door ziekte worden overmand.

Ziekte kent geen onderscheid.

Skapoe ede, nanga buriki ede a no wan.

De kop van het schaap en die van de ezel zijn niet hetzelfde.

De ene mag een koe stelen, terwijl de ander niet eens mag kijken over de schutting hoe die koe wordt weggebracht.

Geluk is nergens te koop.

San tu sma sabi moro betre lek sa wan sabi.

Wat twee weten is veel beter dan wat een weet.

Samen spanning van kennis vermeerdert de kapaciteit van het werk.

Wat de boer en de professor samen weten, is meer dan wat de proffessor alleen weet.

Sortu fowru oso krin pika pika.

Welk kippenhok is krek schoon.

Ieder mens heeft zijn gebreken.

Niemand is volmaakt.

Soso wan tron na wan yari krabu e law.

Slechts één keer per jaar wordt de krab gek.

Waak er voor, dat je niet meer dan eens in de zelfde val wordt gelokt.

[p. 59]

Laat je geen twee keer bij de neus nemen.

Een ezel stoot zich niet twee keer aan dezelfde steen.

San yu no wani fu nyan mamanten, dati yu sa nyan na sabaten.

Wat je in de morgen niet wil eten, zul je in de middag eten.

Zaken die men als minderwaardig beschouwt wanneer men in goede doen verkeert, krijgen waarde in tijd van nood.

Honger maakt zelfs rauwe bonen zoet.

San tu man sabi a moro buku.

Wat twee mannen weten is meer dan een boek.

Elkaars geheimen tot het bittere einde niet prijs geven.

Twee handen op een buik.

San yu no lobi fu yu srefi, no trusu en na yu mati saka.

Wat je voorjezelf niet wil, stop dan niet in de zak van je vriend.

Leef zo veel mogelijk op basis van eerlijkheid met anderen.

Saka fasi sa de na krosi fu yu skin.

Nederigheid zal je lijfskleren zijn.

Jezelf blijven onder alle omstandigheden.

Eenvoud siert de mens.

Sani moro keskesi, a grabu maka.

Keskesi in nood klampt zich vast aan doornen.

Alles is welkom als men in gevaar verkeert, ook al zou zo'n handeling jou niets opleveren.

Verkeerde poging wagen om toch iets te bereiken.

Zich vastklampen aan een strohalm.

Suma e lo boto, suma e nyan batyaw.

Wie roeit de boot, wie eet batyaw.

Rustig toekijken, profiteren van andermans krachten.

Er zijn sierpaarden en werkpaarden.

Anderen de vuile was laten doen.

Anderen voor het karretje spannen.

[p. 60]

San yu no lobi fu yu srefi yu no musu poti na yu mati saka.

Wat je niet voor jezelf wil moet je niet in de zak van je vriend stoppen.

Pleeg geen handelingen in het nadeel van anderen, die je niet voor jezelf zou willen.

Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet.

Skapu na wan segi meti san a e go suku na kaw sabana?

Het schaap is een gezegend dier, wat gaat hij in het veld van de koe zoeken?

Zich in slecht gezelschap begeven.

Van de hemel in de hel terechtkomen.

Sekrepatu taki: ‘Esi esi bu, ma safri bun tu.’

Skrepatu zegt: ‘Snel is goed, maar langzaam is ook goed.’

Ook de minder snellen, komen daar waar de vluggen eerder zijn aangekomen.

Haastige spoed is zelden goed.

Zij die geloven, haasten zich niet.

Switi fu sapatiya, meki fremusu lasi yuru.

Het zoet van de sapotille maakt dat de vleermuis uren verliest.

Iemand die door nalatigheid, onvoorzichtigheid, onoplettendheid enz., gesnapt wordt, straf of boete oploopt voor een begane overtreding.

Tegen de lamp lopen.

Zich in de vingers snijden.

Skapu ede naga krabita ede a no wan.

Het kop van het schaap is niet eender als dat van de geit.

Iemand die zich inzet om iets te bereiken, maar steeds weer mislukking ondervindt.

Niets wat hij onderneemt, slaagt.

Geluk is nergens te koop.

Er zijn geluks- en ongeluksvogels.

De één heeft meer, de ander minder en weer een die heeft helemaal nergens geluk mee.

[p. 61]

Sidonman no sabi wakaman pina.

Thuisblijver kent niet de zwervers armoede.

Een welgesteld man leeft rustig, onbezorgd en kent de noden van anderen niet.

Andermans boek is duister te lezen.

San de na kakafowru ede, fayawatra sa puru gi en.

Wat in de kop van de haan zit zal door heet water worden verwijderd.

Voorzichtig zijn, heen risico nemen, niet aan iets beginnen voor men zeker van zijn zaak is.

Doe je het toch dan werk je je verdiende loon in de hand.

Spring niet verder dan je stok lang is.

Waag je niet over één nacht ijs.

Wie niet horen wil, moet voelen.

Solanga ede no fadon, a sa weri ati..

Zolang het hoofd niet valt zal het een hoed op hebben.

Veranderingen, verbeteringen in zaken zijn alleen mogelijk als je de strijd niet opgeeft.

Zolang er leven is, is er hoop.

Ston musu tan kruktu na takiman doro.

De steen moet verkeerd staan voor de deur van de praatzieke.

Iemand die door gedrag, handeling oorzaak of reden van ergernis is.

Ook andere zaken kunnen hiertoe aanleding zijn; een praatziek mens geeft allicht aanstoot.

Steen des aanstoots.

Wie veel zegt heeft veel te verantwoorden.

Sowtu tra man bowtu, dan yu libi di fu ye e pori.

De bout van de ander inzouten en die van jou laten verrotten.

Andere belangen meer behartigen dan eigen belang.

De barmhartige Samaritaan uithangen.

[p. 62]

San buriki skrifi, asi no man leisi.

Wat de ezel schrijft, kan het paard niet lezen.

Handelingen, problemen e.a. zaken van mensen of dieren zijn niet identiek aan elkaar.

Andermans boeken is duister lezen.

Ieder spreekt zijn eigen taal.

Ieder vogeltje zingt zoals hij gebekt is.

San mofo e pori na wan momenti, no e kan bun na tien yari.

Wat de mond op een moment bederft, wordt na tien jaar niet goed gemaakt.

Let goed op je uitspraken.

Eén moment van onbedachtzaamheid kan maken dat gij jaren schriet.

Sabiso pot mi na skoro, ondrofeni gi mi na papira.

Wetenschap heeft mij op school geplaatst, ondervinding gaf mij het diploma.

Een goede scholing komt pas tot zijn recht, nadat je de nodige ervaring hebt opgedaan.

Ondervinding is de beste leermeester.

San yu no wan mamaten, yu sa swar' bakadina.

Datgene wat je 's morgens niet eten wil zal je in de namiddag slikken.

Zaken die men als minderwaardig beschouwd wanneer men in goed doen verkeert, worden met beide handen aangegrepen wanneer de nood aan de man is.

Honger maakt zelfs rauwe bonen zoet.

San de fu agu e tan fu agu.

Wat voor het varken is blijft voor het varken.

Het is onbegonnen werk stappen te ondernemen om ingeworteld gedrag te verbeteren.

Gewoonte is tweede natuur, of al zet je het varken op een stoel, hij gaat toch weer naar de poel.

Al draagt een aap een gouden ring, hij is en blijft een lelijk ding.

[p. 63]

Sjatu fu bangi mek tu gogo e miti.

Korte van de bank doet twee billen bij elkaar komen.

Roeien met de riemen die men heeft.

Aanpassen aan de gegeven omstandigheden.

Sabaku tak a no nyan mi no e nyan di mi mangri so, ma na so mi tan.

Sabakoe zegt: ‘het is niet omdat ik niet eet dat ik zo mager ben maar zo is het nu eenmaal met mij.

Het is geen armoe die mij er zo slecht laat uitzien, maar het is de nodige aanleg die er ontbreekt om er fisiek beter aan toe te zijn.

Oppassen met verkeerde conclusies.

Si na bribi.

Zien is geloven.

Er zijn mensen die niet eerder hun geloof aan iets hechten dan wanneer zij persoonlijk met de feiten geconfronteerd zijn.

Eerst zien en dan geloven.

Ongelovige Thomas.

Ondervinding is de beste leermeester.

Skapu sabi dresi, ma a no sabi fu dresi en kindi.

Het schaap kent medicijnen, maar kan zijn knie niet genezen.

Meestal zitten de mensen die hoog van de toren blazen, waartoe zij in staat zijn, zelf heel diep in de problemen.

Geneesheer, genees U zelve.

De kwakzalver ligt met eigen problemen meestal overhoop.

Switi fu tori e broko yonkuman kindi:

Aangename verhalen breken de knie van de jongeman.

Door meer te praten danwel te handelen wordt de mens en voornamelijk de jonge onvoldoende geinspireerd om flink aan te pakken.

Al te veel is ongezond.