Didibri-torie

[p. 22]

De duivel bedierf de drank

Toen God de aarde maakte, plaatste Hij alle soort goede en mooie dingen erop, om het leven voor de mensen aangenaam te laten zijn. Op zekere dag bracht Hij een paar kassave-stekken, een paar riet-stengels een paar druiven-zaden om die in het paradijs te planten. God bedoelde, dat de mensen, als die dingen rijp waren, daaruit een drankje konden brouwen om wat op krachten te komen. De drank, die de mensen zouden bereiden uit riet, kassave en druiven, zou niemand dronken kunnen maken. God geeft de mensen geen dingen, die hun kwaad kunnen berokkenen. Maar de duivel bemoeide zich ermee. Ziet, wat je allemaal kunt doen met kassave. Als je die met bakeljau kookt, dan is dat buitengewoon lekker; als je er kassave-soep van brouwt, dan weet-je, wat je gedaan hebt. Vraag aan uw kinderen, wat telo is, dan zullen ze je dat vertellen. En over gomma om je kleren te stijven, goma koek, goma pap, bojo, daarover behoef ik helemaal niet te spreken.

Maar de duivel met zijn slechte streken wist dat van kassave kasiri gemaakt kan worden en van die andere dingen sterke drank.

Wat deed nu de satan?

Hij ging naar het bos en schoot een kalkoen, een aap, een leeuw en een varken. Daarna begoot hij de kassave-stekken, de rietstengels en de druiven-zaden met het bloed van de vier dieren, die hij gedood had. De satan heeft alles bedorven, wat God zo mooi voor de mensen gemaakt had. Als hij dat niet gedaan had, dan had ik desnoods dag en nacht mijn drankje kunnen gebruiken en er zou niets met mij gebeuren. Maar wat gebeurt er thans?

Als je die drankjes gebruikt, is het eerste, dat er begint te werken, het kalkoenen-bloed. Je gezicht wordt rood als een kalkoen.

Ga je dan door, dan begin je te doen als een aap; het apenbloed gaat werken. Ga je nog verder door, dan voel je eigen zo sterk als een leeuw; dan wil je gaan vechten; het leeuwenbloed stijgt naar je hoofd.

En dan moet je goed uitkijken! Want het varkensbloed komt. Dan ziet het er lelijk uit. Je gaat op de grond in de modder rollen als een varken. Een wijs man zeide: ‘drank is een ding, waarmee je wel kunt vrijen, maar waag het niet om er mee te trouwen!’

Zo gauw als je ziet, dat het kalkoenenbloed op je begint in te werken, laat het staan en ga weg. Laat de andere drie duivelse bloedmengsels niet naar je hoofd stijgen.

[p. 23]

Didibri pori sopi

A ten, di Gado meki en grontapoe, a poti ala sortoe moi nanga boen sani na ini, foe meki na libi kan switi gi den s'ma foe En.

Wan dé Masra tjari wan toe kasaba-tiki, wan toe ken-topoe, wan toe droifi-siri foe kon prani na ini na djari. Gado prakseri taki, te den sani dat lepi, den s'ma kan meki wan pikin sopi, foe kan krakti den borsoe. Na sopi, di den s'ma ben sa meki nanga ken, nanga kasaba, nanga den droifi, no ben sa man droengoe s'ma. Gado no de gi libi-s'ma wan sani, di kan doe den ogri.

Ma didibri poti en finga na ini na pré.

Loekoe, omeni sani joe kan doe nanga kasaba. Efoe je bori en nanga batjaw, a switi sote; efoe je naki wan kasaba-brafoe, je firi taki joe doe sani. Aksi den pikin foe oenoe, san na telo, den sa taigi oenoe! A goma na toe stesre joe krosi, goma koekoe, goma papa, bojo, dati mi no abi foe kari sref'srefi.

Didibri now, nanga takroe-doe, ben sabi taki na kasaba de go meki kasiri, den tra sani de go meki sopi. San na satan doe?

A go na boesi, a soetoe wan krakoen, a soetoe wan kes'kesi, a soetoe wan lew, a soetoe wan agoe. Dan a nati den kasaba-tiki, den ken-topoe nanga den droifi-siri nanga den fo sortoe broedoe foe den meti, di a kiri. Na satan a pori na er' sani, di Gado meki so moi gi libi-s'ma. Te a no ben doe dati, mi ben kan ari mi lika go na ede, awasi er' dé er' neti; noti ben kan pasa nanga mi.

Ma now, san de pasa?

Te joe dringi den sopi, a fosi sani, di de bigin wroko, na na krakoen-broedoe. Joe fesi kon redi leki wan krakoen. Te joe go doro joe de bigin meki leki wan kes'kesi; na kes'kesi-broedoe e go wroko.

Te joe go doro, joe de firi joesrefi so tranga leki wan lew; dan joe de wani feti; na lew-broedoe de go na joe ede.

Dan joe moe loekoe boen! Bikasi na agoe-broedoe e go kon.

Dan, a takroe kaba. Joe de go lolo na gron na ini na doti leki wan agoe. Wan bigi-man taki: ‘sopi na wan sani de, na fréri nomo i moe fréri nanga en, ma no prefoeroe trow nanga en!’

Te i si na krakoen-broedoe bigin wroko na joe tapoe, lon libi en! No meki den dri tra didibri-broedoe kon na joe ede.