Alle de werken. Deel 1

[p. 875]

Men hout hem voor een rechten geck, die wil gaen vechten met een dreck.
Stultorum est cum stercore pugnare.

Het is voorwaer een rechte geck
Die 't lust te vechten met een dreck;
Want of hy schoon al met gewelt
Sijn vyant plat ter aerden velt,
Wat wint hy met sijn kloecke daet,
Als dat hy sich wel vuyl begaet?
En dat een ieder met hem spot,
Vermits hy leelick is bedot?
Ghy, die van spotters wort geterght,
Of door een guyt tot spijt geverght,
Ick bidd', en acht op geen gekijf,
Van dees of die, van man of wijf;
Mijdt liever, reyne zielen, mijdt,
Lijdt met gedult, ô vrienden, lijdt;
Want schoon ghy klappers tegen spreeckt,
En oock haer losse reden breeckt,
Noch echter wint ghy niet met al,
Als enckel leet en ongeval;
Noch echter wort ghy niet te kuys,
Maer komt noch des te vuylder t'huys;
Het is dan quaet, hoe datje 't maeckt,
Geen dreck en dient'er aen-geraeckt:
Want noyt vocht iemant met een stront,
Die sich daer door verbetert vont.

[p. 876]

Met zijns gelijcke te strijden is vol twijfelachticheyt, met zijn meerder is dullicheyt, met zijn minder sonder hope van eere. En daerom is'et beter zijn gedult te oeffenen, en zijn ruste te houden.

Couper in Anatome hominis Christiani:

Een goet man en moet noyt tegens quade menschen strijden met haer eygen wapenen, dat is: schelden met schelden bejegenen; want anders en is'er tusschen den genen die terght, en den genen die geterght wort, geen verschil, als dat dese eerst, en d'ander lest, een quaet-doender wort.

Bacchae bacchanti si velis adversarier,

Ex insana insaniorem facies; feriet saepius.

Spaens.

Asno sea quien a asno bozea. i. e.

Frans.

Asne soit-il qui contre asne crie.

Lat.

Si obsequaris, una resolvas plaga, -- Plaut. Amph. 2. 2.

-- Si stimulos pugnis caedis, manibus plus dolet.

De nihilo illi est irasci qui te non flocci facit. Plaut. Tricul. 2. 2.

-- In audaces non est audacia tuta. Ovid. 10. Met.

Ignis gladio non fodiendus.

Vidi ego jactatas mota face crescere flammas,

Et vidi, nullo concutiente, mori. Ovid. 1. Am. 3.

Frans.

Ne deba point avec un grand languard, & n'entasse point de bois à son feu. Syr. 8. 4.

August. Epist. 5.

Paratus esse debet homo pius ac justus patienter eorum ferre ac sustinere malitiam, quos sieri bonos quaerit, ut numerus potius crescat bonorum, quam ut pari malitia se quoque numero addat malorum.