Vaderlandsche letteroefeningen. Jaargang 1857

[p. 606]

Één ding is noodig. Uren van huiselijke Godsdienstoefening, in Beschouwingen over het Nieuwe Testament, voor iederen dag des jaars. Uit het Fransch van Napoleon Roussel. Te Amsterdam, bij W.H. Kirberger. 1856. In roijaal 8vo. 1020 bl. f 8-:
Het biddend Bijbellezen, of eenvoudige en stichtelijke Overdenkingen over het Nieuwe Testament. In het bijzonder geschikt voor de leiding der huiselijke Godsdienstoefening en overpeinzing in de binnenkamer. Naar het Engelsch van Richard Marks, Schrijver van den ‘Terugblik’. Te Utrecht, bij N. de Zwaan. 1856. In gr. 8vo. VIII en 538 bl. f 4-25.

Als Ref. alleen op het uitwendige afging, zoo zou hij het werk van roussel allervoortreffelijkst noemen. Het kan tot model dienen voor alle uitgevers; het is een schoon boekdeel; het papier is helder, al mogt het wat steviger zijn voor zulk een volumineus werk; de druk is bijzonder schoon, en geeft den Heer m.j. portielje aanspraak op hoogen lof; en kon ook eene sterker cartonsoort de talrijke bladen zamenhouden, er is gelegenheid om het werk gebonden te krijgen met kleine prijsverhooging. De prijs zelf is ook al zeer matig gesteld; en om dit alles brengen wij den Heer kirberger onzen lof en onze dankzegging.

Wat nu echter het werk aangaat... ja, Ref. loopt er hoog meê, want hij behoort nog tot die zwakken in den lande, welke hoog kunnen loopen met een boek, waarin voorkomt wat hem stuit, wel eens ergert. De exclusieve rigting van roussel is bekend; een aanprijzend Voorberigt van Ds. j.p. hasebroek zegt genoeg - en wij vinden dan ook den geest, dien deze namen doen verwachten. Maar dit doet ons genoegen, dat wij hier en daar zulke regt heldere denkbeelden ontwikkeld zien ten opzigte van zaken, die anders bij de bedoelde rigting het meest onwaar worden voorgesteld, en vermaningen hooren over gebreken, die iedereen dagelijks in de volgers der orthodoxie hinderen. Al vonden wij echter hiervan niets in het werk van roussel, zoo zouden wij toch doof moeten zijn voor alle Christelijke waarheid, wanneer wij niet verrukt waren over den ernst en de diepte, die wij in dit

[p. 607]

boek aantreffen. Roussel - zij zijn oog ook wat beneveld - is t'huis op het gebied des geestelijken levens, geheel t'huis, kent de wonden en de zwakten van het menschelijk hart, kent de gevaren en verzoekingen van het praktisch leven, is een zielen-doctor bij uitnemendheid - en dan moge hij ijveren voor leerstellingen, hij behoeft ze ons niet op te dringen, maar wel het waarachtig leven, dat in hem is - en dat nemen wij gaarne over.

Met dat al achten wij eene huiselijke lezing van het N.T., als hier wordt aanbevolen, daar het geheel wordt behandeld in 365 overdenkingen, verkeerd. Dit jaar hadden wij Paschen op 12 April; dus, volgens dit boek, te lezen: Lukas xiii:18-35. Is dat gepast?

Roussel's Één ding is noodig zal zijn weg wel vinden, want velen, die den Schrijver hun geestverwant noemen, zijn onverzadigbaar met stichtelijke lectuur. Wij bevelen het daarenboven den wèl-ontwikkelde aan, die (zoo als het heet) met oordeel des onderscheids weet te lezen; en gij, H.H. Predikanten of studenten in de theologie! kunt ge 't u aanschaffen, of later op eene auctie voor een prijsje magtig worden - laat de gelegenheid niet voorbijgaan - 't geeft vrij wat voor den preekstoel, en voor 't krankbed, en voor de katechisatie, vooral ook omdat het veel voor 't eigen hart geeft.

Zoo aanprijzend mag Ref. niet spreken van Het biddend Bijbellezen. Is dat een opgewarmd boek? De Voorrede van den Schrijver is geteekend 1830. Wij laten den orthodoxen geest nu daar, waarin het is geschreven, maar het is zeer oppervlakkig. Vraagt ge: ‘kan ik er dan niets goeds uit leeren?’ dan zeggen wij: ‘ja wel, zeer veel; breng alles maar in praktijk wat er in staat.’ Maar, waar zou het heen als alle boeken gedrukt moesten worden, waarvan wij dat kunnen zeggen?