Vaderlandsche letteroefeningen. Jaargang 1831

Opwekking, om in dezen gevaarlijken tijd op God te vertrouwen. Eene Leerrede over Habakuk III:17, 18. Door P. Hofstede de Groot, Hoogleeraar te Groningen. (Uitgegeven ten voordeele des Vaderlands.) Tweede Druk. Te Groningen, bij W. Zuidema. 1830. In gr. 8vo. 28 Bl. f : - 25.
Leerrede ter vertroosting en opwekking der ware Vrien-

[p. 6]

den van het Vaderland. Door D^l. Serrurier, Predikant der Waalsche Gemeente te Dordrecht. Te Dordrecht, bij Blussé en van Braam. 1830. In gr. 8vo. 29 Bl. f : - 40.

Wij danken den jeugdigen Hoogleeraar, dat hij deze Opwekking tot vertrouwen op God heeft in het licht gegeven. Een tweede druk bewijst, dat dezelve door velen met graagte wordt gelezen. Moge hier dan ook al niets nieuws of weinig bekends te vinden zijn, gelijk de bekwame Prediker in het korte Voorberigt aanmerkt, het is een woord op zijn' tijd: en behoeven wij wel meer tot lof van deze eenvoudige, maar hartelijke en doeltreffende Leerrede te zeggen? Na den tekst toegelicht te hebben, wekt de Spreker zijne hoorders op, om in dezen gevaarlijken tijd op God te vertrouwen. Hij bepaalt hen te dien einde bij drie punten: I. Voor welk gevaar zijn wij bekommerd? II. Welk vertrouwen behooren wij te koesteren? III. Waarom mogen wij dit vertrouwen koesteren? Liet ons bestek het toe, gaarne zouden wij een gedeelte afschrijven. Doch men koope, en leze het geheel, en worde bemoedigd door vertrouwen op God! Leerredenen als deze, met belangstelling gehoord en gelezen, zullen, onder den zegen van boven, iets goeds uitwerken - dit gelooven, dit vertrouwen wij, al blijft ook vooreerst de toekomst nog duister voor ons.

Op denzelfden dag en ter bereiking van hetzelfde doel hield de Dordsche Predikant serrurier eene Leerrede over Jerem. XIV:22^b., alwaar men, volgens de vertaling van van der palm, leest: Op U wachten wij; want Gij alleen doet dit alles! Het onderwerp is ook hier vertrouwen op God. Dat God alles doet, poogt de Spreker uit Rede, Natuur en Godsdienst te bewijzen. In plaats van Godsdienst zouden wij liever de Openbaring of de Heilige Schrift genoemd hebben; want de inhoud van deze wordt immers bedoeld. Ook ware op het geheele plan der preek en op de bewerking van enkele deelen nog wel iets aan te merken; maar wij nemen tijd

[p. 7]

en doel in aanmerking. Het geheel ademt een' goeden geest. Wij kunnen echter niet nalaten, den Eerw. serrurier opmerkzaam op het volgende te maken. Bl. 19 staat: Wij weten, dat de woeste driften in de hand van God dikwijls een middel zijn van (tot) inkeer en berouw, en dat er soms misdaden gepleegd moeten (?) worden, om eene bekeering te bewerken, die bij de onverschilligheid van een half godsdienstig hart welligt onmogelijk was geworden. Wij vatten wel, wat hier de Prediker bedoelt; maar geven in bedenking, of misschien ook deze of gene der hoorders de woorden zou kunnen misduiden en kwalijk toepassen. Hetzelfde zij gezegd van eene uitdrukking op bl. 21: Hij (God) is de eerste oorzaak der gebeurtenissen, die thans plaats hebben. Op bl. 25 lezen wij: De verwoestingen, die aangeregt worden, de rampen, die zich verspreiden ten nadeele van ons volksgeluk, hebben geen' anderen oorsprong (,) dan de God- en menschonteerende inzigten van eenige weinige ellendelingen. Gaarne onderschrijven wij voorts, wat serrurier van het vertrouwen op God zegt: De tegenwoordige gebeurtenissen zijn nutteloos, zoo zij niet tot nadenken brengen. Mogt ieder zich herinneren, dat beproevingen, dat rampen, van welken aard ook, nimmer zonder doel zijn, en dus niet onverschillig voor hem kunnen wezen! Indien hij opregtelijk belang stelt in het land zijner geboorte, indien het lot, dat hetzelve treft, zijne gevoeligheid gaande maakt, indien hij zoo veel mogelijk medewerkt, om de geschondene regten van zijn Vaderland te handhaven, dan voorzeker vertrouwt hij op God, omdat hij dan gebruik maakt van de middelen, die God hem geeft, enz.