Een koopman in Venetië

[p. 169]

[Vertaling]

perché San Agostino dice così:
want Sint Augustinus zegt aldus:

‘O Dio Ti ama meno chi oltre a Te ama altra cosa, che non ama per amor Tuo.’
‘O God, minder heeft hij U lief die naast U iets anders liefheeft, dat hij niet om Uwentwil liefheeft.’

E perciò ama Dio senza amare nessun'altra cosa nel mondo.
En daarom, heb God lief zonder iets anders ter wereld.

Nota in questo, caro compare, quello che dico,
In dezen, lieve vriend, geef acht op mijn spreken,

come per due ragioni dovete trovare vero
hoe u om twee redenen waar moet vinden

che Dio dovrebbe essere amato da ognuno.
dat God door iedereen bemind zou moeten worden.

Lo insegna San Bernardo^482-5
Dit leert Sint Bernardus,

che Dio è il modo senza altro modo,
dat God de wijze der liefde is zonder andere wijze,

e in primo luogo soprattutto per Sé stesso,
en in de eerste plaats voornamelijk om Zichzelfs wil,

perché non si può amare altra cosa più giusta,
want men kan niets liefhebben dat rechtvaardiger is,

come ti risponderò riguardo a molte domande:
zoals ik u zal antwoorden op vele vragen:

- guarda bene ciò che ti dico -
- let goed op wat ik u zeg -

482-5 Vgl. Bernardus van Clairvaux, Liber de diligendo Deo (Leclercq/Rochais 1963: 119, 18-9 en 120, 1-3): ‘Vultis ergo a me audire quare et quo modo diligendus sit Deus. [...] modus, sine modo diligere’ en iets verder ‘Ob duplicem ergo causam Deum dixerim propter seipsum diligendum: sive quia nihil iustius, sive quia nil diligi fructuosius potest’ (‘Jullie willen dus van mij vernemen waarom en op welke wijze men God moet beminnen. [...] De wijze [waarop men God moet liefhebben] is hem liefhebben zonder wijze’ en ‘Vanwege een tweevoudige oorzaak zal ik zeggen dat God moet worden bemind om zichzelf: enerzijds omdat men niets kan beminnen wat rechtvaardiger is, anderzijds omdat men niets kan beminnen wat vruchtbaarder is’).