De Denker. Deel 12 (1774)

[p. 1]

Bladwyzer der voornaamste zaaken, in de XII. deelen van den Denker voorkomende.

A.

Aalmoessen (hoe het geeven van) te bestuuren. V.N. 247.

Aartigbeden (eenige laffe) die sommigen voortbrengen, gemeld VI. N. 270.

Academiekennissen (verscheiden) door een Heer bezogt, en hoe hen gevonden. VI. N. 301.

Adel (Beschouwingen over den erfelyken) en het nut van denzelven in de Maatschappy aangeweezen. II. N. 96.

Adressen op sommige Brieven te drukken (nieuwe manier van) VIII. 175.

Advertissementen in de Courant (Susanna Honnette, eene Mademoiselle by jonge Juffers, klaagt aan den Denker over eenige (die zeer onbeschaafd zyn, en 'er uit behoorden te blyven. VIII. 345-349.

Advokaat (overeenkomst tusschen een) en een Huurschryver. I. 135, 136.

Advokaat (Karakter van een snooden) IV. 215.

Advokaat (bezwaaren, ingebragt by een Student om geen) te worden. X. 118, 119 wederlegd. 127, 128.

Advocaaten (Lessen van een oud Practizyn aan jonge) VIII. N. 378, en 412.

Advocaaten (De onbetamelykheid, dat twee pleitende) elkanderen of hunne Meesters verwyten of schelden. IX. 371-375.

Advocaaten (Plan om de Studie voor de) gemakkelyker te maaken. XI. N. 526.

Afgunst vertoond in eenige regels van Voltaire, door

[p. 2]

de Dichteres C.L. de Neufville vertaald. VI. N. 110-112.

Afkeerigheden (Klagten over) die men ondergaat wegens de misdaaden of ongelukken zyner Nabestaanden. IV. N. 180. Antwoord van den Denker daarop. N. 181.

Afzondering (Brief van O.J. of gesprek over de Godsdienstige) met zynen Vriend Religiosus. V N. 212.

Agterdogt (eene ontydige) doet een allergelukkigst op handen zynde Huwelyk in duigen storten. IX. N. 428.

Agting (Waarin de waare) moet gezogt, en waar door dezelve moet verkreegen worden. V N 253.

Alchymist (Karacter van eenen) IV. N 215, 216.

Aldegonde (uitmuntend Grafschrift op de Tombe der Dogter van Marnix van S.) in ne Delfsche Kerk. VIII. 268. (NB Hier is eene Drukfeil ingesloopen. Er staat cum per se loquitur & lees quod pro me loquitur &.)

Alexanders bedryf beoordeld. V. N. 346.

Almagt (Godvrugtige beschouwing van Gods) in de schepselen. VI. N. 284.

Almanakken (Juliana Deugdlief krygt verscheiden) voor het Jaar 1770, van haare Minnaars ten geschenke, geeft den Denker een geregeld verslag van derzelver zotten, ydelen en zelfs misdaadigen inhoud, en besluit daaruit, welken van die Heeren zy tot haaren Man hebbe te kiezen. VIII. N. 370, en 371.

Alomtegenwoordigheid (Ernstige beschouwing van Gods) V. N. 260.

Amaril (De Vraag of) een tweeden Minnaar mag trouwen zonder plegtig afscheid vah den eersten te neemen, beantwoord door den Denker. XII. 297-300.

Amazone-Klederen (Satyre op de) der Dames XI. 17-21.

Amstel (laage afkomst, zeldzaame opklimming tot hoogen staat, en dappere daaden van Joan van) van scheepsjongen tot Zee-Capitein, nevens zyne Heldendaaden en Grafschrift, door Vondel gemaakt, X N. 520.

Ampt (de dwaasheid van een) te begeeren, daar men onbekwaam toe is, en de verkeerdheid dier Ouderen, die hunne Kinderen ergens toe schikken, eer zy zien, of zy daartoe bekwaamheid hebben, VI. N. 295

Ampten (Hoe de Survivances van) aan te neemen, XI. N. 536.

Apothekers (Redenen, waarom de) niet behoorden te practiseeren. XI. N. 548.

Armen, Zie ook Behoeftigen.

[p. 3]

Avond (Godvrugtige bespiegelingen op den laatsten) van het Jaar. VIII. N. 366

Avondzang. Een Dichtstukje. XI. 280.

B.

Baard te scheeren (opkomst des gebruiks van den) VIII. 166.

Bankbreeken en Bankeroutiers (Oorzaaken van het) opgegeeven. I. N. 26.

Bankroetier (Karakter van een) IV. 211.

Bankerotten. Zie Falissementen.

Barbiers-Stokken (onderzoek, van waar het uitsteeken der) gekomen is. VIII. 162-170.

Bareuth (Korte aanmerking op het Boek van) genaamd: Wederlegging der hedendaagsche Deisten en Vrygeesten. V. 208.

Barometer (De aantekeningen van den) zyn noch zonder schynbaar voordeel, hoe lang daarin te volharden. II. 359.

Baskerville (De Boekdrukker) in Engeland heeft schooner gedrukt dan de oude of de tegenwoordige Drukkers. VIII. 93, 94.

Beaumont (het uitgegeeven Boek van) over de Kapsels der Dames. VII. 413, 414.

Bed te gaan (wanneer men 's avonds behoort naar) XI. N. 544.

Bededag (beschouwingen over den) van het jaar 1767. IV. N. 164.

Bededag (Aanspraak aan Nederland, ter gelegenheid van den aanstaanden) des Jaars 1769, VII. N. 320.

Bededag (aanwyzing van 's Lands zegeningen en oordeelen, by gelegenheid van den) in den jaare 1770, nevens aanspooringen tot dankbaarheid en bekering. VIII. N. 376.

Bededag (Godvrugtige beschouwingen van den) des jaars 1771. IX. N. 422. en aanwyzing hoe schandelyk zulke dagen van sommige worden doorgebragt. 33-37.

Bededag (beklag der weinige verbeteringen, die 'er na den gevierden) vernomen worden. X. N. 477. XII N. 581.

Bedelaars (Ootmoedig Smeek- en Verdedigschrift aan den Denker, ontworpen in eene Vergadering van) gehouden binnen de Stad.... den 2 October 1769, waarin hunne vastzetting in het Rasphuis, en veele wan-

[p. 4]

bedryven voorkomen. VII. N. 359. Antwoord van den Denker op het zelve, ter billyking van het genomen besluit te Amsterdam, om hen op te sluiten, en te laaten werken. N. 360.

Bedeling (waaraan men de ongelyke) der tydelyke middelen hebbe toe te schryven. VI. N. 276.

Bedenkingen (een Boekje, geheeten: Godgeleerde en Philosophische) is oorzaak, dat men het vergaan der waereld op den 8 May 1774 in Friesland gelooft. - Opschuddingen en ongerustheden daarover; stigtelyke aanmerkingen des Denkers op deeze dingen. XII. N. 596.

Bedsteeden (in) te slaapen, is ongezond. X. 343.

Begraaven (zekere plegtigheid by het) van een Leeraar te Rotterdam gebruikelyk, nagelaaten, en de gevolgen daarvan. I. 105-108.

Behoeftigen hebben niets van de vriendschap en het medelyden hunner medemenschen, maar alles van de verwaandheid en andere driften hunner Patroonen te verwagten. I. N. 44.

Bejegeningen (Brief van Juffrouw Sòphia Boncoeur, Wed. Diligent over de onheusche) van haaren oudsten Zoon, en antwoord op denzelven. VI. 297-303.

Bekwaamheden (Het pronken met eigen) gehekeld. XI. N. 541.

Belasting te leggen op 't uitbrengen van zyne gedagten. VI. 65.

Belisarius van Marmontel (Eenige uitmuntende lessen en gezegden uit den) VII. N. 325.

Belydenis van den Godsdienst (Men is schuldig) te doen, en zich by die Gezindte te vervoegen, wier Karactiseerende Begrippen men toestemt: dat niemand by eene andere zich mag vervoegen, op welke wyze, en onder welke voorwaarde ook; en dat men geduurende zyn Litmaatschap by dezelve veranderende, dezelve moet verlaaten enz. overwoogen by gelegenheid van het voorgevallene met Dr. Pereboom. VII. 283-304.

Belydenis te doen (hoe verschillend de tyd van) van den Godsdienst, begreepen wordt, welke men egter vroeg behoorde af te leggen. IX. 397-399.

Bemoeial (een) in zyne geheel haatelyk gedrag afgetekend. XII. N. 587.

Bengalers (Vier geweldige oordeelen onder de) X. 55, 56.

[p. 5]

Beroep (in het volgen van een) moet men niet wispeltuurig zyn. IV. 20-24.

Beroep (het afslaan of aanneemen van een) is zeer moeilyk voor een Predikant. IX. 269-272.

Beroepen van Predikanten (Met het) moeten zich geene Vrouwen bemoeien. X. N. 473.

Beroepen van Predikanten (de beste) doen aan de waereld verwyten van haare ellende en onvolmaaktheid. X. N. 487.

Beschaafdheid. Zie Wellevendheid.

Beschouwingen (Godvrugtige) op den Dank-Vast en Bededag des Jaars 1774. XII. N. 581.

Bestraffingen van den Predikstoel (Brief van Mayke Pieters, en antwoord op denzelven, over de onhetlyke bedilzugt, en persooneele) IV. N. 197.

Betaaling (uitstellen van) Zie Borgen.

Betuwe (Godvrugtige Bespiegeling over de overstroomde) in den Jaare 1770. VIII. N. 372.

Beuzelaar (een) in zyn haatelyk gedrag afgetekend. VI. 97-103.

Beuzelaary (Lofreden ter eere der) die in veele gevallen der menschelyke bedryven wordt gevonden. I. N. 50.

Beuzelingen (Brief van Willem de Vryer, wegens de geduurige dispuuten van zyne Zuster over) en des Schryvers oordeel, hoe dezelven best zyn voor te komen. V. N. 230.

Bezigheden (Welke de) van een jonge Juffer moeten zyn. IV. N. 192, 193

Bezigheden (Voordeelen der) boven een stil leeven. V. N. 237.

Bidden aan de Tafels (Brief aan den Denker over de gewoonte der Geestelykheid, om overluid te) hunner Vrienden, vóór en na den maaltyd, uit aller naam. II. N. 70.

Bidden. Zie Kinderen.

Binnesteden (De redenen, waarom de inwooners van sommige onzer) verminderen. VII. N. 330.

Bloedvrienden (Nuttigheid van) te hebben in de waereld. XI. N. 558-360.

Boeken (Nuttigheid om een middel uit te vinden, om het schryven en uitgeeven van stegte en gekke) te verhinderen. II. 60-63. Waaruit zy hunnen oorsprong neemen. 61, 62.

Boeken (Ontwerp om zekere Visitatores Librorum of Regters over nieuwe) aan te stellen. II. 63,

[p. 6]

Boeken (Over het verbranden van Kettersche) en over de bittere Geestelyken, die dit bewerken. III. N 135.

Boeken (Hoe over de waarde der) te oordeelen. IV. N. 182

Boeken (Satyre over de hedendaagsche manier van) by inschryving te drukken. VIII. N. 172-176 en 352.

Boeken (Satyre op) met zeer groote letters gedrukt, enz. VIII. N. 577.

Boeken (Catalogus van eenige) gevonden door V. in de Bibliotheek van zynen Oom: of een Satyre op Prullen, waarvan men eene Bibliotheek maakt. VIII. N. 397.

Boeken (Verschillende oordeelen omtrent) en of men Keurmeesters omtrent dezelven zou kunnen aanstellen. IX. 145-148.

Boeken (Waarom zo veele vreemde) vertaald, en zo weinig Vaderlandsche Schriften uitkomen. X. N. 509.

Boeken (Satyre) op de geenen, die zelve de Uittreksels van hunne eige boeken maaken. XI. N. 65-70.

Boekbinder (Een) vraagt den Denker raad, of hy een Boekverkoper zal worden, en deszelfs Antwoord daarop. X. N. 508.

Boer (Brief over de zonderlinge schranderheid, het wys bestuur, en de verstandige Aanmerkingen van een gemeenen) in de wandeling klein Jaap geheeten. III. N. 155.

Boeren (Over het meerder genoegen, dat de) boven de ryke Stedelingen hebben. III. N. 352-359.

Bogerman (Gedagten van) omtrent het winnen van neering door het toelaaten van Ketters. IV. 372.

Boomen in de Steden zyn schaadelyk voor de gezondheid. X. 339, 340.

Borgen (Het) en uitstellen van verschuldigde betaaling is eene ondeugd van onregtvaerdigheid en onredelykheid. IV. N. 183.

Brancoft 's Natuurlyke Historie van Guiana (Een stuk uit) over de voor- en nadeelen van de beschaafdheid der Natien, vertaald. VII 234-245.

Brederode (Bedenkingen op dem 15 van Sprokkelmaand, den dag des doods van Hendrik van) XII. 73-75.

Breemsche Ministerie (Het) laat alle Psalmen van David niet meer zingen. X. 266 267.

Brieven (De schryver der Letterkundige) beoordeeld. VI. 143, 144.

[p. 7]

Brieven (Onbetameiykheid van sommige) iemand, ongefrankeerd, op zyn dak te zenden. X. 238-240.

Brieven (De zogenoemde Communicatie) worden thans al te zeer vermenigvuldigd en afgezonden aan zulken, die 'er geen belang in hebben. X. 238-240.

Brieven (Aanmerkingen op de ergerlyke uitdrukkingen in de Rouw-) en derzelver verzending. XI. 273-279. Zie ook Nieuwjaars breven.

Briefporten (Klagte over nuttelooze) X. 238-240.

Broeders (Geschillen onder vyf) niet handelende volgens hunnes vaders last. Een Vertoog, ziende op de verschillende Gezindheden onder de Christenen. VI. N. 287.

Bruid (Karacter van een Maagd, de) zynde, IV. 210.

Bruidsklederen (De mode van de) in het vervolg na den trouw niet meer te mogen draagen, afgekeurd. X. 313 314 316, 317.

Buttenleven (Het) valt voor Philemon zo gelukkig niet uit, als zyn voorige staat van dagelyksche bezigheden. V. N. 237.

Buttenleven (Hoe ydel en nutteloos, hedendaagsch, het) veelal wordt doorgebragt. VIII. N. 384.

Buttenleven (Bespiegelingen over de aangenaamheid van het) VIII. N. 400.

Buttenplaats (Brief van den Heer C. waarom elk eene) begeert; hoe men die trapsgewyze bekomt, en uit enkele zuinigheid een koets met vier Paarden aanlegt. III. N. 129.

Buttenplaats (E.L. bemerkt, dat het houden eener) nadeelig is voor zyne zaaken, waarom by edelmoedig besluit, zich, als voorheen, met een Burgertuin te vergenoegen. VI. N. 302.

Bybel (De) den knegten der Heeren door Hendrik den VIII. verbooden te leezen. III. 3.

Bybel (Bewyzen voor de Goddelykheid van den) XI. N. 545.

Bybelwoord (Een jong Heer van spotterny met het) afgebragt, IX. N. 431.

C.

C.... (De Heer) volvoert zyne verlossing uit de gevangenis op eene kloekmoedige wyze. XII. N. 576.

Caesar's bedryf beoordeeld. V. 346.

[p. 8]

Celia's malle liefde voor haar Schoothondje. XI. N. 537, 538.

Charons boot, met schimmen gelaaden, die naar de Elizesche velden oversteeken, welker onderscheiden karacters geestig geschetst worden. VI. N 277.

Chineesche (Verhaal van eene) Gewoonte, IV. 41-44

Chirurgyns (Redenen, waarom de) niet behoorden te proctiseeren. XI. N. 548.

Choiseul (Brief van den Hertog de) aan de Marquisinne de * * * en aan Hem na zyn aankomst te Muette aan het Hof van Koning Lodewyk den XVI. Keerdicht. XII. 230, 231.

Coeffures der Dames beschreeven. VI. 146, 149.

Collegien (in sommige) worden ten onregte zo zwaare verteringen gemaakt, dat ze den min gegoeden drukken. XII. 295, 296.

Comedie (Brief van eene Friesche Vrouw, behelzende eene klagt wegens de liefhebbery van haaren Man voor de) III. 270, 271. Raad van den Denker daar tegen. 272,

Complimenten op Nieuwjaars dag. V. N. 210.

Concerten (De dwaasheid der zulken vertoond, die) enz. bywoonen, terwyl zy van de Muzyk geene kennis hebben. VII. N. 335.

Confraters (De Vraag van S. Lievhart, of de Man van haare Vriendin de Stad verlaaten zal wegens zyne lastige) door den Denker met neen beantwoord. XII. N. 611.

Coquetterie (De) in de schoone Sexe verdeedigd. IV. 77, 78.

Courant. Zie Advertissementen.

D.

Dankbaarheid (in hoe verre men voor gedaane weldaaden of diensten) mag verwagten. IV. N 202.

Dankbaarheid (Een uitmuntende proef van) door een Dief betoond. IX. N. 441.

Dankbaarheid (Redenen, waar door wy tot de) worden aangespoord, en hoe aangenaam dezelve is. X. N. 478.

Dankbaarheid (Tot) spoort ons aan het eigen Geluk. X. N. 478.

Dankbaarheid (Aan de) een Dichtstukje. XII. 247.

Dame (Eene) van groot fatsoen, door den ontvangen naam

[p. 9]

van Juffrouw beledigd, klaagt aan den Denker, en ontvangt zyn antwoord. X. 30-32.

Dame (Klagte van eene berouw hebbende waereldsche) op haar ziekbed. XII. N. 579.

Dames (Satyre op de hedendaagsche ydele levenswyze der) voorgesteld in eenen brief van Henrietta, eene Amsterdamsche Dame aan Margareta, haare Vriendin. op de Veluwe woonende. VIII. N. 398. Antwoord der laatste aan de eerste, dienende tot verbetering der gemelde levenswyze. N. 399.

Dames (Houding der) overgegeeven aan de Modes. X. 390, 391.

Dathenus (Aanspraak van Petrus) aan zyne Aanbidders. XI. 265, 266.

Davids Psalmen (Vraag waarom) volgens de beryming en schikking van Cramer, die de Hoogduitschers niet als Jooden, maar als Kristenen leerde zingen, niet vertaald, en ingevoerd zyn. X. 269-272.

Deïst (Een voornaam Fransch) komt in ons Land, en wordt, als het hoofd onzer Deïsten, begroet; doch vindt elders tegenstand, waarom hy besluit te vertrekken. XII. N. 597.

Deïsten (Bedenkingen over het voorgeeven; dat het getal der) en Vrygeesten zo groot in ons Land is, als men gemeenlyk gelooft. VII. N. 345.

Deïsten (Hoe men zich tegens de) hebbe te gedraagen, om hen te winnen. VIII. N. 385, en 390.

Deïsten (Gedrag der) IX. 21, 22.

Deïsten (Satyre op de) onzes Vaderlands. XII. N. 597.

Deistery (dat de verdeeldheden enz. onder de Geestelyken veel aanleiding geeven tot de) VIII. N. 391.

Democritus (of het lachen van) en zyne navolgers wel of kwalyk zy. IV. 161.

Denken (Over de vryheid van) over godsdienstige onderwerpen. I. N. 20, en 24.

Denken (Brief aan den Denker, waarin men tragt te doen zien, dat de meesten menschen, zelfs al waakende, nooit) I. N. 49.

Denken (Bewyzen, dat de meeste menschen gelukkig leeven, om dat zy in het geheel niet) I. N. 52.

Denken (Schaadelykheid van) byzonder van Philosophisch denken, om voort te komen in de waereld, en voornaamelyk om aangenaam te zyn by de Vrouwen. III. N. 156, 157.

[p. 10]

Denken (Manier hoe wy) volgens het gevoelen van Bonnet. III. 1413, 414.

Denken (Verhandeling over het) zo als hetzelve stil by zich zelf, V. 74. schryvende, 75. prevelende 76. of spreekende geschiedt. 76-80.

Denken (klagt van Wn. Negotiant Senior, dat hy niet behoorlyk kan) op God en zynen pligt. VIII. N. 401. de oorzaak daarvan nagespoord, en gevonden, met de middelen tot verbetering. N. 402. en eenige nadere overweegingen over dat stuk, waarin getoond wordt, dat niet God, of onze aangebooren natuur, maar de mensch zelf door zyne welvermydelyke verkeerdheid daarvan oorzaak is. N. 403.

Denker (De) wettigt zyn weeklyksch Papier, en geeft berigt van zyn Werk en Persoon. I. N. 1. Onderzoek of de titel van Denker bevallen zal. bl. 12-15. die gebillykt wordt. bl. 34-37. Gesprek over dit Papier in een Koffyhuis. bl. 24-27.

Denker (Brief van J.S. waarin de) aangemoedigd wordt, om, schoon zyne goede oogmerken van sommigen gedwarsboomd worden, niet te bezwyken, maar met het bestryden der ondeugd ieverig voort te gaan. VI. 279.

Denker (Brief van den Heer L.J. in welken hy, op eene geestige wyze, den Denker, als eenen anderen Momus afschetst. VI. N. 307.

Denker (De) verheugt zich over het nut, dat hy onder Leeraars, den Adel, Ryken, Societeiten, Kooplieden, en anderen, door zyn schryven heeft te weeg gebragt, moedigt zich zelven daar door aan, om met lust voort te gaan. VI. N. 313.

Denker (De) verdedigt zich tegen sommigen zyner Leezers, die gaarne zouden hebben, dat hy wat minder ernstig was, van Godsdienstige zaaken zo veel niet in zyne Schriften mengde, en zich minder sterk over sommige zaaken en persoonen uitdrukte, dan in de beide laatste Jaaren van hem is geschied; en geeft reden, waarom hy dus denkt voort te gaan. VII. N. 314.

Denker (Aanspraak van den) aan zyne Leezers, by het einde van 't jaar 1770. VIII. N. 418.

Denker (Afscheid van den) van alle zyne Leezers, by welk hy zyn werk besluit, en eindigt. XII. N. 626.

Deugd (Onderzoek of men de) moet beminnen om haare schoonheid, dan op hoop van vergelding. III. N. 127.

Deugd (Droom over den Tempel der) V. N. 259 en 261.

[p. 11]

Deugd (De) heeft zelden haare belooning op de waereld. VII. N. 324.

Deugd (De) wordt hier beloond. X. N. 617. beweezen uit voorbeelden der H. Schrift. N. 518.

Diakonie (of men zyn geld, voor de Armen geschikt, aan de) zal geeven. VII. 60-62.

Dichtkunst (toestand der) hedendaagsch, en welke de waare zy. XI. N. 547.

Dief (een) erkent eene weldaad, hem door een zyner Regteren beweezen, IX. N. 441.

Dienstbooden (verkeerdheid van) by ziekte terstond uit de deur te stooten. I. 117.

Dienstbooden, hoe te bestieren. III. 17, 18.

Dienstbooden (oorzaaken van het geduurig verwisselen van) IV. N. 186.

Dienstbooden (Brief van Betje Leezens, om te toonen, hoe verkeerd het zy, zyne) de gelegenheid te beneemen, om zich te oefenen. IV. N. 186.

Dienstbooden (Wat de Vrouwtjes, in het geeven van getuigenis wegens) hebben in acht te neemen, en hoe Heeren en Vrouwen zich jegens dezelven hebben te gedraagen. VII. N. 317.

Dienstbooden (Hoe verkeerd en onmededogend veele Heeren en Vrouwen omtrent hunne) denken. VIII. N. 389.

Dienstbooden (Welke Provintien aan Holland) leveren. XI. 245.

Dienstbooden (Wat nadeel het trekken van) uit anderen Provintien doet. XII. 91. 92.

Dienstmaagd (eene ondeugende) bedryft veel kwaads in zeker Huisgezin, en verzoekt van den Denker raad om van haar slegt gedrag af te laaken. XII. N. 583.

Dienstmaagd (Lessen voor eene) gegeeven door haare Moeder. XII. N. 619.

Dieren (Belagchelykheid van het nabootzen van het geluid der) in gezelschappen. I. N. 10.

Dieven (Een bende) veroorzaakt groote onrust te Amsterdam. XII. 137, 139.

Dingen (Veele Vrouwen zyn op 't) in het koopen, zeer gezet. IX. 463. Men moest het dingen uit den handel verbannen. N. 464.

Dispuuten over beuzelingen (Hoe de) best zyn voor te komen. V.N. 230.

Doctor (Wat men inbrengt by een Student om geen) te

[p. 12]

worden. X. 116-118. dat wederlegd word. 126, 127.

Doctoren in de Medicynen (Een Vertoog van de voordeelen, wanneer) over het geene tot de gezondheid dient, openbaare Leerredenen, als Predikanten, deeden. IV. N. 174.

Dogter (Eene Officiers) door haaren Vader treffelyk opgevoed. XI. N. 562.

Dogters (onderzoek of jonge) alleen geschikt zyn om kinderen te krygen, en gering huiswerk te doen. III. 273-273.

Dogters (Waar) en Zoons zullen gaan, als Vader en Moeder van verschillende Gezindten zyn. VI. 293-295. N. 303.

Dogters (Verslag van eenige uitneemend wél opgevoede) in een Geldersch Huisgezin. XI. N. 568. Braafheid van zulken tot Vrouwen te neemen. N. 569.

Dolhuis te laaten zien (Ongeschikte manier om iemant te vermaaken door hem een) X. N. 414.

Domine's lot is gierig, boos of zot (De ongegrondheid van het spreekwoord) beweezen. IX. N. 444

Dood (Onderzoek of een schielyke) te wenschen zy, of voor ongelukkig gerekend moet worden. IV. N. 189. Montagne's getuigenis daar omtrent. 250. Wie zich voor een schielyken verklaarden, 251.

Dood (De staat der Zielen na den) onbekend, egter is de opstanding zeker. VI. N. 285.

Dooden (De) in de kist liggende, worden op sommige plaatzen in Noord-Holland, vóór het sluiten derzelve en begraaven, van de Vrienden gekust. VIII. 183, 184.

Doop (Aanmerkingen over de plegtigheid van den) by de Doopsgezinden, met de oneerbiedige houding van sommigen by die heilige verrigting V. N. 251.

Doopen (eenige wanorders by het) van Kinderen in groote Steden, aangetoond en afgekeurd. I. 231, 332.

Doopsgezinden (Stigting en oneerbiedigheid van sommigen by den Doop der) V. N. 251.

Drieeenheid (Brief van Kerkminnaar, waarin wordt aangemerkt, dat het Leerstuk der) of de benaming van Vader, Zoon, en Geest, zo als het somtyds omschreeven wordt, en sommige andere Leeringen, voedsel geeven aan het ongeloof. V. N. 235.

Driegdraad (Levensbeschryving van Dirk) XI. 70-72.

[p. 13]

Drie-Koningen (Vieren van) VI. 18, 19. Copy van een Billiet van een Drie-Koningen maaltyd. 15.

Driften (Losse gedagten van den Denker over de) I. 315-317.

Dronkaárt (een) Vrouw en Kinders ongelukkig maakende, ernstig door den Denker aangesprooken. XII. 300-304.

Droomen (Vertoog, dat wy wakker zynde, egter meestal) wordt, in navolging van sommige Filosoofen door voorbeelden bevestigd. V. N. 249

Drukpers (De vraag of het voor de Samenleeving en den Godsdienst voordeelig kan weezen om de Vryheid van de) in het allerminste te bepaalen, beantwoord. I. N. 20, 24.

Drukpers (Brief aan den Denker wegens deszelfs verdediging van de onbepaalde Vryheid der Drukpers; met de Aanmerkingen van den Denker daar over. I. N. 30.

Drukpers (De Vryheid van de) verdeedigd. VII. N. 364.

Duurte (Nuttigheid der) voor een Land, door het bestel der Voorzienigheid. IX. 40-45.

Dweepen (Een Huismoeder door een onvoorzigtigen tot) gebragt, en de gevolgen daarvan, met den raad des Denkers daartegen. VIII. N. 395.

E.

Echt (Raad aan eene Vrouw, klaagende over eenen ongelukkigen) IX. N. 426.

Echtgenooten (De vrede tusschen de) aangepreezen. VII. N. 252, 253.

Echtgenooten (Aan welke oorzaaken zo veele oneenigheden tusschen) moeten toegeschreeven worden, nevens de middelen, om dezelven voor te komen. XII. N. 594.

Eclectiei (De) beschreeven. VI. 91-96. uitvoeriger. N. 282, 283. bladz. 342-345

Edelman (Zwarigheid van een) omtrent het trouwen met een Freule, om dat hy geen kwartieren genoeg in zyn wapen voert; zyne onzekerheid omtrent het Systhema der Generatie; en verlegenheid of hy eene adelyke of wel eene ryke Burger Dogter moet trouwen, om den adel van zyn nageslagt niet te bevlekken, met het antwoord van den Denker daarop. II. N. 88.

[p. 14]

Edelman (Hevig ongenoegen van een) over het Huwelyk van zynen Neef met eene Burger - Juffer. IX. N. 450.

Edelmoedigheid (van geene deugd in de geheele Zedekunde maaken mogelyk de menschen losser en ongeregelder begrippen dan van de) Wat 'er de H. Schrift van zegt, en wat zy eigenlyk is. II. N. 91.

Edelmoedigheid (De waare) getoond in de Geschiedenis van Aurelius IV N. 169.

Eensgezindheid tusschen de Ingezetenen en Overheden, by gelegenheid der Installatie van den Heere Prinse Erfstadhouder. IV. 82-84.

Eerwaardig Man? (Brief, waarin onder anderen de Vraag wat is een) overwoogen wordt, en eenige bedenkingen over denzelven V. N. 220.

Egmond (Een Dichtstukje op het tweede Eeuwgetyde der onthoofdinge des Graave van) VI. 200.

Eigenliefde (Eene kwaalyk bestuurde) in haare bespottelyke en ongelukkige gevolgen. V. N. 234.

Eigenzinnigheid beschreeven. VI. N. 297.

Elizabeth, Koningin van Engeland wilde den openbaaren eerdienst niet al te zeer ontkleed hebben. X 362.

Ellenaigen door hunne eigene schuld moeten daarom de hulp van anderen niet geheel derven. VII. N. 342.

Emile van Rouseau (Oordeel over de) III 143.

Engelsch Schryvêr (Uittreksel uit een) over de kenmerken der menschelyke Natuur. VII. N. 346, 347.

Equivoques (Een jong Heer van) afgebragt. IX. N. 431.

Ervarenheid (De) in Kunsten en Weetenschappen maakt de menschen in plaats van gelukkig, ongelukkig, VIII. N. 392, en 393.

Etiquette (Een schertzende Brief, ter aanpryzing om de Fransche) in de afgezonderde Levenswyze van Mannen en Vrouwen in de Nederlanden in te voeren. III. N. 128.

Europa, meer beschaafd dan de drie andere waerelddeelen, toont thans minder tekens van beschaafdheid. XI. 57, 58.

Evangelie (Redenen, waarom het) thans niet verder uitgebreid is. VIII. N. 379.

F.

Fallisementen (De oorzaak der) in ons Land moet gezogt worden in de pragt, XI. N. 533.

[p. 15]

Familien (In) moet geene verdeeldheid zyn. XI. N. 567.

Familien (Er zyn nuttigheden in, dat) klimmen en daalen. XII 118-120

Familie-Dagen (Lasten der) IV. N, 194. Hoe men dezelven behoort te schikken, op dat ze aangenaam zyn, en de onderlinge vriendschap aankweeken N. 200.

Feest (Het) van drie Koningen wordt zeer weinig, overeenkomstig met den aart der Geschiedenis, van sommige Kristenen gevierd. XI. N. 524. Die Geschiedenis, zo als ze door Mattheus verhaald wordt, opgehelderd, 12-15.

Feesten (De beschryving van het vieren van), als nuttig, gebillykt, 1, bl. 17.

Felix, of een gelukkig Man geschetst. XII. N. 578.

Ferval (Zonderlinge ontmoeting van Mevrouw de) met eenen dankbaaren Marskramer. X. 207, 208.

Fillis (aan) een Dichtstukje XII, 225-227.

Filosoofen (Sommige) beweeren, dat wy altyd droomen. V. N. 249.

Filosoofen (Beginsels van eenen oorlog onder de) in China. VI. N. 273. Een nader berigt van denzelven. 112. een nog uitvoeriger. N. 282, 283. en bladz. 342 345.

Fitlast (De) gehekeld. XI, N. 541.

Fooitjes (Over het geeven van) aan Meiden en Knegts: een Plan door hen gemaakt, hoe groot die zullen zyn; een bron, die de ongeregeldheid in die menschen sterk voortzet. VIII. N. 414.

Fordyce (Zedekundige Droom door James) in de Engelsche taal in het licht gegeeven tot verbetering der jeugd. V. N. 259, en 261.

Fortuin (over de verschillende middelen om zyn) in de waereld te maaken, en welken meest te verkiezen zyn. II. N. 65.

Frein (Gedagten van de) en anderen omtrent het Kaartspel. II. 69

Friesche Wetten omtrent de Huwelyken der Kinderen tegen den zin der Ouderen. II. 313, 317.

Fyn Zusje (Karacter van een) IV. 214, 215.

Fynen (De) in verscheiden opzigten verdeedigd, en de Veinzers gegispt. V N. 254

Fynheid (Lofrede over de) ten betooge, dat geene deugd meer voordeel aanbrengt dan de uiterlyke Fynheid en gemaakte Godsvrugt. II. 81.

[p. 16]

G.

Gaaven (Wysheid Gods in het verschil van menschen, hun leven en) XI. 345-349.

Galant Heer (Wat 'er hedendaagsch verstaan worde door een) of welleevend Man, in tegenstelling van de ouderwetsche betekenis. IV. N. 206.

Galant (Brief van Jan) en antwoord op denzelven, hoe een jong Heer zich in het vryen moet gedraagen, VI. N. 305.

Galanterie - verkooper, en verkoopster (sneedige) X. N. 519.

Gebeden (Der menschen dwaasheid in hunne) ten toon gesteld. VII. N. 315.

Gebeurtenissen (Oorzaak, waarom de menschen doorgaans zo gaarne van ysselyke) hooren vertellen. V. 128-134.

Geboorte (De tyd der) heeft geen invloed op de lotgevallen en het sterven van menschen. II. 340-344.

Gebreken aantoonen (redenen waarom menschen het) van anderen niet kunnen verdraagen. V. N. 233

Geciviliseerde Staat (Onderzoek of de) de menschen gelukkiger maakt, dan de Staat der Natuur, zonder door andere Kunsten en Weetenschappen, dan die de Natuur hun noodzaakelyk opgeeft, gesleepen te zyn. VII. 234-245.

Gedenktekens (Het oprigten van) verdeedigd. X. 149-152.

Gedichten (Dwaasheid van Huwelyks-) op te vullen met Heidensche Naamen, of sotte vleyeryen. Een ander Plan voor dezelven opgegeeven. X. N. 502.

Gedrag (Hoe men zich hebbe te gedraagen, wanneer ons) van anderen veroordeeld, berispt en bedild wordt. VIII. N. 374.

Geest (Brief van Misophilus aan den Denker, ten vertooge, dat men zynen) in zyne jeugd met nuttige kundigheden behoort te versieren, om eenen gelukkigen Ouderdom te genieten, II. N. 85.

Geest (Onderzoek of de) door zekere spyzen kan ver. beterd worden. II. 97.

Geestelyken. (Liefdeloosheid van sommige) V. N. 244.

Geile uitdrukkingen. Zie Uitdrukkingen (Dubbelzinnige)

Gek (Niemand gelooft, dat hy een) is. VII. N. 326.

Geklap (Regels van eenige Poolsche Edelen, om zot) in hunne

[p. 17]

gezelschappen te weeren, en het gebruik, dat wy daarvan in eenige gezelschappen zouden kunnen maaken. III. 254-256.

Geld (Ontwerp om het) onder den man te brengen, en het algemeen belang der Maatschappy edelmoedig te bevorderen. I. 166-168.

Geld (Over de Spreuk van Salomo:) verantwoordt alles, opgehelderd in eene Geschiedenis, V. N. 211.

Geld (Hoe men zyn) voor de behoeftigen geschikt, op de nuttigste wyze, hebbe uit te deelen. VII. N. 321.

Geldverkwisting (Brief van Jan Zorgeloos aan den Denker ter verdediging van zyne edelmoedige) met het antwoord daarop. I. N. 25.

Geleerden. (Brief van Candidus aan den Denker over de Maatschappy der) II. 57-59.

Geleerden. (De Gewoone gebreken der) aangetoond, met derzelver oorzaaken. II. 157-160.

Geleerden. (De gierigheid der) in de Weetenschappen gegispt. IX. N. 425.

Geleerdheid als onnut beschouwd. I. bl. 41. verkeerde Geleerdheid van drie Broeders in een welverdiend bespottelyk licht gesteld. bl. 41-48.

Geleerdheid (Het beoefenen van) alleen goed voor Lieden van Studie, IV. N. 176.

Geleerdheid in ons Land (Brief uit Utrecht, waarin de verbaazende) onder alle standen van de beide Sexen, door voorbeelden, tot eer van onze Natie, schertzende, beweezen wordt. V. N. 246, en 250.

Geleerdheid (De onderscheidene takken der) als zo veele verschillende waerelden beschouwd. VI. N. 306.

Geleerdheid (Proeve ter betooging, dat de) in Kunsten en Weetenschappen, de menschen in plaats van gelukkig, ongelukkig maakt. VIII. N. 392, en 393.

Geleerdheid (De) lydt veel nadeel, als elk in zyn Moedertaal boeken schryft. X, 181-184.

Gelieven (Of men de heimelyk verkeering tusschen twee) zonder weeten der Ouderen mag toelaaten, met het gevoelen des Denkers daar over. XII. 580.

Geluk (Dat ons) veel van onze natuurlyke gesteldheid afhangt, aangetoond uit een vertaald Engelsch stukje. II. N. 54.

Geluk (Bewyzen dat 'er geen ander middel is, of kan zyn om tot het regt) te komen, dan door het genoegen onzer medemenschen te bevorderen. III. N. 113.

[p. 18]

Geluk (Een Brief over het waar) en de hinderpaalen, welke hetzelve beleten, III. N. 116.

Geluk (Wat verschillende menschen) noemen IX. N. 436.

Geluk (Eigen) spoort ons aan tot Dankbaarheid. X. N. 478.

Gemeente (Request van de) te Grypsburg, verzoekende het Deportement van haaren Predikant Nooit op zyn kamer wegens zyne verregaande luiheid, waarop fiat wordt gegeeven. VI. 337-341.

Genootschappen (Aanmerkingen over de) onzes Lands, XI. 132-134.

Geschenken ontvangen oude lieden gaarne, dat geg ispt wordt. XI. N. 572.

Geschil (Copy van een Brief, geschreeven door Hans ... aan Jan ... te Osnabrug over een hevig) VII. N. 362.

Geschillen (Over de) tusschen de Roomschen, Gereformeerden, Lucherschen, Mennoniten, enz. onder denaamen van de Gebroeders, Pieter, Marten, Jan, Simon en Harmen, strydig handelende met den last en instructie des Afgezants van hunnen Vader. VI. N. 287.

Geschriften (Redenen waarom de hedendaagsche) zo sterk vermenigvuldigen. I. 65-68.

Geveinsde (Een) in zyne gevoelens en gedrag afgebeeld. XII. N. 582.

Geveinsdheid (De) in de schoone Sexe verdeedigd. IV. 78, 79.

Geweetens-Vryheid (Eenige uitmuntende Lessen en Gezegden wegens de) uit den Belisarius van Marmontel. VII. N. 325.

Gewoonten (Bedenkingen over het blindelings opvolgender oude) I. 109-112.

Gezelschap (Bewys, dat kwaad) eene groote werking op het gemoed heeft, en in het voorbeeld van Pamphilusvertoond, hoe schielyk het ten verderve leidt. IX. N. 420.

Gezelschappen (Hoe uit) zotte klap te weeren. III. 254-256.

Gezelschappen (Lasten der vaste) met Lieden van verschillenden smaak. IV. N. 194. Hoe men dezelve behoort te schikken, op dat ze aangenaam zyn, en de onderlinge Vriendschap aankweeken N. 200.

Kwakzalvers (De dwaasheid van) te gelooven, en hunne geneesmiddelen te gebruiken, vertoond in een

[p. 19]

Brief van Fredericus Magino Christophorus Zwetserio. IV. N. 195.

Gezindte (De Heer Verlegen, die eene Vrouw van een andere) heeft, vraagt om raad, hoe hy zich hebbe te gedraagen, naardien zyn Vrouw zyne beide Dogters in haare Kerk zoekt op te voeden, en des Denkers raad aan dien Heer VI. 293-295, Nadere aanmerkingen over het geval van den Heer Verlegen, en een Brief van S. Verlegen, gebooren Virago, over de belofte haares Mans, dat de Dogters met Haar en de Zoons met hem zullen gaan, en eenige aanmerkingen op denzelven. N. 303.

Gezindte (Men moet zich vervoegen by die) welker karactiserende Begrippen men toestemt. VII. 283-304.

Gezondheid (Aanmerking van Temple over de) III. 365.

Gezondheid (Vertoog dat men meer vlyt moest aanwenden tot aankweeking en bevestiging der lighaamelyke) en wat daar toe dienen kan. IV. N. 174.

Gierigaart (Het gedrag van een) geschetst, in zekeren Harpax. IX. 130-155.

Gierigheid (De) gegispt. VII. N. 319.

Gierigheid (De) der Geleerden in de Weetenschappen aangetoond. IX. N. 425.

Glorie (Waarin de waare) moet gezogt, en waar door dezelve kan verkreegen worden. v. N. 253.

God (De grootheid van) in een Dichtstukje. VIII. 280.

Gods regtvaardigheid in het beloonen der deugd, en straffen der ondeugd, op die zonderlinge wyze als het kwaad bedreeven is. X. N. 518.

Gods volmaaktheden in de schepselen beschouwd. VI. N. 284.

Gods (Wysheid en goedheid) in het verschil van menschen, hun leven en gaaven. XI. 345-349.

Goden (Alle de) genoodigd op het Feest van Jupiter. V. N. 236.

Godgeleerde (Welke regels de) in het zintwisten in acht te neemen hebben. VIII. 357, 358.

Godheid (Eenige uitmuntende Lessen en Gezegden wegens de) uit den Belisarius van Marmontel. VII. N. 325.

Godsdienst (Noodzaakelykheid van den) in de burgerlyke Maatschappy, ter gelegenheid van den Bededag. IV. N. 164.

Godsdienst (Eerste brief aan een Mevrouw, hoe men den)

[p. 20]

aan haar Zoou, een jong Heer, behoorde te onderwyzen. IV. N. 173. een tweede. N. 175.

Godsdienst (De ongerymdheid en dwaasheid van den geopenbaarden) te veragten, ter oorzaake van de verkeerdheid of ondeugden der Kerkelyken. IV. N. 196.

Godsdienst (Gesprek tusschen een Vader en Zoon over het onderzoek van den) VI. N. 278.

Godsdienst (De uiterlyke of openbaare) als een Zedelyke pligt beschouwd, overwoogen en aangedrongen. VII. N. 332, 333, 334, Brieven van Ligthart en van twee Ongenoemden over No. 332-334, met de antwoorden van den Denker, ter verdediging van zyn gevoelen, wegens den uiterlyken Godsdienst. VII. N. 336. Vyf Brieven van Pio - philus, Schipper Jan, Galenides, S. ***, en van K ***. aan den Denker over N. 332-334 wegens onze zedelyke verpligting tot den uiterlyken Godsdienst, met de Antwoorden op denzelven, ter verdediging van des Denkers gevoelen over dat punt, N. 338, 339. Aanmerkingen op het gevoelen van den Denker. VII. 245-248.

Godsdienst (Redenen waarvan met den Kristelyken) gespot wordt. VII. 379-384.

Godsdienst (Bewyzen voor de waarheid van den Kristelyken) IX. 19-24.

Godsdienst (Middelen tot voortplanting van den Christelyken) XI. 261-264.

Godsdienstige Afzondering, zie Afzondering.

Godsdienstige Begrippen (Brief van Dorothea aan den Denker over de) van haaren Oom en Moei. I. 18.

Godsdienstigheid (Redevoering over eene blymoedige) II. 84.

Godspraake (Onverwagte vervulling der) in de Geschiedenis van Dorus, Koning van Lydie vertoond. IV. N. 187, 188.

Goedheid (Godvrugtige beschouwing van Gods) in de schepselen. VI. N. 284.

Gotsched (Fraai zeggen van) omtrent de horoscoopen. XII. 164.

Gouverneur (Klagten van een losbol over zynen) X. N. 511.

Graeculus (Klagt van) V. 245.

Graf (Beschouwing by het) van een Boezemvriend. Dichtstukje. XII. 229.

Groeten (Verschillende soorten van) derzelver eigenschappen, en bedenkingen daar over. II. N. 74.

[p. 21]

Gymnasia der Grieken. III. 345, 346.

H.

Haastige menschen zyn geen verraders (Over het Spreekwoord) VI. 105-110.

Handwerkslieden (Over het meerder genoegen, dat de) boven de ryke Stedelingen hebben. III. 352-359.

Hankemaayer (Karacter van een) IV. 212.

Harddravery (Brief van eene Friesche Vrouw, behelzende eene klagt wegens de liefhebbery van haaren Man in de) III. 266-268. Raad van den Denker daar tegen. 271, 272.

Haroun Alrascihid, Beheerscher der Geloovigen te Bagdad (Oostersche Geschiedenis van) VII. 11-16.

Hartstogten (Onderzoek wegens den oorsprong der) in de jonge kinderen. IV. N. 207.

Heer (Ontmoetingen van een jong) by de Voogden eener jonge Juffer, die door hem ten Huwelyk wordt verzogt. VI. N. 267.

Heer (Een jong) van middelen, en van een taamelyk goed gedrag, die niets weet, en niets by de hand heeft, in zyne waare gedaante vertoond. VI. N. 274.

Heiland. zie Jesus.

Hekel-Schryvers (De) verdeedigd. VI. N. 308.

Herderszang ter verjaariuge van Adelaart, XII. N. 620.

Heux (Aartige Brief van Sollicitatie van Hans) aan den Keurvorst van Brandenburg om een Kostersampt te bekomen, met het antwoord van den Keurvorst. X. 237, 238.

Hippocrates (Hoe men in) tyden de geneeskundige proeven in het licht gaf, en nu ook behoorde te doen. X. 309.

Historien (De dwaasheid der meeste Liefhebberen van de Natuurlyke) om zich enkel te vergenoegen met het verdeelen van hunne zeldzaamheden in Classes en Genera. III. 217-220.

Hollandsche Natie (Salomon Schryver verdedigt de) tegens de beschuldiging, als of de liefde by dezelve onbekend zou zyn. Een Satyre op zekere twisten in zekere Stad. VIII. N. 388.

Hollebeek (Redevoering van den Hoogl.) over de kleinagting der goddelyke Openbaring gepreezen. V. 60.

Honden (Brief van Doctor Cynomisus aan den Denker over

[p. 22]

de dolle) Gedagten over de oorzaaken van derzelver ongemak, en een middel tot voorkoming van dezelve. II. 201-206.

Honden (Nadeel der) in duure en schraale tyden. IX. 46, 47. hoe men voor dezelven pleit: 45.

Honden (Goede vond van sommige Hoofdofficieren tot vermindering van) X. 335, 336.

Hondjes (De sotte liefde voor Schoot-) regt afgebeeld. XI. N. 557, 538.

Hoogmoed (De) ten toon gesteld. VIII. N. 367.

Hoogduitschers (Waarom de) zelfs de Soldaaten onder hen wél zingen. XI 267, 268, 270.

Hooi in huizen te bewaaren, is nadeelig voor de gezondheid. X. 338.

Hooren (Over de kunst van) en byzonder van wél hooren in de Kerk, in de Regtbank, Schouwburg, Opera, en Gezelschappen. I. N. 19.

Hoorn (Een Dichtstukje op het tweede Eeuwgetyde der onthoofdinge des Graave van) VI. 200.

Hottentotten (Eenige byzonderheden der) II. 57. onze Geleerden by hen vergeleken. 58.

Huisbezoek (Brief aan den Denker over het) doen door de Predikanten voor de Bediening van het Avondmaal, welk Kerkelyk gebruik door den Denker verdeedigd wordt. II. N. 77.

Huisdieren (Ongemeene genegenheid van sommige luiden voor de) II. N. 78. Waarom getrouwde Lieden zonder kinderen dezelve meest betoonen, 76. nieuwe aanmerkingen hier over. 88-93. en waarom Dames zich ook gemeenlyk meest aan deeze belagchelyke liefhebbery over geeven. 78. redenen daar tegen. 78.

Huishoudelyke inborst. Zie Naarstigheid.

Huurschryver (Gesprek van een hedendaagschen) met den Denker. I. 67-72.

Huurschryver (Het karacter van een) IX. N. 458.

Huurschryvers (Brief van Martinus Scriblerus aan den Denker ter verdediging der) I. N. 17, Overeenkomst tusschen een advokaat en Huurschryver. 135, 136.

Huwelyk (Losse gedagten van den Denker over het) I. 314.

Huwelyk (Wat het thans betekent, een goed) te doen. I. 339. De oorzaak van het kwaad begrip in deeze zaak aangetoond. 341, 342. Aangenaamheden van het Huwe-

[p. 23]

lyk. 343. Redenen, waarom men nooit moet tragten een important Huwelyk te doen. 343, 344.

Huwelyk (Onderrigtingen voor eene jonge Juffrouw, hoe zich met betrekking tot het Huwelyk te gedraagen.) II. N. 100, 103, 108, 109. omtrent haaren Egtgenoot III. 111.

Huwelyk (Beschryving van de voordeelen van een gelukkig) boven eene ongebonde Levenswyze. III. N. 143. nader aangedrongen in twee Brieven van Perditus en Felica. N. 146.

Huwelyk (Het gelukkig) gevolgd naar het Fransche van den Heere van Effen, vertoond in een Dichtstukje. III. 359, 360.

Huwelyk (noodzaakelykheid der liefde in het) IV. N. 166.

Huwelyk (Welke dingen een eerlyk) beletten. IV. 113-115.

Huwelyk (Het) van den Heer T. een Vrygeest met Juffrouw Sophia, door het ernstig schryven van den Heer M. voorgekomen. V. 89-94.

Huwelyk (Aanmerkingen over het) van Persoonen, die van verschillende begrippen zyn omtrent den Godsdienst. V. 95, 96.

Huwelyk (Klagt van K.v.D. over het verdriet, dat hy in het) heeft. V. 249-252.

Huwelyk (Het) van twee verstandige en deugdzaame Egtgenooten, als een bron van waar geluk, aangepreezen. V. N. 239.

Huwelyk (Een gelukkig) omgestooten door wantrouwen. Eene fraaie Geschiedenis. IX. N. 428.

Huwelyk (Het) van een Edelman met een Burger Juffer door een anderen hooghartigen Edelman afgekeurd. IX. N. 450.

Huwelyk (Een ongelukkig) XII. 300, 301. Dat men tragt te herstellen. 302-304.

Huwelyken (Oorzaaken vaa de tegenwoordige vermindering der) XI. N. 553.

Huwelyken (Uitslag van drie) door Amoenus, Avarus en Probus aangegaan. IX. N. 440.

Huwelyks-Gedichten (Hoedanig de hedendaagsche) zyn, doch behoorden verbeterd te worden. X. N. 502.

Hymen (Zamenspraak van een zeker Minnaar met een Schilder over het Pourtraiteeren van) V. 361-363.

[p. 24]

J.

Jaar (De wensch van een gelukzalig Nieuw-) by de meesten in de waare betekenis onbekend, IV. 1, 2, Waarin veelen hun gelukzalig Nieuw - Jaar stellen. 2-7. Waarin eigenlyk de Gelukzaligheid bestaat. 7, 8. Zie ook Nieuwjaar.

Jaar (Overdenkingen over het tweeënzeventigste) der XVI. XVII. en XVIII. Eeuw. XI. N. 523.

Jaap (De ongemeene schranderheid van kleine) beschreeven. III. N. 155.

Jagen (Brief van eene Friesche Vrouw, behelzende eene klagt wegens de lief hebbery van haaren Man in het) III. 268-270. Raad van den Denker daar tegen. 272.

Jagt (Een gezelschap van eenige Liefhebbers van de) beschreeven. I. 37.

Iedereen (Brief van) aan den Denker, voorstellende zyne bezwaaren. VIII. N 368.

Jeneverdrank van ouds by onze Landslieden in gebruik. I 89, 87.

Jenever-Brandery (Redenen van Mietje Ouderwets, gebooren Inschikkelyk om eene) in haare Stad op te regten, aan den Denker voorgeslagen, en deszelfs Antwoord daarop. VIII. N. 382.

Jesus (De waarheid van) beweezen. IX N. 430, en 433.

Jesus (Overdenking van een' der Herderen onder het zoeken en begroeten van) te Bethlehem, in een Dichtstukje. VIII. N. 417.

Jesus (Godvrugtige overdenkingen over de Geboorte van) X. N. 521.

Jeugd (Wat in zyne) te leeren. II. N. 85.

Jeugd (De eerste) geschetst in een Dichtstukje. VIII. 328.

Jeugd (De) tot de Deugd aangespoord in een Dichtstukje. VIII. 240.

Jeugd (Oorzaaken, waarom de) in ons Land eene bedorvene opvoeding ontvangt, met deszelfs gevolgen. XII. 258-280.

Illumineren (Over het) by de geboorte van eene Princes van Oranje. VIII. N. 415. hoe onze Voorvaders dit deeden. 327.

Inenting. Zie Kinderpokjes.

[p. 25]

Inktkoker (de oorsprong en lotgevallen van eenen) beschreeven. VI. N. 281.

Inscriptien (de verklaaring van duistere) gegispt. VIII. N. 369.

Inwooners (de redenen van de vermindering en het verval der) van sommige onzer Binnensteden. VII. N. 330.

Inzigten (de schandelykheid van zich te voegen by de eene of andere Gezinte om tydelyke) V. N. 223, 224.

Johannes (waarom) de Apostel van de Marteldood verschoond bleef. IV. 254.

Jongeling (ernstige waarschuwing van eenen stervenden) aan zynen Vriend, in zyne jongste oogenblikken zich beklaagende over zyne onbedagtzaamheid, en bedenkingen daar over. VI. N. 268.

Jongeling (een) door eenen zyner Oomen byna bedorven, doch door eenen tweeden nog bewaard. VII. 346-350.

Jongeling (een bedorven) door wel op te passen, in Oost-Indie te regt gekoomen. VII. 350-352.

Jongman (raad aan een) wien men een Meisje niet ten vrouwe wil geeven, voor dat hy eene kostwinning heeft. X. N. 506. nadere onderrigting. 358, 359.

Isocrates (eenige Lessen van) V. 252-256. geschreeven aan zynen Vriend Demonicus.

Israels Verlossing uit Egypten, derzelver sterke vermenigvuldigiug in dat land, en handelwys met de Kanaäniten, verdeedigd tegens de Deisten. IX. N. 445-448.

Juffer (hoe zich eene jonge) omtrent het Huwelyk zal gedraagen. II. N. 100, 103, 108, 109. omtrent haaren Egtgenoot. III. 111.

Juffer (Brief van eene) die trouwen zal, en over haaren Man regeeren wil, met een antwoord daarop. XI. N. 527.

Juffers (Wat jonge) leeren moeten. III. 278-280.

Juffers (Beschouwing der pligten, noodzaakelyke Bezigheden en Oefeningen van jonge) IV. N. 192, 193.

Juffers (Wat de Geldersche) boven de Hollandsche, en deeze voor geene vooruit hebben. XI. N. 568.

Jus Naturae (Brief van V. D. M. waarin beweezen wordt, dat het) in de Praktyk der Regten niet te pas komt, VIII. N. 412.

[p. 26]

K.

Kaartspel (Redenen waarom de meeste menschen zich zo gaarne daar mede bezig houden. I. N. 13. Of het eene uitspanning zy. 99. Wie al, en wie niet moesten speelen, 103, 104.

Kaartspel (Gedagten van de Frein en anderen omtrent 't) II 69.

Kapsels (Een Boek met agtënveertig Afbeeldsels der nieuwmodische) van de Dames, VII. 413, 414.

Karacter (Middel om het) der menschen op te kunnen maeken. I 315.

Karacters (Noodzaakelykheid van de onderscheidene) der menschen te kennen, met welken men moet omgaan. VI. N. 286.

Karacters (Twee uitmuntende) ter navolging voorgesteld. VI. N. 309.

Karacters (Men moet de) der menschen beschouwen, om 'er uit te leeren. X. 24-29.

Kardinaalen (Antwoord van twee) aan Paus Julius den XIIden. II. 133.

Karel de groote spyzigde altoos aan zyn Hof een tafel vol arme menschen. Aanmerking van een Saraceensch Vorst daarop. VI. 64.

Kat (Het gedrag der) in 't likken van den Kandelaar geregtvaardigd. en ter navolging aangepreezen. VII. N. 316

Kategiseerboekjes (Het getal van onze) is zeer groot, maar meestal gebrekkig. IX. 394, 395.

Kategiseeren (De moeilykheid van wél te) betoogd, met eenen voorslag om de Kategiseermeesters te bedanken, dat werk alleen den Predikanten over te laaten, en hoe dat kan ingevoerd worden. IX. N. 457, en 468.

Kategiseermeesters (Manier van onderwyzen in de) II. 30.

Kategiseermeesters (Hoe de hedendaagsche) onderwyzen. IX. 306. hun opdrag met Categisanten, 308, 309.

Kategismus (de Roomsche) van den Aartsbisschop van Mechelen gepreezen. IX. 397.

Keessel (Redevoering van den Hoogl. van der) over de liefde tot het Vaderlaed, in de Nederlandsche jeugd op te wekken, en zorgvuldig te bestieren XII. 121-136.

Kerk (de Roomsche) wordt thans meer hervormd. X. 362, 363.

[p. 27]

Kerk te gaan (De onbetamelykheid van Zondags niet by zyn eigen Predikant ter) maar de leerredenen van andere Leeraaren ten platten lande te gaan aanhooren, vertoond in het voorbeeld van Jan Rit. IX. N 442.

Kerken (Onbetamelykheid, dat het 'er doorgaans buiten onze) zo morsig uitziet. X. 363-367. zy moeten grootsch gebouwd zyn. 364-366.

Kerkelyken (Wegens de gebreken der) moet de Geopenbaarde Godsdienst niets lyden. IV. N. 196.

Kerkeraad (Antwoord aan een) wien uit een opgegeeven en beschreeven drietal te beroepen. IX. 246-248.

Kerkgezang (Redenen waarom ons) zo slegt is, en hoe hetzelve zou kunnen verbeterd worden. XI. 267-272.

Kermis (Satyre, waarin voor de Amsterdamsche) gepleit wordt. VIII. N. 408.

Kermis (De zinnelooze en ontydige vreugd op de Amsterdamsche) byzonder ten deezen tyde gehekeld. IX. 329-334.

Kermissen (Oorsprong van onze) VII. 337. Lofreden over de Amsterdamsche, ter beschimping van veele ydelheden, die denzelven verzellen. 338-344.

Kersfeest (Stigtelyke overdenkingen op het) IX. N. 469.

Keur (De beste) voorgesteld in een Dichstukje. X. N. 471.

Keurslyven (Satyre van Johanna Spotvogel over de) die van derzelver soorten in ons Land eene Collectie wil verzamelen, en daar over les geeven. Nadeel derzelven. Wat men in de plaats draagen moet. X. 137-141.

Kinderen (Brief van T. aan den Denker; dat men de) te vroeg en op eene verkeerde wyze leert bidden. I. 225-230.

Kinderen (Losse gedagten van den Denker over de liefde der) tot de Ouders. I. 318-320.

Kinderen (Hoe sommige hunne) in de beginselen van den Godsdienst kwalyk laaten onderwyzen, en hoe dat wél zal geschieden. II. 29-32.

Kinderen (Brief aan den Denker over de verpligting der) om zich in het verkiezen van een Egtgenoot niet tegen den wil van hunne Ouders aan te kanten. Pryswaardig gedrag van Andreas omtrent zynen Zoon, die tegen zyn zin wil trouwen. II. N. 92.

Kinderen (Aanmerkingen van den Denker over de gewoone gebreken in de lighaamelyke Opvoeding der) III. N. 106.

[p. 28]

Kinderen (Klagte van Cath. van ... eene getrouwde Vrouw, over het gemis van) IV. N. 205. met het antwoord van den Denker. 384.

Kinderen (Onderzoek naar den ouden Adam in de jonge) of onderzoek wegens den oorsprong der hartstogten, en derzelver hevigheden in de Kinderen. IV. N. 207.

Kinderen (Hoe zich te gedragen in het opbrengen der) in dezelfde gezindte, als Man en Vrouw van verschillende Gemeenten zyn. VI. 293-295. N. 303.

Kinderen niet te schikken tot een Ampt, eer men weet, of zy 'er toe bekwaam zyn. VI. N. 295.

Kinderen (Speelende) beschouwd, of de Zomerjeugd, in een Dichtstukje. IX. 71, 72.

Kinderen (Het onderwys der) zeer noodig tot verbetering van onzen Kerkstaat. IX. 396.

Kinderen moeten niet alleen de regterhand leeren gebruiken. X. 217-219.

Kinderen moeten door hunne eigen Moeders gezoogd worden. X. 220.

Kinderen (Redenen, waarom) niet gaarne oude Lieden bezoeken. XI. N. 560.

Kinderen moeten tot geen beroep gedwongen worden. XI. N. 564.

Kinderen (Welke de drie nuttigste Boeken voor) zyn. XI. 339.

Kinderen (Nuttigheid der Martelaats boeken voor) XI. N. 565.

Kinderen zyn ongelukkig, als ze in handen van slegte meiden vervallen. XII. 67, 68.

Kinderen Zie Onderwys.

Kinderpokjes (De zwaarigheden van sommigen tegen de Inenting der) overwoogen en opgelost. I.N. 27.

Kinderpokjes (De Inenting der) aan den kant van de besmetting zyner Nabuuren, en eener geheele Stad. III. N. 122. en aan den kant der voordeelen en gevaaren beschouwd. N. 125.

Kinderpokjes (Proeven dat de) kunnen gestuit, en zelfs uitgeroeid worden. XI. 402.

Kinderziekte enz. (Het Boekje, geheeten Voorbehoeding tegen de) geschreeven door Doctor van den bosch, zeer gepreezen. XI. 402.

Kinderziekte (Over de Inenting der) is wel veel voor en tegen, maar noch niet genoeg geschreeven. Feilen aan beide zyden. XII. 187-189. Een nieuw Plan, vol-

[p. 29]

gens welk het groote Geschilstuk behoorde afgedaan te worden. 189-190. Deszelts algemeene Bepaalingen. 190-192. Inleidende Voorstellen. 193-200. De Inenting beschouwd in dat oogpunt, in welk zy byzonder behoort tot de Geneeskunde. 203-208. tot de Staatkunde. 209-216. tot de Zedekunde 217-224. De nuttigheid deezer stukken verdeedigd tegen zekeren Jan Regtuit. XII. N. 616.

Klederen (Het verschynen met nieuwe) in de Kerk afgekeurd. X. 318-320.

Kleding (De Spaansche) by ons verworpen voor de Fransche, doch voor eenige plegtige gelegenheden bewaard. I. 110.

Kleding (Aanmerkingen omtrent 't geene men in zyne) hebbe in agt te neemen, vooral uit inschikkelykheid voor den smaak van anderen. IV. N. 208.

Kleding Zie Opschik.

Kleuren (Het gebruik van ligte) tot kleeding sluit geen meer ydelheids in zich dan het draagen van donkere. I.N. 18. byzonder op bl. 144.

Klompen te draagen is voordeelig voor de gezondheid. X. 341, 342.

Knegts (Klagte van Jan Getrouw, dat men in zekere Stad alleen Fransche en Zwitsersche) wil hebben, met het antwoord van den Denker daarop, XII. N. 586.

Knorrigheid (Verkeerdheid en onaangenaamheid der) aangetoond. V.N. 258.

Kolven (Brief over het) om een zilveren bal door een Dame in Friesland gewonnen. V. 283-288,

Komeeten (Brief van Grietje Staartstar over de) ter bespotting der bygeloovigen. VII. N. 355.

Koophandel (Een voorstel om over de zedekunde met betrekking tot den) lessen te geeven. I. 243-248.

Koophandel (De) is de voornaamste zenuw van den Staat. XII. 131.

Kooplieden (Bewyzen dat de) zich op de verkryging van Weetenschappen of Geleerdheid niet behoeven toe te leggen. I.N. 39.

Koopman (Onderzoek hoe veel een eerlyk) voor zyne waaren neemen mag, en of hy aan eenige schaade lydende, met een goed geweeten die herstellen mag, door den prys van andere waaren te verhoogen, VIII. N. 394.

[p. 30]

Koopman (een jong braaf) zyne vyanden vreezende, vraagt den Denker raad, hoe zich tegen dezelven te gedraagen in den handel, waarop hy schoone lessen ontvangt. XII. N. 613.

Koppelaaressen zyn gevaarlyk voor de jeugd, vertoond in een voorbeeld, met de aanmerkingen van den Denker daarop. XII. N. 610.

Kranken (Een aantal van redenen, die ons dringen, on mededogen met eenen) te hebben. X.N. 483.

Kristen (Een) op zyn sterf bedde, vertoond in een Dicht stukje. XI. 98-100.

Kritieken (De) gegispt. VIII. N. 369.

Kundigheden hebben zelden haare belooning op deeze waereld. VII. N. 324.

Kwaadspreekendheid (Oorzaaken van de) en middelen daartegen. II. N. 75.

Kwakzalvers van Amsterdam (De) gehekeld. IX. 331, 335, 336.

L.

Laaken. Zie Veragten.

Lactantius (Klagt van) omtrent den eerbied voor eenen Godsdienst. VI. 130.

Landman (Een vernoegde) vertoond. XI. 406, 407.

Landleeven (Brief van eene Nigt aan haaren Oom, waarin zy het) verheft en verkiest boven het Stadsleven. XI. N. 550.

Landleeven Zie Buitenleven.

Landlieden (waardoor de) thans ryk worden. XI. 403, 404.

Laster (De) in haaren aart uitgebeeld. XI. 100-104.

Lasteren (De gewoonte om iemand op eene ingewikkelde wyze te) gegispt, en wat 'er oorzaak van is. II. N. 86.

Lasterzucht (Oorzaaken der) en middelen daar tegen. II. N. 75.

Leeraars. Zie Predikanten.

Leesnefeningen (Welk het regte oogmerk zy, dat men zich in zyne) hebbe voor te stellen. IV. N. 182.

Leeszugt (Brief van een jonge Juffer aan den Denker, wegens haare) IV. 9-11. en deszelfs Antwoord daarop. 12-16.

Leezen van Boeken (Brief van M.P. om te toonen, dat

[p. 31]

het) en beoefenen van Geleerdheid, alleen voor de lieden van Studie, en voor geene anderen goed of doenlyk is. IV. N. 176.

Legaat van Dirk Felis. XI. 124.

Leiden (Het ontzet van) voor de twee honderste maal gevierd, geeft aanleiding tot verscheiden beschouwingen. XII. N. 614.

Lente (Twee Gezangen op de aangenaamheid der) IV. N. 177.

Lente (Godvrugtige overdenkingen op de) XI. N. 540.

Lentezang in het jaar 1774. XII. 152.

Lessen (Fraaie) voor een jong Koopman. XII. 307-312.

Leven (Het menschelyk) in deszelfs ellenden beschouwd, en wat daar uit nopens het einde onzer Schepping, en den toekomenden Staat op te maaken zy. I. N- 34.

Leven (De meeste menschen) gelukkig, om dat zy in 't geheel niet denken. I, N. 52.

Leven (De zekerheid van het toekomend) beweezen. I. 265. Nieuwe bewyzen voor het zelve, afgeleid uit het nadeel, dat ons de verbetering onzer zielsvermogens in dit leeven toebrengt. I.N. 38.

Leven (Het) is een droom, voorgesteld in een Dichtstukje. III. 249-253.

Leven (De waarschynlykheid van het toekomend) daaruit aangedrongen, om dat onze Rede voor zo veele Toevallen bloot staat. III. 312-318.

Leven (Zugt om te) ons eigen, IV. 5-8.

Leven (Het) In de Stad beschouwd als min aangenaam dan het Buitenleeven. IV. N. 191.

Leven (Waarin de kunst bestaat om gelukkig te) VIII. N. 411.

Leven (Bedenkingen over de ellenden en de kortheid van het menschelyk) VIII. N. 383.

Leven (Ydelheid van een waereldsch) gezien en bejammerd. XII. N. 579.

Levensbeschryving van Achitofel Simon. I. 242, 243.

Leevenswyze (Het invoeren der Fransche) onder de Hollanders wordt door eenen Franschman in een Brief uit Amsterdam aan zynen Vriend, op eene Buitenplaats logeerende, geschreeven, verdedigd. II. N. 53.

Leevenswyze (onderzoek, of eene bespiegelende) niet ongelukkiger zy dan eene werkzaame. IV. N. 203.

Libellio, een Boekverkoper, kan niet voortkomen,

[p. 32]

by gebrek van geld, dat men hem op intrest niet wil geeven. V. 374-375.

Lieden (Men mag geringe) de gelegenheid van zich te oefenen, niet beneemen. IV. N. 186.

Liefde (De) voor het Vaderland is veeltyds eene dwaaze en ongegronde drift; hoe zy moet zyn. II. N. 79-nader overwoogen. III. N. 153.

Liefde (De nutteloosheid van onderlinge) en tedere vriendschip in den Huwelyken staat, spottender wyze, aangetoond. IV. N. 166.

Liefde (De) voor het Vaderland sterk aangepreezen. XI. N. 529.

Liefde (De) voor het Vaderland wat is, en waarin te bewyzen. XII. 121-136.

Liefdeloosheid (Brief van Jacobus, Mr. Kopersmid, over de verregaande) van sommige Geestelyken, en antwoord op denzelven. V.N. 244.

Liefkozeryen van getrouwde Lieden (Brief van Prepophilus aan den Denker over de verkeerdheid der) in tegenwoordigheid van vreemden en van hunne kinderen, en hoe getrouwden zich daarin moeten gedraagen. II. N. 87.

Ligtmis (Karacter van een) IV. 213.

Ligtmis (Met eenen) te trouwen, valt voor braave Juffers zeer bedenkelyk. XI. N. 542.

Ligtmis (Ernstig beklag van eene) over zyn voorig losbandig leven. XI. N. 570.

Ligtmissery (De voordeelen der) boven de beoefening der fraaie konsten schertzend aangepreezen in een Brief aan den Denker, met deszelfs Antwoord. III. N. 142. Niet zo vermakelyk als een gelukkig Huwelyk. N. 143. nader aangedrongen. 322-325.

Linnaeus (Ongerymdheden, welke zich in het Systhema van) op doen. III. 220-224.

Lof (Waarin de waare) moet gezogt, en waar door dezelve kan verkreegen worden. V.N. 253.

Losbol (Karacter van een jongen) IV. 213.

Losbol (Een) klaagt over zynen Gouverneur. X.N. 511.

Luiheid is meest oorzaak van 't ongeluk der Kinderen. III. N. 134.

Luimen (Brief van Morosus aan den Denker over de kwaade) die hem somtyds overvallen, en raad tegen dezelven. II. 113-118.

[p. 33]

Lykklagt van den Heer Prorus over het afsterven van zynen eenigen Zoon. V.N. 225.

Lykrede over Monsr. Jean Frisard, beroemd Paruikemaaker en Friseur a la mode, te Amsterdam. III. N. 112.

Lykstaatie van een Predikant, van zulken gevolgd, die hem in zyn leven niet wilden hooren. Een verkeerd gedrag. XI. 387, 390-392.

M.

Maagd (De ongelukkige gevolgen van het verleiden eener deugdzaame) vertoond in een Geldersche geschiedenis. III. N. 141.

Maatschappye (Het geluk der Burgerlyke) wordt gestoord door weelde en trotsheid, die eerlyke Huwelyken beletten. IV. 113-115.

Maatschappye der Weetenschappen te Haarlem (De nuttigheid der Hollandsche) beweezen, en de Hollandsche Natie tot derzelver ondersteuning aangespoord. IX. N. 438.

Maatschappye Aanmerkingen op dezelve en de nuttighei haarer uitgeschreeven Vraagen. XI. N. 555.

Maatschappye Zie ook Geleerden.

Machines (Brief, waarin berigt wordt gegeeven van he drollig Leerstelsel van een Filosoof, die beweert, dat wy bloote) of Marionetten zyn, met eenige aanmerkingen daar tegen. V.N. 227, en 243.

Maimaand (Godvrugtige overdenkingen op de) XI. N. 540.

Maintenon (Gezegde van Madame de) aangaande de moeiten van het leeven. I. 283.

Makelaar (Consientie van eenen) verbeeld. IV. 216.

Man (Karacter van een oud) IV. 213

Man (Karacter van een aanzienlyk) uit liefde, met eene schoone Naaister getrouwd. IV. 210, 211.

Man (Een eerlyk) geschetst. VI. 305-308.

Man (Een voorzigtig) geschetst. VI. 308-311.

Man (Een gemeen) afgeraaden zynen Zoon te laaten studeeren. IX. 240-245.

Man (Een oud) beloont zeer aartig het braaf gedrag eener jonge Juffer. XI. 303, 304.

Man (Een zeldzaame weg, langs welken een) eene braave Vrouw krygt. XI. 370-373.

Mannen (De werkeloosheid veeler) in de kleine Steden

[p. 34]

onzes Vaderland in haare nadeelen voorgesteld. VIII. 134.

Manufactuuren (Eigen) hoe voordeelig. XII. 133, 134.

Marionnetten (De Filosoof erkent zyne voorige dwaasheid van geloofd te hebben, dat wy) zyn. VI. N. 292.

Marionnetten (Brief waarin zekere Philosoof zyn Leerstelsel, dat wy) zyn, Philosophice bewyst, en Philosophico-Theologice zoekt staande te houden. VI, N. 266. Wordt overtuigd, dat Reden en openbaring, zal ze van God zyn, niet met elkanderen stryden. VI. N. 290. Hoe hy in dat gevoelen is gebragt, dat de Openbaring geen geloof verdient. N. 291. Hy beklaagt zich dezelve tot nog toe verworpen te hebben, en verfoeit zyn gedrag, dat hy egter belydenis heeft gedaan, van haar te gelooven. N. 292.

Markus Aurelius (Treffelyk antwoord van) aan den Romeinschen Raad. IV. 191, 192.

Marmontel (Een Stukje van den Heer) geheeten l'Amitie a l'epreuve, vertaald en uitgetrokken. III. N. 147, 148.

Marskramer (Zonderling geval van een gelukkigen en dankbaaren) III. 68-72.

Martelaaren (Zeker Boekje, geheeten 't Merg der Historie der) aangepreezen voor de jeugd. XI. N. 565.

Matroone (Karacter van een oude) IV. 212, 213.

Mededeelzaamheid. Zie Medelyden.

Mededogen met een kranken, als een onvermydelyke pligt, te oefenen. X.N. 483.

Medelyden, en de Mededeelzaamheid (Het) aangepreezen. I.N. 15.

Medelyden (De hartstogt van) en het wel bestuuren van dezelve in het geeven van Aalmoessen. V.N. 247.

Medica nenten (Brief uit Friesland, over een binnenlandschen oorlog, ontstaan uit vreemde ingevoerde) V. 282, 283.

Meesters (Een Satyre op de Fransche) aantoonende hoe weinig nuts en veel kwaads zy onze Kinderen leeren. I.N. 32.

Meiden (Klagte van M. Uiterst, dat zy geene) kan houden, en raad van den Denker daartegen. II. 207, 208.

Mensch (Brief of de) een bloote Machine is, gelyk zeker Philosoof beweerd heeft, met aanmerkingen daar tegen. V.N. 227, en 243.

[p. 35]

Mensch (Ieder) waant Talenten te bezitten, waardoor hy boven anderen uitblinkt X.N. 497.

Mensch (Een gelukkig) geschetst. XII. N. 578.

Menschelykheid. Zie Menschheid.

Menschen (De) zo geleerden als ongeleerden zyn gewoon meer te praaten dan te denken. I. 12-15.

Menschen (Belagchelykheid van het nabootzen van de stem van andere) I. 75, 76.

Menschen die door hunne eigene verkeerdheid ellendig zyn, verdienen daarom niet van de hulp en ondesteuning van anderen versteeken te zyn. VII. N. 342.

Menschen (Onderzoek waarom de) in 't algemeen zo zeer geneigd zyn te verneemen, wat anderen over hen denken, en van hun zeggen. VII. N. 363.

Menschen (Lofrede over het groot getal van dergelyke) die, niettegenstaande zo groote verbastering, nog in ons Land gevonden worden. VII. 408-411.

Menschheid (Onderscheid tusschen) en Menschelykheid, en hoe deeze laatste te verkrygen is, en somtyds verkreegen wordt, door voorbeelden opgehelderd. VII. 337.

Menschlievend (Weinige menschen zyn, waarlyk, in alle opzigten) V.N. 256.

Mercurius ontmoetingen op zyne reis, om alle Goden van hemel, aarde, zee en hel te noodigen op het feest, welk Jupiter beslooten hadt op den berg Olympus te geeven. V.N. 236.

Mettrie (Hoe de la) op eene wyze, strydig met zyne Deistische gevoelens, gestorven is. III. 314, 315.

Middelen (Onderzoek, waaraan men de ongelyke bedeling der tydelyke) hebbe toe te schryven. VI. N. 276.

Mildaadigheid (Brieven van Philodoxus, Sincerus, Deun, en Jan Geldzak over de) VI. N. 265.

Militaire leven (Het) in een valsch licht vertoond, om een jong Heer daarvan af te schrikken XI. N. 551. hetzelve aan een anderen kant beschouwd. N. 552.

Minnaar (Karacter van een) IV. 215.

Minnen (Klagte van eene Besteedster der) dat de Denker de vrouwen raadt haare eigen Kinderen te zoogen. XI. 21-23.

Misanthrope (Schets van een) nevens aanmerkingen ter zyner verbetering. III. N. 121.

Misdadiger zich af te schilderen dan men is (De bespot-

[p. 36]

telykheid van) en waarlyk gelooft te zyn, aangetoond. VI. 269.

Mismaakten (Brief van eenen) over de onbillykheid der gewoone behandeling van en vooroordeelen tegen zodanige Lieden, en wederlegging van dezelve. III. N. 151, 152.

Mode (De) verdeedigd. Een Satyre XII. N. 618.

Modes (De oorsprong der) opgespoord, en de dwaasheid der navolginge aangetoond in een Satyre. X.N. 519.

Moeder (Onderzoek, of het billyk enraadzaam zy eene) van een onegtkind, alleen in het openbaar te bestraffen, en niet den Vader. IX. N. 443.

Moeder (Of een) haar eigen Kind moet zoogen. X. 220.

Moeder (Brief van eene trotsche) klagende over haaren verdorven Zoon, die de huik naar den wind hangt, en het antwoord daarop. X. 225-229.

Moeder (Lessen van eene) aan haare Dogter, vertrekkende uit haar huis, om te gaan dienen. XII. N. 619.

Moedertaal te schryven (Nadeel voor de Geleerdheid van algemeen in zyne) X. 181-184.

Moffen (Het draagen van) bespot XI. 24.

Moffelen (Brief van den Predikant Eerlyk Junior, om het) in 't Godsdienstige wiskonstig te beletten. V.N. 231.

Moffelaar (Een) of mensch die zich, tegen de overtuiging van zy geweeten, om tydelyke inzigten, by een zeker Genootschap van Kristenen voegt. V. 105-109. 113-116. 119, 120. Aanmerkingen van den Denker over de snoodheid van Moffelary in het Godsdienstige. 109-112. 116-119.

Moliere (Over de wyze van schryven van) IV. 29.

Molquerum (De ongeregelde bouworde ten aanziene der huizen van het Dorp) verdedigd. X.N. 482.

Moord (Een Engelschman, onder de Regering van Koningin Elisabeth, beschuldigd eenen) aan zynen Buurman gepleegd te hebben; door een zeldzaam geval van den Dood gered. VIII. N. 407.

Moorden (Oorzaak, waarom de menschen doorgaans zo gaarne van) hooren vertellen V. 128-134.

Morsigheid (De) buiten onze Kerken zeer afgekeurd. X. 363-367.

Mutzen (Zekere nieuwmodische) der Vrouwen beschreeven, nevens de aanmerkingen van den Denker daar over. II. 35-40.

[p. 37]

Muzyk (De nuttigheden van het) overwoogen, en dezelve in de opvoeding van kinderen aangepreezen. II. N. 80.

Muzyk (Uitwerksels van het) op het gemoed. III. 14-16. Volmaaktheid der laatere Muzyk boven de oude. III. N. 107.

Muzyktoonen der Ouden. III. 12.

N.

Naam (Satyre tegen de geenen, die uit den) iemands Lotgevallen en dood meenen te kunnen voorspellen. II. 340-344.

Naam (Over de begeerte om zich eenen onsterflyken) te maaken. II. 321-323. Samenspraak over deeze Stof tusschen Pericles, eenen hedendaagschen Griek, en eenen Rus. 324-328.

Naam (Of men niet den Doop- maar Familie-) alleen zal schryven. X. 221-223.

Naam (De nuttigheid en verpligting om een goeden) in de waereld na te laaten, door Griet vergeeten, maar door Justus gevolgd. XI. N. 561.

Naarstigheid en huishoudelyke inborst (Klagte van * * * aan den Denker over de verkeerde) zyner Vrouwe, en de kwaade gevolgen hiervan in de opvoeding zyner Dogters. II. 161-165.

Nathan Levy, (Brief van) een Hoogduitschen Jood, aan den Denker tot verdediging der Joodsche Natie, met een antwoord van den laatsten, behelzende, dat het moeilyk valt eerlyk te zyn, wanneer men arm is. II. N. 98.

Natuur (Onderzoek of de menschen in den Staat der) zonder door konsten of Weetenschappen gesleepen te zyn, ongelukkiger zyn dan in den geciviliseerden, VII. 234-245.

Natuurstaat (Verhandeling over den zogenoemden) of algemeene Kenmerken der menschelyke Natuur. VII. N. 346, 347.

Nederland (Aanspraak aan) ter gelegenheid van de Verlossing van haare Koninglyke Hoogheid, Mevrouwe de Princesse van Oranje, van eenen dooden Prins. VII. N. 327.

Nederland (Aanspraak aan) by gelegenheid dat de beroemde Veldheer der Korsen. Pascal Paoli, eenigen tyd op

[p. 38]

zyne reis naar Engeland, in Holland zich ophieldt VII. N 354.

Nederlands Vryheid (De eerste grondslag voor) is op den 1 April 1572 gelegd, een andere in 't jaar 1672. Godvrugtige overdenkingen over beiden. X. N. 484.

Nederlandsche Zeden (Fraaie beschryving van de) onder de versiering van die eener vreemde Natie. III. N. 144.

Nederlanderen (Roemryk gedrag der oude) vertoond in een Dichtstukje. IX 38-40.

Nederigheid (Eenige bedenkingen over de) I. 401-404.

Nederigheid (Lof der) in een Dichtstukje IX. 343, 344.

Nicolaas, Bisschop van Nola, was een roemwaardig Godvrugtig Man. IX. 378-380.

Nicolaasdag (Onderzoek, waarvan daan de gewoonte gekomen is, onder de kinderen van den schoen op St) voor het bed te zetten, en hoe men dien beter zou kunnen vieren. IX. N. 466.

Niemandlastig (Dagverhaal van) een mensch zonder Godsdienst, die waant al te mogen doen wat hy wil, zonder naar iemand om te zien. IX. N. 454. Antwoord aan hem. N. 462.

Niets (Redevoering over de voortreffelykheid van) II, N. 59.

Nieuwsgierigheid (De) in de schoone Sexe verdeedigd. IV. 79.

Nieuwsgierigheid (Vertoog over de ydele) voorgesteld in eenen droom. V. N. 213.

Nieuwsgierigheid heerscht in alle kleine plaatzen. X. 93-95.

Nieuwsgierigheid aartig gesrast. XI. 43.

Nieuwjaarsdag (Vertoog op den) IV. 1, 2. - op dien van het jaar 1768. VI. N. 262.

Nieuwjaarsdag (Redevoering op eenen) gedaan IX. N. 419.

Nieuwjaarsdag Zie ook Complimenten.

Nieuwjaarsbrieven te schryven is eene grilzieke gewoonte, in sommige egter niet af te keuren; aanmerkingen over dezelven. IX. N. 470.

Nieuwjaarsrekeningen (Zedekundige Proeven, genomen in Jan. by gelegenheid der inkomende) VIII. N. 373.

Nieuwjaarswenschen (Aanmerkingen over het) over het gelaat en houding der menschen. V. N. 210.

Nuttig zyn (De algemeene pligt der menschen aangetoond,

[p. 39]

om zich te oefenen, op dat ze zo) mogen, als in hunnen kring mogelyk is. IV. N. 178.

Nyd (De) is den meesten tyd oorzaak, dat men anderen op eene ingewikkelde wyze lastert. II. N. 86.

Nydigheid (Over de) en derzelver nadeelige gevolgen. V. N. 252.

O.

Oefeningen (Welke de) van eene jonge Juffer moeten zyn. IV. N. 192, 193.

Oeuilletten. Zie Oogglaasjes.

Officier (Een) voedt zyne Dogter treffelyk op. XI. N. 562.

Officier (Een Zee-) kan zekeren Heer niet spreeken, of hy moet deszelfs knegt eerst de handen vullen. XII. 95.

Officiers-leven (Het) in een valsch licht vertoond, om een jong Heer daarvan af te schrikken, XI. N. 551. daarentegen hetzelve, als een zeer arbeidzaam leven, getekend, tot wederlegging van het voorige. N. 552.

Omroepers in de Steden zyn van groot nut, doch roepen meest om, met eene onverstaanbaare stem. X. 233-237.

Onbarmhartigheid met Armen gegispt. I. N. 15.

Onbedagtzaamheid van een Jongeling beweend. VI. N. 268.

Ondankbaarheid der menschen (Of) een genoegzaame rede is om onverschillig omtrent anderen te worden III. N. 138.

Ondankbaarheid wordt uit eene verkeerde eigenliefde gebooren. X. 496.

Onderdrukker (Karacter van een) IV. 214

Onderwys (Gedagten van den Denker over het Godsdienstig) van Kinderen. I. 173-276.

Onderwyzen (Manier van) by de Ouden en laateren in gebruik. I. 2-5.

Ondeugd (De) wordt hier gestraft. X. N. 517. dat uit verscheiden voorbeelden der H. Schrift beweezen wordt, en wel op zulk eene wyze, als men anderen heeft aangedaan. X. N. 518.

Ondeugden (Schaadelykheid van de) alleen als belagchevoor te stellen. IV. N. 161.

[p. 40]

Ongehuwde Staat bejammerd. II. 421-424.

Ongeloof (Waar uit het) somtyds voedsel trekt. V. N. 235.

Ongeloof (Hoe het) best uit te roeien. VII. N. 364.

Ongeluk (Brief van O.L. een oud Man, over het) zyns Zoons, veroorzaakt door 's Vaders eigen verzuim, van hem in zyne jeugd, niet genoeg de menschen te hebben leeren kennen. VII. N. 340.

Ongodsdienstigheid (Klagt van Ernestus Phileusebius over de) van zynen Zwager. V. 41-45. en raad van den Denker om hem te regt te brengen. 45-48.

Onregtzinnigheid (Over het beste middel om alle) uit de Kerk te weeren. IV. N. 204.

Ontmoetingen (Zeer onderscheidene) van een Heer op zyn reis, by eenigen zyner oude Academie-kennissen. VI. N. 301.

Ontsnapping (De gelukkige) van den Hr. C... uit zyne gevangenis te Wezel. XII. N. 576.

Ontugt (Beklag over bedreeven) XI. N. 549.

Onveranderlyk (Het) blyven staan op zyn stuk. VI. N. 297.

Onvergenoegd (Weinige menschen zyn) VII. N. 331.

Onvergenoegdheid (Een saamenspraak der Goden over de dwaaze klagten en) der Menschen, ten bewyze, dat alle verandering in de oorspronkelyke schikking der waereld slegts ten kwaade zoude zyn. III. N. 117.

Onvergenoegdheid (Vertoog tegen de) waarin beweezen wordt, dat aan ieder mensch doorgaans juist zo veel genoegen ten deel valt, als waar voor hy, uit hoofde zyner byzondere gesteldheid van Ziel en lighaam, ge schikt en vatbaar is, zonder dat het goed of kwaad fortuin in de waereld hier iets van belang in doet. N. 45.

Onvredenheid (Over de) die den zedelyken staat der menschen betreft. VII. N. 341.

Onvredenheid met zynen staat vertoond in het gedrag van een gemeen Ambagtsman. IX. N. 432.

Onweetendheid (De) heeft haare voordeelen, dat door verscheidene voorbeelden gestaaft wordt. I. N. 8.

Oogglaasjes, thans in gebruik by de geenen, die wél kunnen zien. XII. 249-252. Aanmerkingen van den Denker daarover. 252, 253. Geestige vond van een Heer in de Opera te Parys, begluurd wordende van een Dame. 253.

[p. 41]

Oordeelkunde (de) in haaren aart en uitwerkselen beschreeven. IX. 149-152

Ooren (Noodzaakelykheid in veele gevallen om de) der menschen zo wel als de oogen te doen sluiten, met een ontwerp om daartoe zekere Oorklepjes te maaken. I. N. 23.

Ooren (Het kittelen aan de) is een byzonder vermaak by de Chineezen, IV. 41-44.

Oorlog (Beginsels van eenen) onder de Filosoofen in China. VI. N. 273 een nader berigt van den zelven. 112. en uitvoeriger. N. 282, 283. bladz. 342-345.

Oorlog (De afgryzelykheid van den) afgebeeld. XI. N. 530.

Oostindievaarders (Brief van Batavia, aantoonende de geringe verandering ten goede, die 'er by de) bespeurd wordt. V. N. 257.

Openbaring (De Filosoof van No. 266 wordt overtuigd dat de Reden en) zal ze van God zyn, niet met elkander kunnen stryden. VI. N. 290. Een vervolg waarin berigt wordt, hoe hy in dat gevoelen is gebragt, dat de Openbaring geen geloof verdient. VI. N. 291. beklaagt zich geweldig, dat hy de Openbaring tot nog toe heeft verworpen en verfoeit zyn gedrag, dat hy egter belydenis heeft gedaan, van haar te gelooven. N. 292.

Opregtheid (De) in den Godsdienst aangepreezen. IX. N. 453, en 456.

Opschik der Vrouwen (gedagten over den) II 33-35. raad aan dezelven, 40.

Opschik (Brief van Narcissus Salet aan den Denker, tot betoog dat de) en kleeding niet onder het bestier der Reden vallen maar alleen door de Mode geregeerd moeten worden. II. N. 69.

Opschriften op Huizen enz. kunnen voordeelig zyn. XI. 41, 42. de schandelyke op de glaazen in Logementen en Herbergen gehekeld. XI. 45., 46. hoedanig zy moesten zyn, 48. Voortreffelyke te Genua. 47., 48.

Optestaan (Wanneer men s'morgens behoort) uit het bedde. XI. N. 544.

Opstanding der dooden (De) is zeker, al weet men niet, hoe het ons onmiddelyk na den dood zal gaan. VI. N. 285.

Opvoeding (Kwaade) der Dogters. II. 161-165.

Opvoeding (De zedelyke) der Kinderen hoe te bestieren. III. 20-32. zy is zeer moeilyk. III. 137. Zy

[p. 42]

moet betrekking hebben tot den staat van yder kind in het byzonder. 139-142. Of zy de deugd om haare schoonheid, of op hoop van vergelding moeten leeren beminnen. 169-176. Dat men derzelver verstand en hart moet bestieren, byzonder de driften, denkbeelden van God en den Godsdienst. 193-169. Of zedelessen met sabelen hun mogen geleerd worden? 196. Hunne nieuwsgierigheid te bepaalen. 196, - 197. Over het liegen. 197, 199. kleeden, 198. eerste oefeningen. 199. Kinderen ouder wordende, worden minder van de Ouders bedagt 210. Wie de Zoonen, wie de Dogters meer agt. 211. over het slaan der Kinderen 211-214, 215. hen niet tot toorn verwekken 214. Order onder hen houden. 215. Luiheid en wulpsheid zyn meest de oorzaaken van hun ongeluk 225-228. door welk middel hen aantemoedigen; en wat te doen, als zy huwbaar worden. 229-232. Alle kinderen moet niet evens eens geleerd worden. 242-248. Wat zy vroeg moeten leeren. 244-248. Onderzoek, of de Dogters alleen geschikt zyn om kinderen te krygen, en gering huiswerk te doen. 273-278. Wat jonge Juffers moeten leeren. 278-280. Of het beter is zyne kinderen thuis of in de openbaare schoolen op tevoeden. III N. 149

Opvoeding (Gebreken in de lighaamelyke) der kinderen. III. N. 106.

Opvoeding (Een schoon voorbeeld van) vertoond in het voorbeeld van een Officiers Dogter, XI. N. 562.

Oranje (blyken van Gods voorzorge omtrent het Doorluchtig Huis van) VII. iii.

Oranje (Aanspraak aan Nederland, by de geboorte van een dooden Prins van) VII. N 327.

Oranje (Godvrugtige bespiegelingen by de geboorte eener Princesse van) VIII. N. 415.

Oranje (Beschouwingen op den vierentwintigsten van Oogstmaand, en wenschen by de geboorte van eenen Erfprins van) op denzelven. X. N. 505.

Oranje (Bedenkingen op den 15 van Sprokkelmaand, de dag van de geboorte eenes Prinse van) XII. 75-79.

Oranje (Dichtstukje der verjaring van zyne Doorl. Hoogheid Willem den V. Prins van) XII. 80.

Orthodoxie, Zie Regtzinnigheid.

Ouden van dagen (De) zyn zeer gezet on geschenken te ontvangen, vertoond in het voorbeeld van de gierige

[p. 43]

Tante van J... L.... XI. 393-398, met het Satyrik Antwoord van den Denker aan die Juffrouw. 398-400.

Ouden van dagen van jaaren (waarom) niet gaarne van kinderen bezogt worden. XI. N. 560. en hoe de eersten zich omtrent de laasten gedraagen moeten. 301-304.

Ouden van dagen (Waarom de) moeten sterven. XII. 117, 118.

Ouderdom (Middelen om eenen gelukkigen) te genieten. II. N. 85.

Ouders (losse gedagten van den Denker over de liefde der) tot de Kinders. I. 318-320.

Ouders vergeeten hunnen betrekking tot de kinderen, als deeze ouder worden. III. 210. Wie van hun de Zoonen, wie die Dogters meer agt. 211.

Ouders (Welk gedrag de) in de tegenwoordigheid hunner Kinderen behooren te houden. IV. N. 198.

Ouders (Verkeerdheid van de) die hunne Kinderen ergens toe schikken, eer zy zien, of zy 'er toe bekwaam zyn. VI. N. 295.

Ouders (Klagte van twee) die alles aan de studien van hunnen Zoon te koste gelegd hebben, en nu verlaaten worden. X. 229. 230. met het antwoord daarop 230, 231.

Ouders (Kwaade gevolgen als de) hunne Kinders dwingen tot een beroep. XI. N. 564.

Ouders hebben geen vryheid om hunne Kinders op schaatzen te laaten leeren ryden. XII. 22.

Ouders (Ongeschiktheid van aangehuuwde) XII. N. 624.

Overdaad (Wat) is. IV. 264. in Burgerlieden afgekeurd. N. 190.

Overdenkingen (Godvrugtige) by de intrede van het jaar 1774. XII. N. 575.

Overheid (Dat de) driederlei soort van gebreken hebben kan, doch de Leeraars dezelven op den predikstoel niet mogen bestraffen. I. 259-264.

Overbeden (Noodzaakelykheid der) XII. 138-141.

P.

Panden (Het) in Amsterdam door Schout en Schepenen is een oud gebruik, waarvan niemand den waaren oorsprog weet. I. 109.

Paoli (Aanspraak van Pascal) aan zyne Landgenooten, voorgesteld in een Dichtstukje. VII. N. 348, En aan Nederland, by gelegenheid van deszelfs vertoeven in hetzelve N. 354.

[p. 44]

Paraplui (Een Juffer zou de algemeene mode van een) te draagen gaarne volgen. XII. 254, 255, ontvangt raad van den Denker, 256,

Parra (van der) Gouverneur Generaal van Indie laat een Nieuw Testament in 't Maleitsch drukken. XI. 261.

Paruiken (Brief van Monsr. de la Papillotte over zyne) voor allerlei soort van Lieden. III. 145-150.

Pasquil-Schryvers (De) verdeedigd VI. N. 308.

Pedant (Een) beschreeven. I. 37.

Pedant (Karacter van een) IV. 216.

Pelsen (Her draagen van) bespot. XI. 24.

Pereboom (Wat 'er in eene onzer Hollandsche steden omtrent Dr.) is voorgevallen. VII. 281, 282, 303. de Denker verdededigt zich tegen dien Heer, die zich beledigd agt door de Brieven van Regtdoorzee, N. 349, 350. en 351 en des Denkers aanmerkingen op dezelven VIII. N. 375.

Pericles (Brief van) aan Eubates, behelzende een vermaan van een Vader aan een Zoon, van voor verderf veilig te blyven. In een Dichtstukje. VII. N. 322.

Peripetetici (Brief van Peripateticus over de gewoone wyze der hedendaagsche) V. N. 218.

Peripateticus (Brief van) vertoonende in zyn persoon het karacter van een waardig Lid van het Genootschap der Peripatetici. V. N. 238.

Pest (vreeselyke woede van de) in Polen ten deezen tyden. X. 55.

Petit Maitre (Karacter van een) IV. 215.

Philles (Gedicht van afscheid van) IV. 116-120.

Philosoof (De Schryver van den) te vooren Schryver van den Denker. IV. 17-20.

Philosoof (Een) zoekt te bewyzen, dat de Menschen Marionetten te zyn VI. N. 266, 290-292.

Philosophisch denken schaadelyk ter bevordering in de waereld III N. 156. 157.

Pinksterfeest (Godvrugtige bespiegelingen op het) X. N. 493.

Planeeten (Voorzeggingen uit de) dat de waereld op den 8 May 1774 zou vergaan. XII. 166 ydel afgeloopen. 167, 168. aanmerkingen daar over. N. 596.

Plato (Gevoelen van) omtrent de deugd. III. 170, 174.

Pleitmemorien (De ongeschiktheid van de) met onverstaanbaare, en uit andere Taalen ontleende termen te doorzulten IX. 375, 376.

[p. 45]

Pleitzaal (Droom over eene) daar de geschillen geregtelyk onderzogt en beslist worden. VI. N. 289.

Polieucte (Het Tooneelspel) beoordeeld. I. 20, 21.

Portaiteren. Zie Uitschilderen.

Portraitschilders (Regels van de) in acht te neemen. VI. 310

Praaten en snappen gegispt. I. bl. 34-37.

Pragt (Het verderfelyke der) in de hedendaagsche levenswyze aangetoond in een beweeglyken Brief van een Vader aan zyne Dogter. II. N. 94.

Pragt (De) in de schoone Sexe verdedigd, IV. 76, 77.

Pragt (Middelen om de) te verminderen. XI. 85-88 slegte gevolgen van de Pragt. 246-248,

Preciesen (Het gedrag der) beschreeven. VI. 91-96, en N. 282, 283. bladz. 342-345.

Prediken (Het) in schuuren en Schoolen zeer afgekeurd. X. 365, 366.

Predikant (Of een) den naam van Eerwaardig kan draagen. V. N. 220.

Predikant (De) Nooitopzynkamer wegens verre gaande Luiheid afgezet, VI. 337-341.

Predikant (Onderzoek der redenen, waarom men eenen) boven een anderen wil beroepen IX. 265-269. hoe moeilyk het zy te oordeelen over het afslaan eener beroepinge. 269-272.

Predikant (Verlegenheid van een student, of hy) zal worden of niet, wat men 'er tegen in brengt. X. 115, 116. dat opgelost wordt. 124-126.

Predikant (Een) in een Stad, wel begaafd, verzint een vond, om de Gemeente ook by zynen min begaafden Collega te kerk te doen komen, XI. 392.

Predikant (Menschen die een) niet hebben willen hooren in zyn leven, maar hem, gestorven zynde, ten graave verzellen, uitgejouwd van straatjongens, met eenige aanmerkingen op dat geval. XI. 387, 390-392.

Predikanten mogen zich op den predikstoel met gene staatszaaken bemoeien, nog de Overheid bestraffen. I. N. 33.

Predikanten (Over het overluid bidden der) aan de tafels hunner vrienden. II. N. 70.

Predikanten (Het Karacter der) verdeedigd tegen sommige Spotters met die eerwaardige order. VI, N. 293. waar over de Heer Eerlyk Secundus zyn genoegen betoont, en den Denker aanspoort om dus voort te gaan. 289-293.

[p. 46]

Predikanten (Brief van Pigritiae Adversarius over luie) en in het byzonder over het geduurig herhaalen van oude gebeden en Predikaatsien. VI. 303, 304.

Predikanten (Een nieuw bewys, dat men dikwils losse en ongegronde berigten van) geeft. IX. 429. hunne schielyke verplaatzingen zyn voor de Gemeenten schaadelyk. IX. 83.

Predikanten (Redenen, die aanleiding kunnen geeven dat) niet gelukkig trouwen. IX. 204-206. Men vordert in derzelver Vrouwen wat meer dan in die van anderen 206-208.

Predikanten (Waar over) een kranken moeten onderhouden. X. 170, 171.

Predikanten (De verkeerdheid van de) min te agten of niet te hooren, wegens hunne gaaven XI. N. 566.

Predikanten (Moeilykheid in het beroepen van) en Lasteringen, die men hun aandoet tot verkryging van zyne oogmerken XII. N. 622.

Profuneren (De schandelykheid en onbetamelykheid van het) aangetoond. I. 169-173.

Profeetsien (Van welke en hoe groote nuttigheid de) voor de Kerk zyn, XII. 161-163.

Proponent loquax (Klagt van de) V. 246.

Prulschriften Satyre op eenige nieuw uitgekomen) door Gerrit Poëtaster, met het antwoord van den Denker. X. N. 507.

Pruttelen (Verkeerdheid en onaangenaamheid van het) aangetoond, V. N. 258.

Psalmen (Bedenkingen over het gebruik der) van David in den openbaaren Godsdienst, als mede over het invoeren eener nieuwe beryming van dezelven. II. N. 55.

Psalmen (Ontamelykheid van Critiques te maaken op de nieuwe verwagt wordende) XI. N. 554.

Purus (Het uitmuntend karacter van) ter navolginge voorgesteld. VI. N. 309.

R.

Raadhuis (Reden, waarom een) of Justitie kamer eerbied inboezemt, als men 'er voet inzet. IX 369, 370.

Rampen (Troost in de) deezer waereld. XII. 113-117.

Rasphuis (Ongeschikte manier om iemand te vermaaken door hem een) te laaten zien. X. N. 514.

Razerny tot schryven en drukken in onze dagen. X. N. 508.

[p. 47]

Reden (De Filosoof van No. 266 wordt overtuigd, dat de) en Openbaring, zal ze van God zyn, niet met elkanderen kunnen stryden; en erkent dat de H.S. leert dat wy vrye werkers zyn. VI. N. 290.

Redevoering (Piophilus geeft op den inhoud eener stigtelyke) op Nieuwjaarsdag gehoord. IX. N. 419.

Regent (Een braaf) uitgebeeld. XII. 139-144.

Regten (Voorzigtigheid moet plaats hebben in 't) door een voorbeeld opgehelderd. VIII. N. 407.

Regterband (Verkeerdheid dat men de Kinders alleen leert de) te gebruiken, X. 217-219.

Regtsgeleerdheid (Aanmerkingen om de kennis der) voor de Advocaaten gemakkelyker te maaken XI. N. 526.

Regtzinnigheid (Een ontwerp om een Kaart van de) te maaken, voorgeslagen aan den Denker, nevens de Regelen ter bewaaring van dezelve. I. N. 46.

Regtzinnigheid (Brief van Irenophilus Orthodoxus, wegens de Tolerantie en) IV. N. 204.

Reizen naar en door de Planeeten. Een zedekundig voorstel. VIII. N. 404-406.

Reizen (De nadeelen van het buitenlansch) voor de zede der Nederlanderen aangetoond. III. 115.

Reizen van sommigen door ons Vaderland (Satyre op het nutteloos en dwaas) voorgesteld in een gehouden Journaal van zulk een togtje door Sebastianus Schimp VIII. N. 396. Nuttigheid derzelven, als ze wél geschieden, VIII. 243.

Reizen (Wat het) veeltyds onzoet maakt, en welke de middelen zyn, waar door het aangenaam gemaakt kan en moet worden. XI. N. 543.

Religiosus (Brief van O.J. waarin de afkomst en het Karacter van) nader beschreeven, en opgegeeven wordt, hoe hy van Vrygeestery geneezen, en tot de erkentenis van den Christelyken Godsdienst gebragt is. V. N. 222.

Renswoude (De Vrouw van) heeft drie Gestigten voor Jongelingen laaten bouwen. IX. 159.

Retz (Karacter en gedrag van den Kardinaal de) II. 13, 14.

Roem (Waarin de waare) moet gezogt, en waar door dezelve kan verkreegen worden. V. N. 253.

Roustan (Het Boek de Brieven van) geheeten, gepreezen. XII. 307.

Rouwbrieven (Brief van A.O. aan den Denker over de) behelzende eene gissing omtrent derzelve oorsprong,

[p. 48]

met noodige aanmerkingen over den gewoonen inhoud. II. N. 90.

Rouw-Brieven, zie ook Brieven.

Rundersterste (Aanmerkingen over de tegenwoordige) XI. 400-406, 408.

Rundvee (Zedelyke en ernstige Overdenkingen over de de sterfde van het) in ons Vaderland VII. N. 358.

Ryk (Jakob Simons de) legt den grondslag voor de Nederlandsche Vryheid X. 107, 108.

Ryken (Aan wien de) die geene kinderen hebben, hunne goederen behooren na te laaten. V. N. 255.

Rynzang, Dichtstukje, waarin aan den oorsprong, loop, en toestopping des Ryns gedagt wordt. XII. 585.

S.

Saaisoenen (Gods wysheid en goedheid zigtbaar in de ververscheidenheid der) en waar toe dezelve dient. XII. 148-152.

Saletpop (Karacter van een) IV. 214.

Salomo (Alleenspraak van) zynde een beklag over zyne bedreeven ontugt. XI. N. 549.

Samenleeving (Voordeelen der Burgerlyke) IV. 113-115.

Schaatzryden, als eene gevaarlyke oefening, wordt afgekeurd. XII. N. 577.

Schilderyen (Welke) men in byzondere vertrekken moet hangen. X. N. 495.

Schimmen (Onderscheiden Karacters van verscheiden) geestig geschetst. VI. N. 277.

Schoolen (Een Satyre op de Fransche) aantoonende, welke nuttelooze dingen onze Kinderen daarin leeren. I. N. 32.

Schoolen (Hoe men de gebreken in onze Latynsche) zou kunnen verbeteren. III. N. 149.

Schoolen (De Voor-en Nadeelen der Publyke) III. N. 149.

Schoolen (De Fransche) voor de Juffers beoordeeld. XI. 290.

Schoolmeester (De verwaandheid van zekeren in zynen brief te vinden. IX. 257-259.

Schoonmoaken (Brief van Inventor over het) en schommelen der Vrouwen, waarvan de oorzaaken worden nagepoord. II. N. 99.

Schoothondjes (De malle liefde voor) getekend. XI. N. 537, 538.

Schotland (De Geestelykheid van) met die van Nederland vergeleeken V. 58, 59.

[p. 49]

Schouwburg (Het spel die juichende) beoordeeld, I. bl. 21-23.

Schouwburg (Het vyf-en-twintigjaarig Eeuwfeest van den Amsterdamschen) gevierd. I. bl. 18. en het toen gespeelde spel beoordeeld. bl. 20-24.

Schouwburg (Onderzoek, of het geoorloofd zy in den) te gaan V. N. 228.

Schouwburg (Ernstige bespiegelingen over den afgebranden Amsterdamschen) X. N. 491.

Schranderheid (Ongemeene) in een Boer. III. N. 155.

Schriften (Plan van J.L. aan de Denker, hoe hy best in zyne) eene genoegzaame verscheidenheid van stoffen zal brengen. VIII. N. 380.

Schrobben (Veel) in huizen nadeelig voor de gezondheid. X. 340, 341.

Schryven (Over de vryheid van) over godsdienstige onderwerpen, I. N. 20. en 24.

Schryven (De onbetaamelykheid van voor en tegens eene zaak te) IX. 316-320, N. 407.

Schryvers (Veel) zyn traag in het leveren van het geene zy te drukpersse beloofd hebben. I. 9-11.

Schryvers (Redenen waarom de) zo sterk hedendaagsch vermenigvuldigen. I. 65-68.

Schryvers (Bedenkingen over de vryheid de) om elkanderen te hekelen. II. 59, 60.

Schryvers (De blinde eerbied, die den ouden) boven de hedendaagsche gemeenlyk wordt toegedraagen, onderzogt, en beoordeeld. I. bl. 27-32.

Schuldeischers (Hoe een assurante knaap zich redt van de op hem afkomende) IV. 206-208.

Serus (Het uitmuntend Karacter van) ter navolging voorgesteld. VI. N. 309.

Slaaven (Brief van Kakera Akotie, een Fantynschen Neger aan zynen Broeder Atta op de kust van Guinea over de elende der) die van daar naar America gevoerd worden. II. 233-246. redenen, om welken Montes quien het regt om de Afrikaansche Volken tot slaaven te maaken, veroordeeld. 246-248.

Smaak (Inschikkelykheid voor den) van anderen in de kleding. IV. 406-408.

Smit (Geschil tusschen eenen) Wagenaar en een Tabaksverkoper, in een voornaam zogenoemd Visschersdorp. onlangs voorgevallen. VIII. N. 362.

[p. 50]

Smits (Eenige regels uit) Nagedagten op het sterven zyns Vaders. VI. 79, 80.

Snapper gegispt. I. 34-37.

Snapagtigheid (De) in de schoone sexe verdeedigd. IV. 79, 80.

Sneeuw (Nuttigheden van den) XII. 23.

Societeit (Plan van eenige gemeene Lieden tot het oprigten van eene) XI. 128-132.

Societeit (Plan van eene nieuwe) te beteugeling ter Lieden, wier zeden slegt zyn. XII. N. 617.

Societeit zie ook Maatschappy.

Soldaaten (De Czarin van Moscovie laat alle) trouwen, XII. 240.

Spel (Aanmerkingen over het geluk in 't) en het algemeen vooroordeel daar omtrent bestreeden. II. N. 61.

Spellen (Over het) onzer Nederduitsche Taal IX. 317, 389, 390, 392.

Spiegel (Brief over de zonderlinge uitwerking van een hollen) en eenige Proeven met denzelven genoomen, waarby de Karacters van verscheiden menschen worden ontdekt. V. N. 216.

Spiegeltje (Verslag van een) dat in handen van verscheidene Lieden viel, welker Karacters opgegeeven worden. VI. N. 264.

Spinhuis te laaten zien (Ongeschikte manier om iemant te vermaaken door hem een) X. N. 514.

Spioneerspiegeltjes (Brief wegens de) in zekere Hollandsche stad, dezelver oorsprong en nadeel. IV. N. 209.

Spotten (Onderzoek naar de oorzaaken van het) met den Kristelyken Godsdienst. VII. 379-384.

Spyzen (Voorslag aan den Denker, om den geest door het gebruik van zekere) te verbeteren met verscheiden proeven over den invloed van het voedzel op het vernuft. II. 97.

Staatsman (Karacter van een) IV. 214.

Staatszaaken (Dat het den Leeraaren niet vry staat zich met) op den predikstoel te bemoeien. I. 33.

Stadsleven (Brief van een Oom, een man van de waereld, aan zyne Nigt, om haar over te haalen tot het verlaaten van het Land en het verkiezen van het) met haar Antwoord. XI. N. 558. 559.

Stad verlaaten (Of men weegens ontvangen beledigingen eene) zal, beantwoord met neen. XII. N 611.

Standbeelden (Waarom de Romeinen) oprigten. IV. 108.

[p. 51]

Stedelingen (Waardoor de) thans arm worden. XI. 403, 404.

Steelen (Brief van Crelis Daniels Goyer aan den Denker over de liefhebbery van) II. 385-390.

Steelen (Oorzaak, waarom de menschen doorgaans zo gaarne van) hooren vertellen, V. 128-134

Sterven (Onderzoek waarom de menschen in 't algemeen zo bang voor) zyn. VI. N. 262.

Staartstar (Ydele ongerustheid over eene) in den jaare 1769 in ons Land gezien. VII. N. 355.

Straatjongens (Gepaste Satyre van twee) XI. 387.

Straatliedjes (Hoe en door wier de) behoorden gemaakt te worden, XI. 135, 136.

Straatslyper (Men mag geen) zyn. IX. N. 462.

Studeeren (Brief van F.A. aan den Denker over de verkeerde wyze van) met dezelfs oorzaaken II. 153-157.

Student (Een verlegen en raadvraagend) tot welke studie hy zal overgaan X. N. 485. geholpen. N. 486.

Student (Een) afgeschrikt van in de Godgeleerdheid te studeeren, dog daar toe door den Denker aangemoedigd. XI. N. 323-328.

Studenten (Over de bevordering de Heeren) tot Juris Utriusque Doctor. VIII. N. 413.

Studenten in de Godgeleerdheid (Onderzoek waarom 'er thans zo weinige) zyn. XI. 320-322.

Studien (Verslag van de dwaase) en begrippen van Melchior Benedictus Lucifer van Schwermenstein aan den Denker. II. 337-340.

Survivances van Ampten (Hoe de) aanteneemen. XI. N. 536

T.

Taalen (Verscheidenheid van) waren voorheen, en zyn noch een vloek in de waereld. X. N. 593.

Tabak (Uitwerksels van den) en welke veroordelingen dezelve ondergaan heeft. II. 359, 360.

Tabaksverkoper (Geschil tusschen een) Smit en Waagenaar; in een voornaam zo genoemd Visschers dorp, onlangs voorgevallen. VII. N. 362.

Talenten (Elk roemt op zyne byzondere) X. N. 497.

Tante (Een) is onvergenoegd, om dat zy niet vroeg wist het zwanger gaan van haare Nigt, X. 142-144.

[p. 52]

Tederhartigheid (Brief van Benevolus aan den Denker, dat de) de grondslag is van alle gezellige Deugden. II. N. 71.

Tegenspoeden in haare nuttigheden aangetoond. II. N. 68.

Testament (Verpligting om een regtvaardig) te maaken. X. N. 490. Eenige voorschriften van een regtvaardig gemaakt Testament. N. 492.

Testament (Een goed) door slinksche streeken onregtvaardig veranderd. XII. N. 623.

Thou (Aanmerkelyke byzonderheid in de Gedenkschriften van de) VI. 271, 272.

Thraso (Klagt van) V. 246, 247.

Titels (Brief van Pieter Pasop, Heerenknegt aan den Denker, over de) van Baron, Graaf, Edelman enz. met een daarop gevolgden droom van den Denker. V. N. 232.

Tolerantie (Brief over de) IV. N. 204.

Tooneel (Samenspraak tusschen een Moeder en Dogter over het) II. 393-396. en het uitvaaren der Predikanten togen de Toneelspeelen. 397-400.

Tooneel (Jan Tooneelvriend's klagt aan zyn Oom, en des Denkers oordeel over de geoorloofdheid van het) V. N. 228.

Tooneelspelen (Onderzoek of Fransche) op het Hollandsche Tooneel veel nut doen. I. 24.

Tooneelspelen zie ook Schouwhurg en Comedie.

Trouwen (Brief van Julia, waarin zy raad vraagt, of zy in haar hoogere jaaren, onverwagte schatten gekreegen hebbende een Jongeling, die aanzoek by haar doet, zal) met een antwoord daarop. IV. N. 199.

Trouwen van een Man of Vrouw buiten haare Gezindte VI. 295, 296.

Trouwen (Onderzoek of men in de Kerk of in huis behoort te) IX. 455. het eerste door den Denker aangeraaden.

Trouwen (Braafheid van wél opgevoede schoon niet ryke Juffers te) boven de hedendaagsche aan den zwier verslaafden. XI. N. 569.

Trouwen in de Fransche Kerk wordt hedendaagsch voor fatzoenlyker gehouden dan in de Nederduitsche. XI. 39.

Trouwen (Hoe zy ja zeggen, die in zekere Fransche Kerk) en geen Fransch verstaan, XI. 39

Trouwen (Ongelukkig gevolg, dat een jongman niet mag) eene braave Juffer, wegens de liefde zyner Ouderen

[p. 53]

tot het geld, waarvan zy versteeken was. XI. 378-281.

Trouwen (Het) met een Ligtmis is gevaarlyk voor braave Juffers XI. N. 542.

Trouwen (Over het) als de Man de Vrouw niet kan on derhouden. XII. N. 610.

Trouwen (Een Juffer kan niet) om dat zy geld heeft. XII. N. 624.

Turenne (Gedrag van den Marschalk de) omtrent een Verraader. III. 165.

Turfdraagers zyn in 't algemeen zeer voor de aartigheid VI. 65.

Twisten (onderzoek naar de redenen, waarom de Kerkelyke) altoos de bittersten van alle twisten zyn geweest. I. N. 58.

Twisten (De beste hulpmiddelen opgegeeven om de bitterheid der kerkelyke) te verzagten II. N. 89.

Twisten (De hedendaagsche) over den Godsdienst zyn onbillyk en nutteloos, vertoond in een Brief van C. Rustlief, en het antwoord des Denkers daarop. X. N. 503.

Twisten (Schandelykheid en nadeeligheid van) in eene Familie- XI. N. 567.

Twisten (Schaadelyk) tusschen eenen kreupelen en blinden. Dichtstukje. XII. 241-246.

Tyd (Beschouwingen over den) VIII. 421-424.

Tyd (Het gewigt van den). XII 6-8.

Tyd (Snelheid van den) Dichtstukje. XII. 248.

Tyden (Nuttigheid der schraale) voor de Waereld. IX. 40-45.

Tydeman (Redevoering van den Hoogl.) over de schaadelykheid der Weelde voor Burgeren en Staatendommen. X. N. 479-489.

U.

Uitdrukkingen (Schandelykheid en nadeel van dubbelzinnige) in tegenwoordigheid van Vrouwen en Kinderen. I. N. 12.

Uithangborden (Opschriften op) in ons Land en byzonder op zekere plaatzen zyn veeltallig en veeltyds ongeschikt, XI. 44.

Uitschilderen (De Gevoeglykheid en 't Nut, en de Ongevoeglykheid of Dwaasheid van zich te laaten) of zyn beeltenis in 't licht te geeven. IV. N. 171.

[p. 54]

Uitspanningen (Alle) zyn smaakeloos en verveelend, wanneer zy niet door oefening en arbeid vervangen worden. I. N. 28.

Uittreksels van Boeken door de schryvers zelven veeltyds gemaakt. XI. 65-76.

Utrecht (De dom van) hoe hoog. X. 243.

Vacatuuren (Met) der Kerken moeten zich geene Vrouwen bemoeien. X. N. 473.

Vader (Bedenkingen van een Zoon op het sterven van zynen) VI. N. 271.

Vader (Verzuim van een) omtrent zynen Zoon, en het ongeluk des laasten, daardoor veroorzaakt. VII. N. 340.

Vader (Een) wil zyn Dogter aan niemant dan aan een Advocaat geeven, op dat ze Mevrouw zou heeten. X. 353-358.

Vaderland (men behoorde gedrukte Lysten te hebben van het fraaye, dat in ons) te zien is. VIII. 244, 245.

Vaderland (De liefde voor het) sterk aan gepreezen by gelegenheid van den Dank-Vast en Bededag des jaars 1773. XI. N. 529.

Vaderland (Liefde voor het) wat is, en hoe te toonen. XII. 121-136.

Vallen (Wat oorzaak is dat men geene vrees heeft voor) VII. N. 328.

Veelwyvery (De) strydt tegen de Wetten der Natuur, 't geen uit verscheide proeven beweezen wordt. I. 35.

Veelwyvery (De) tegengegaan door nieuwe bewysredenen II. 25-29.

Veldzang. een Dichtstukje. VIII. 278, 279.

Veragten van anderen, als eene schandelyke ondeugd ten toon gesteld. IV. N. 185.

Verandering (De zugt tot) overwogen. VI. N. 296.

Verbeelding (Eene al te groote) van zich zelven en zyne bekwaamheden bezielt de meeste Menschen, aangetoond in de gevallen van Pulcheri, Cresus, Purus, Ingeniosus, Sincerus, Pia, Machine, Philosophus, en Theologus. VII. N. 318.

Verbeelding of waan, dat men, deugdzaam zynde, geen gevaar loopt, van te vallen is de oorzaak van zorgeloosheid by veelen VII. N. 328.

Verbeterhuizen (Onderzoek of de) nuttig zyn of niet.

[p. 55]

Verbitterd worden (Redenen, waarom de menschen meest) tegen hen - die hunne gebreken aan toonen. V. N. 233

Verdraagzaamheid (Die het sterkst voor de) pleiten, verdraagen meestal het minste XII. N. 615.

Verdrinken (Eenige droevige voorbeelden van) door het ryden op Schaatzen. XII. 21-23.

Vergaderingen (Onderzoek naar de redenen, waarom de Kerkelyke) in alle landen en tyden de verwardsten en ongeregeldsten zyn geweest. I. N. 48.

Vergaderingen (Welke de beste maatregelen zyn om de ongeregeldheden uit de Kerkelyke) te weeren. II. N, 89.

Vergeeten (De nuttigheid van de konst van) zou aangenaam, en voor veele noodzaakelyk zyn. I. N. 11. Welke middelen daartoe opgegeeven zyn. 88.

Vergeeten (Over het) van voorige mislagen, met de aanmerkingen van den Denker daarop. IV. N. 170.

Vergeeven (Brief van Styntje Welmeenend over het) en vergeeten van voorige mislagen, IV. 97, 99, en de aanmerkingen van den Denker daarop. 99-104.

Vergenoegdheid (Spoore tot) in 't missen van den voorspoed, vertoond in een Dichtstukje. III. 319, 320.

Verkering (of de heimelyke) van twee gelieven, zal worden geduld XII. N. 580.

Verkwisters (Satyre over de) van 't geld VII. 412, 413 - en van den tyd. 414, 415.

Verkwisting (De voordeelen der) aangetoond. I. 161-165.

Vermaak (Droom over het Land van het) V. N. 259, en 261.

Vermaak (Droom over het) onder de gedaante van eene fraaie en beminnelyke Dame beschreeven. VI. N. 312.

Vermaaken (den oorsprong van den onmaatigen trek tot pragtige) in de Amsterdammers aangetoond. I. N. 26, 28

Verneemen (Het) naar de Dienstmeiden beschreeven IV. 59-62.

Vernuft (Redevoering over de schadelykheid van 't) III. N. 120-126. gevolgen daaruit getrokken. 168.

Verpligting te maaken (Brief van Librator wegens het ontwyken van eenige) of weldaaden te ontvangen, met het antwoord van den Denker. IV. N. 201, 202.

Verscheidenheid in de werken Gods. XII. 147, 148.

Versenmakers (De) gehekeld. XI. N. 547.

[p. 56]

Verstand (Het onderscheid tusschen) wysheid en wetenschap. VII. N. 329.

Verstandig (Een Man) in zyn nuttige daaden vertoond. XII. 588.

Vertaalingen (Waarom de) in ons Land zo sterk vermenig-vuldigen, en zo weinig eigen Werken in 't licht komen X. N. 509,

Vertrek (In een groot) te woonen is goed voor de gezondheid. X. 342

Verwaandheid (Eenige bedenkingen over de) I. 404-408

Verwaandheid (Aanmerkingen over den aart der) IX. 260-264.

Verwondering (Gedagten over de) welke middelen men gebruiken moet om derzelver vertooning voor te komen. II. N. 66.

Verwyten (Klagten over de) die men ontmoet om de misdaden of ongelukken zyner Nabestaanden. IV. N. 180. Antwoord van den Denker daarop. N. 181.

Verzoekingen (Verkorte zedelyke vertelling van den Heer Marmontel, ten bewyze, dat men zich zelven of zyn Vriend niet aan al te groote) moet waagen. III. N. 147, 148.

Verzoekingen (Dat de) ten kwaade de menschen niet noodzaaken, om kwaad te zyn, maar aanspooringen en gelegenheden zyn tot deugd, in deezen tegenwoordige staat van beproeving aangetoond, ter beschaming der Bedillers van de goddelyke Voorzienigheid. VII. N. 341.

Voedsel (Invloed van het) op het vernuft. II. 97.

Virgilius (Zeker vers van) voor sommigen onverstaanbaar. III. 203.

Visitatores Librorum. Zie Boeken.

Vley ry (aan welken de) veel behaagt, met een waarschouwing tegen dezelve. IV. 45-48.

Volks (Brief over het spreekwoord de stem des) is de stem van God, by gelegenheid der Installatie van den Heere Prinse Erfstadhouder. IV. 85-88.

Volkeren (Onderzoek naar de redenen, waarom zo veele) noch van de kennis des Euangeliums versteeken zyn. VIII. N. 379.

Volkeren (het Boek over den aart der beroemste) in Europa gepreezen. XI. 89-91.

Volgzugt (De) voorgesteld. VI. 285-288.

Volmaakt (Het gewoon zeggen het moet hier op, deeze waereld niet) niet al te mooi weezen, overwogen VI. N. 288.

[p. 57]

Voltaire (Aanmerkingen over de Nederduitsche uitgave der Olympia van) II. N. 63.

Voltaire (Geloofs belydenis van) geplaatst in de Gazette Litteraire. VII. 377-378.

Voltaire schreef voor de verdaagzaamheid, en zou minst verdraagzaam zyn. XII. 326-328.

Vondel (Grafschrift door Joost van den) op J. van Amstel gemaakt. X. 395

Vondel (Overdenking by het oprichten van het Grafteken voor Joost van den in de Nieuwe Kerk te Amsterdam. X. N. 475. Dat oprechten verdeedigd N. 489.

Vondeling te leggen (Keure te Amsterdam over het) I. 121, 122 dat sterk afgekeurd. 122.

Vonaelingshuis (De verscheiden nuttigheden van een) in t algemeen en byzonder te Amsterdam aangetoond. I. 122-128.

Voogden van ryke Meisjes zyn doorgaans spytig. VI. 43. beoordeeling over dezelven. 46.

Voor- en tegenspoed verwisselen dikwils op eenen dag, vertoond uit het Dagregister van eene aanzienelyke Vrouw. IX. N. 427.

Voorjaar (Verrukkelyk) van 1774 XII 149.

Voorneemen (Gestuit) Dichtstukje. XII. 232,

Vooroordeelen (De onbillyke) welke yder Landaart voor zyne Natie koestert, aangetoond. III. 201-204.

Voorspellingen (Duizend) zyn ydel. XII. 163, 164.

Vooruitzigten der Menschen (Aanmerkingen over de) IX. N 439.

Voorzienigheid (De noodzaakelykheid van zich aan alle schikkingen der) te onderwerpen, dewyl wy zelden in staat zyn om te beoordeelen, of het geen ons overkomt als een wenschelyk geluk, of schadelyk onheil te agten zy, aangetoond in twee gevallen I. N. 36.

Voorzienigheid (Sommige zwaarigheden tegen de) uit den weg geruimd in een Brief aan den Heer J.G. – V.N. 242.

Voorzigtigheid (Brief van T.V. aan den Denker over zekere soort van) die hy de lydende Voorzigtigheid noemt, opgehelderd in het Karacter van zynen Vriend Letwel II. N. 76.

Vorm (Joh. van der) Predik. te Amsterdam weigert op eene loflyke wyze een erfenis, door een overleden Heer zynen Vrienden ontmaakt, aanteneemen. X. 158, 159

Vrede (De huisselyke) in het algemeen, en inzonderheid

[p. 58]

die der Echtgenooten, aangepreezen. VII. N. 352, 253

Vreemdelingen (Verpligting om) wel te doen XI. N. 534.

Vriend (Een waar) geschetst. VI N. 311.

Vrienden te bezoeken is goed. XI. 161.

Vrienden (Hedendaagsche manier van) niet te kennen dan by geboren worden en sterven. XI. 385-390

Vriendschap (Beschouwingen over de) en de waare in sommige voorbeelden afgeschetst. II. 104.

Vriendschap (Aanmerkingen over de waare) en haare naauwgezette pligten. III. N. 118.

Vriendschap moet niet te veel gewaagd worden. III. N. 147, 148.

Vrouw (Klagt van eene) over haaren Man, en het gemis van Kinderen. IV. N. 205 met het Antwoord van den Denker. 384.

Vrouw (Eene byzondere) geschetst. VI. 311, 312.

Vrouw (Raad aan eene getrouwde) klaagende over eenen ongelukkige trouwdag. IX. N. 426.

Vrouw (Dagregister eener edele) IX. N. 427.

Vrouwen (Dat) zich alleen waardeeren uit hoofde haarer schoonheid, blykt uit eene zamenspraak tusschen eene Mevrouw, en haar kamenier. I 49-51. Het is den Mannen te wyten, dat de Vrouwen niet kundiger en redelyker zyn, 't geen veel voordeel zou geeven. 51-56,

Vrouwen (Losse gedagten van den Denker over de) I. 313, 314.

Vrouwen (Brief van Philogunos over de geleerdheid der) met eene aanwyzing, op welke weetenschappen zy zich moeten toeleggen, opgehelderd door het voorbeeld van Jucunda. II, N. 58.

Vrouwen (Karacter der Romeinsche) III. 197, 198.

Vrouwen (Onze) worden niet opgebragt om goede Moeders te zyn. III. 197, 198.

Vrouwen (Het karacter der) beschreeven door la Fargue. III. 410. door den Denker. IV, 12-16.

Vrouwen (De voornaamste pligten van de) aangetoond. IV. 12-16.

Vrouwen (Het zukkelen der) in 't geduurig veranderen der dienstbooden, door haare eige verkeerde behandeling, en het verneemen naar dezelve beschreeven. IV N. 165.

Vrouwen (Zindelykheid der) VI. 84-88.

[p. 59]

Vrouwen (Hoe de) getuigenis van hunne dienstbooden moeten geeven, en zich omtrent dezelven gedraagen moeten. VII N. 317.

Vrouwen (Vertoog, dat de) beter tot de Huishouding dan tot de studien geschikt zyn. X. N. 472.

Vrouwen (De gewoonte dat) zich met de Vacatuuren van Predikanten of beroepen bemoeien, door Sibelle Hoepel verdedigd, doch zeer afgekeurd, als gansch nadelig enz. X. N. 473.

Vrouwen (Dat 't eene schande zy de eer der) te bezwalken. XI N. 532.

Vryen (Hoe een jong Heer zich in het) moet gedraagen VI. N. 305.

Vryer (Brief van eenen ouden) aan den Denker, waarin hy zich beklaagt over zyne voorige levenswyze. II. 417-421. en byzonder zyne klagte over zynen ongehuuwden. staat. 421-424.

Vryery (Eene Harderlyke) een Dichtstukje opgesteld door Haller, en vertaald met eenige aanmerkingen van den Denker over dergelyke stukjes, en in hoe verre dezelve onschuldig of nuttig zyn. III. N 119.

Vrye Metzelaaren (Brief over de orde der) en de oogmerken hunner Instelling, waarin men geene schaadelyke dingen vindt. III. N. 110.

Vrye werkers (De H.S. leert dat wy) zyn. VI. N. 290.

Vrygeest (Het Huwelyk van een) V. 89-94.

Vrygeest (Algemeene aanmerkingen over zeker Boekje van een) IX. N. 421.

Vrygeest (Brief van een dollen) met een antwoord van den Denker. X. 223, 224.

Vrygeesten zie ook Deisten.

Vryheid ('s Menschen) hoedanig is. VIII. N. 403.

Vyanden (Liefde voor zyne) in een Dichtstukje. IX 341, 342.

Vyanden (De billykheid der goddelyke wet van de) wel te doen, met de voordeelen, die daaruit vloeien. IX. N. 459, en 461.

Vuurstooken in ons Land is gezonder dan stooven te gebruiken. X. 343, 344.

W.

Waagen (Men moet zich zelven nog zynen Vriend nooit te veel) III. N. 147, 148.

[p. 60]

Wagenaar (Geschil tusschen een) en Smit en eenen Ta baksverkoper, in een voornaam zo genoemd Visscher dorp, onlangs voorgevallen, VII. N. 362.

Waaren zie Koopman.

Waarheid (Wat men in 't zintwisten over, en 't yveren voor de) hebben in agt te neemen. VIII. N. 410.

Waarheidzeggers (De zogenoemde) over hunne ondraaglyke heerschzugt gegispt. V. N. 248.

Waereld (Onderzoek of de) van tyd tot tyd erger wordt het geen ontkend wordt. V. N. 229, en 240.

Waereld (De) vol zotten betoogd. VI. N. 280.

Waereld (Of het op de) niet volmaakt, of te mooi mag wezen. VI. N. 288.

Waereld (De ellende en onvolmaaktheid der) aangetoond in de nuttigste konsten en Weetenschappen X. N. 487.

Waereld ('t Vergaan der) op den 8 May 1774 in Friesland geloofd XII. N. 595, 596.

Wandelplaatzen (Ongemakken der openbaare) I. 318.

Water (Project om zoet) in Amsterdam te vinden. XII, 238, 239.

Weder (Verkeerde gewoonte onzer Nederlanderen om altyd over het) te spreeken II. 165-168.

Weddenschap (De besliste) een Dichtstukje. III. 150-152.

Weduwe (Karacter van een Jonge) IV. 212.

Weduwenaar (Een) zich op zyne dienstmaagd verslingerende, legt den grond van onheilen voor zyne Dogter. XII 67, 68.

Weelde (Brief van Pieter Spaarer over de) en overdaad van Burgerlieden, die de groote waereld volgen. IV. N. 190

Weelde (de schaadelykheid der) voor Burgeren en Staaten-dommen, beweezen X. N. 479-481.

Weetenschap (Het onderscheid tusschen) Verstand en Wysheid. VII. N. 329.

Weetenschappen (Waardoor de) in ons Land groote aanmoediging gekreegen hebben. X. 310, 311.

Weetenschappen hebben alle hunne bezwaaren. X. N. 485, doch kunnen ook in een ander licht beschouwd worden. N. 486.

Weetenschappen zie ook Maatschappy.

Weldaaden te ontvangen (Of men ontwyken zal) IV. N. 201, 102

Weldaadigheid (Hoedanig een vermaak aan het oefenen van) verknogt is, gestaafd door een zonderling voorbeeld. III. N. 114.

[p. 61]

Weldaadigheid (Brief over de ongunstige uitwerkingen der) en aanmerkingen van den Denker, dat zulks een edelmoedig mensch niet behoort af te schrikken in het oefenen van deeze deugd. III. N. 138

Weldenken (Wat) zy onderzogt. I. 38-40.

Weltedoen (Brief van den Heer Denkgraag, waarin de werkzaamheid om) boven het enkel wel denken word: aangepreezen. V. N. 162.

Weltedoen (Billykheid van zyne vyanden) IX. N. 459.

Weltedoen (Dat men niet na zynen dood, maar liever by zyn leven behoort) en hoe dat kan geschieden, vertoond in een Brief van J... W.... en het Antwoord van den Denker. XI. N. 550

Welleevend Man zie Galant Heer.

Welleevendheid (Wat de waare) zy, derzelver nuttigheid aangetoond, en hoe de jeugd daartoe te brengen. I. 47.

Wens (Historie van Mayke) gemarteld XI. 340-342.

Wenschen (Aanmerkingen over het) der menschen in 't algemeen. V. N. 210.

Wenschen (Der menschen dwaasheid in hunne) ten toon gesteld. VII. N. 315.

Werenfels gezegde aangaande den inhoud des Bybels. XI. 177.

Whiterspoon (Een vertaald Nederduitsch schrift van John) behelzende eene levendige aftekening van het bestaan en gedrag der Kerkelyken, gegispt. V, 58-61.

Wilden (De ongunstige gedagten, welke wy wegens de) voeden, te keer gegaan door het verhaal van een merkwaardig voorval. III. 205-208.

Willebrord (Wanneer) hier te lande kwam. XII. 84, 85. Britten (wie het Huis te) gostigt heeft, en wanneer het verzwolgen is. XII. 86-88.

Winkel (Bedrog van een bordje voor 't huis van een Winkelier met dit opschrift deeze) koopt uit. VIII. 349-351.

Winter (Een zang over den) een Dichtstukje V. N. 214.

Winter (uitspanningen en vermaakelykheden in den) VI. 9-12.

Winter (De Wysheid des Scheppers in, en de voordeelen van den) aangetoond. X. N. 476.

Wispelstuurige veranderingen (De schaadelykheid en ongeoorloofdheid van) vooral in het volgen van een Beroep IV 20-24.

Wispelstuurigheid (De) in de schoone sexe verdeedigd. IV. 80.

[p. 62]

Witt (C. de) wyst aan hoe elk Christen alle Psalmen van David behoort te zingen. X. 267, 268.

Wolf (Oordeel over de Wysgerige Boeken van) III. 218.

Wolken (Natuurkundige en godvrugtige bespiegeling over de) X. N. 501.

Wulpsheid is meest oorzaak van het ongeluk der Kinderen III. N. 134.

Wurmen (Natuurkundige aanmerkingen wegens een soort van Koren-, Vleesch- of Vrugt-) II. 94-96.

Wyf (Het booze) verbeterd, in een Dichtstukje. XI. N. 546.

Wys (Elk is) in zyne eige oogen. VII. N. 326.

Wysbegeerte (Veranderingen die in de) zyn voorgevallen. III. 217-219.

Wysheid (Godvrugtige beschouwing van Gods) in de schep zelen. VI. N. 284.

Wysheid (Het onderscheid tusschen) Verstand en Weetenschap. VII. N. 329.

X.

Xantippe, Socrates huisvrouw (Brief van Griet Wraakgraag aan den Denker, vraagende, of Professor Heuman, die de eer van) verdedigd heeft, nog leeft, enz. nevens haare vreugde over de ontdekking van die verdeeding en het antwoord van den Denker VIII. N. 381.

Z.

Zedekunde (De klaagende) in een Dichtstukje vertoond. V. 61-64.

Zedekundige aanmerkingen van een Oud Man over verscheide losse stoffen. III. N. 154.

Zedekundige onderwerpen (Brief van Brevis aan den Denker waarin hy eenige Schetzen tot eene Proeve opgeeft over sommige) die hy voorheeft uit te werken. VII. N. 323.

Zedelessen (Eenige losse) van verscheiden inhoud. II. 390-392.

Zedelessen (Eenige) van Isocrates aan zynen Vriend Demonicus uit het Grieksch vertaald. V. 252-256.

Zedelessen (Verzameling van) getrokken uit alle Vertoogen van het Tiende Deel X. N. 522.

Zedelessen (Verzameling van) te vinden in het XI. Deel. XI. N. 574.

Zedelessen (Verzameling van) getrokken uit het twaalfde Deel. XII. N. 625.

[p. 63]

Zeden (Onderzoek of de) tegenwoordig erger zyn dan voorheen. IX. N. 434.

Zedeschryvers (De Heer K. meent dat de) op geene verbetering hebben te hoopen, hoe bondig hunne voorstellen ook mogen zyn, en voert eenige voorbeelden ten bewyze aan. VIII. N. 416.

Zeeman (De schipbreuklydende) vertoond in een Dichtstukje V. 135, 136

Zelfkennis (De) van onzen redenlyken staat aangepreezen door eenige ernstige bedenkingen. VI. N. 294.

Zelfmoord, een uitwerkzel van krankzinnigheid vertoond in de Historie van Camillus, in het Jaar 1648. X. N. 494.

Zeydelaar over de Nederduitsche spelkunst aangepreezen IX. 318.

Ziel (Onderzoek of de) altoos denkt, en haar weezen in denken bestaat. I. N. 41. Wat Locke en Cartesius daarvan gedagt hebben 327 met Clarke en 's Gravesande. 328. Aanmerkingen vanden Denker over deeze stof, die meent het waarschynlykste te zyn, dat de Ziel altoos denkt. N. 42.

Zielen (Verschillende gedagten onder de Christenen, aangaande den staat der) tusschen den dood en het oordeel VI. 187.

Zilver (Het gebruik van) aan tafel, wanneer men het heeft, goedgekeurd, en het wegsluiten mispreezen. X. 314-316-318

Zindelykheid (Gesprek tusschen eene Gentsche Dame, en een Haarlemmer Vrouwtje over de) VI. N. 272.

Zindelykheid (De Hollandsche) verdeedigd. X. 512. Nadeelen van dezelve. N. 513.

Zitplaatzen der Vrouwen in de Kerk (Brief van Antje Dirks wegens de) en de ongerymdheid van gezette en bevoorregte zitplaatzen te hebben, met het antwoord van den Denker daarop. IV. N. 179.

Zoon (Lykklagt over het afsterven van een eenig) V. N. 225.

Zoon (Bedenkingen van een braaven) op het sterven van zynen Vader. VI. N. 271.

Zoon (onheusche bejegeningen van een) aan zyne Moeder. VI. 297-303.

Zoon (Klagt van eene trotsche Moeder over haaren verdorven) die met alle winden waait, en het antwoord daarop. X. 225-229.

[p. 64]

Zoon (Een) die door zyne Studien zyne Ouders verarmd heeft en dezelve trouwloos verlaat X. 229-231.

Zoons en Dogters (Waar) zullen gaan, als Vader en Moeder van verschillende Gezindten zyn. VI. 293-295. N. 303.

Zoons (De) van gemeene Lieden de studien afgeraaden. IX. 240-245.

Zot (Karacter van een verwaanden) IV. 215, 216.

Zotskap (Niemand gelooft, dat hy een) is VII. N. 326.

Zuigeling (Het mededogen voor eenen) ten wyzen oogmerke elk mensch ingeschaapen X. 97, 98.

Zuinigheid (Klagte van een Man over de verkeerde) zyner Vrouw II. 118-120.

Zuinigheid (Een voorbeeld van prysselyke) vertoond in Gerrit Houvast IX. 135, 136.

Zwanger gaan (Een jonge Vrouw, aan haare Tante niet vroeg berigtende haar) laadt zich ten onregte derzelver ongenoegen op den hals. X. 142-144.

Zwemmen is zeer goed voor de gezondheid en noodzakelyk het leeren in ons Land. Plan om algemeene openbaare Zwemschoolen voor de jeugd opterigten. XII. 233-238.

EINDE.