Le théâtre villageois en Flandre. Deel 2

Ghistelles.

En 1404, le jour de la Purification, les compagnons du choeur de l'église représentent le mystère: de Offerande van den III Koninghen. La ville leur envoie, à titre de gratification, quatre cannettes de vin⁽¹⁾.

La même année, Mathieu Barsin et ses compagnons jouent à la procession du Saint-Sacrement. S'agit-il ici de musiciens⁽²⁾?

En 1407, les compagnons de l'église exhibent le mystère de la Verrissenisse (Résurrection)⁽³⁾.

En 1409, ce sont les danseurs à l'épée qui ont pour mission de récréer les habitants de Ghistelles⁽⁴⁾. Ils se rendent, la même année, à Oudenbourg.

En 1421, ‘l'Évêque des écoliers’ et les prêtres qui les dirigent organisent une représentation audit Oudenbourg.

(1) ‘Op onzen Vrouwendach ter Lichtemesse, ghesonden de ghesellen van den khore van den kerke van Ghistelles, als zylieden spel speelden van de offerande van den III Koninghen, IIII kannen wyns, XLVIII s.’ Comptes de Ghistelles, du 4 mars 1403 (n. st.) au 4 mars 1404, (n. st.)

(2) ‘Matthys Barsin ende zyn ghesellen, van dat sy speelden op ten Sacramens dach voor thelich Sacrament, XII s.’ Id. même année.

(3) ‘De ghesellen die spel speelden van Ons Heeren Verrissenisse, in hooscheden, XXXVI s.’ Id. du 4 mars 1407 (n. st.) au 5 mars 1408 (n. st.)

(4) ‘De ghesellen die metten zweirde speelden, in hoosschede, XI s.’ Id. du 15 mars 1409 (n. st.)

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A partir de 1451, des rhétoriciens vont rehausser la procession de Furnes.

Cette coutume est continuée jusqu'au siècle suivant.

En 1454, un landjuweel s'organise. Les Zorgeloose de Furnes y jouent une pièce mystique, qui leur vaut la gratification officielle de deux cannettes de vin.

La gilde rhétoricale organise un concours d'ébattements, en 1456. Les acteurs de la Zorgeloose de Furnes y remportent un prix, consistant en une coupe de métal⁽¹⁾.

En 1457 et 1458, ils vont à un concours à Oudenbourg. Pour la première lutte, un sujet spirituel est ordonné par Jean Bouts, dominicain brugeois.

En 1462, l'évêque des écoliers et le clergé vont de nouveau se divertir, par des jeux scéniques, à Oudenbourg, et les rhètoriciens y participent à un concours dramatique.

En 1469, ceux-ci, accompagnés de leur seigneur et des autorités spirituelles et laïques, retournent en la même localité et y donnent un ébattement et d'autres exercices joyeux.

En 1470, les Crancbestiers de Ghistelles se rendent encore à Oudenbourg, accompagnés de leur Ezelpaus, et y donnent des représentations. Leurs pièces sont qualifiées de belles, et de riches, costelyke. Le magistrat de la localité les accompagne. On leur verse le vin d'honneur⁽²⁾.

La société se rend, le 26 juin 1490, à la procession de Nieuport. Le 29 juin 1495, elle va participer à un concours donné, en la même ville. Le collége de l'église ainsi que le magistrat l'accompagnent⁽³⁾.

(1) ‘Den ghesellen van den Zorgheloze, als zy de scale met esbatemente ghewonnen hadden te Ghistele, II kannen wyns, ten prise voorscreven, comt XXX s.’ Comptes de la ville de Furnes, année 1456.

(2) ‘Ghesenden, up ten XXVI^e dach van sporkele int jaer LXIX, den wethauders ende gheselschap van der tytele van der Crancbestiers van Ghistele, die hier quamen ghenouchte maken van huren Eyselpaeus, IIII kannen Potau, te V.s.X. den. den stoop, valent XLs. par.’
‘Den zelven daghe, ghesenden den ghesellen van der tytele van den Crancbestiers hier van der stede, die costelyke speylen speylden, Il kannen wyns te VI s. par den stoop, val. XXIIII s.’ Comptes de la ville d'Oudenbourg, année 1490.

(3) ‘Ten zelven daghe (XXIX^en in wedemaent), 't collegie vander kercke van Ghistelle, metgaders de wet en de retorizienen, X cannen wyns; betaelt VIII lib.’ Comptes de la ville de Nieuport, année 1495.

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Elle prend part à un autre concours, organisé à Nieuport, le 1^er août 1498. Elle y retourne en juin 1499, 1504 et 1508.

Elle se trouve à Oudenbourg, en 1514, et y joue une pièce mystique (geestelic). Les personnages ont de vrais rôles. Ce que nous constatons ici, sert à interpréter le sens de notre citation marginale, qui exclut toute idée de pièces exhibées au moyen de légendes peintes sur des rouleaux⁽¹⁾.

Vers la même époque, elle embellit, par sa présence, la grande procession de Saint-Pierre, à Ostende.

En 1514, elle va jouer un jeu ‘à personnages’ à Oudenbourg.

En 1540, nouvelle excursion à Oudenbourg, avec les échevins, la confrérie de Saint-Godelieve et plusieurs notables, de même qu'en 1542, où elle donne une représentation devant l'hôtel-de-ville. La bannière de la martyre figure au tome précédent.

Des ménestrels (instrumentistes) vont se faire entendre, en 1527, à la procession du Sacrement à Dixmude⁽²⁾.

Enfin, en 1762, une société de rhétorique de la localité (celle des Crancbestiers?) joue la pièce du Graef Florel, qui lui vaut, de la part du magistrat, un pour-boire d'une livre de gros⁽³⁾.

(1) ‘Aldoe die vander rethorycke van Ghistele, de welke binner deser stede speilden zeker gheestelic spel van personnagen, twee cannen rynsch wyn, ten pryse als voren (XIJ s. par.), comt XLVIIJ s. par.’ Comptes de la ville d'Oudenbourg, année 1514.

(2) Ghepresenteert ten zelven daghe (Sacramentsdaghe), die (speellieden) van Ghistele vier cannen wyns, te VIII s. gr. de stoop, comt XLVII s. par.’ Comptes de la ville de Dixmude, du 1^er mai 1527 au 1^er mai 1528.

(3) ‘Betaelt aen Jacobus de Bets, de somme van een pont grooten, over jonste door d'heeren van het collegie gedaen aende speelders verthoonende het spel van den Graaf Florel, als per ordonnantie en de quittantie, de selve, I lib. gr.’ Comptes de Ghistelles, du 15 mars 1761 au 15 mars 1762.