De briefwisseling tussen Arij Prins en Lodewijk van Deyssel

194

(poststempel Noordwijk aan Zee, 10 augustus 1908)

Amice,

Aletrino is ook van meening dat het beter is, dat de heele academie ook niet de redactie van 't tijdschrift vormt. Hij is ook van idee, dat vermindering van 't honorarium afbreuk zal doen aan de medewerking, wijl de meeste lui hun stukken van wege het honorarium in een tijdschrift plaatsen, en naar een ander verhuizen als dit verminderd wordt. Hij schrijft verder ‘mij kan dit niet schelen persoonlijk, maar ik geef 't als een opmerking die mij juist schijnt.’

Een samensmelting met de N.G. lijkt me 't allerbeste, want verscheidene abonnés zullen zich dan eenvoudig laten overschrijven. Er komt dan zeker een krachtig tijdschrift.

Van Gorter nog niets gehoord. Ik vind zijn stilzwijgen niet heel beleefd. Aangenomen, hij is op reis, dan moet hem mijn brief allang zijn toegezonden.

Als hij weigert handelt 't zich om Erens of Delang.⁵⁹⁶ H. Swarth te vragen heeft veel tegen. Vermoedelijk zal zij weigeren, en 't gevaar bestaat dan dat Lapidoth dit ‘nieuwtje’ dadelijk in 't Vaderland gaat verkondigen. Natuurlijk met bijvoeging van zijn opinie, die natuurlijk ongunstig is.

Vele groeten ook aan je vrouw van ons

tt
Arij Prins

596 In zijn brief van 11 augustus zou Kloos ook schrijven: ‘Wat Erens en Hofker betreft (dit natuurlijk absoluut tusschen ons gebleven). Erens is, geloof ik, de veelzijdigste, maar Hofker de menschelijkste. Erens heeft veel gelezen over dingen, waar men zoo gewoonlijk in Holland niet aan doet. Hij heeft in Parijs gewoond en daar gesproken of ook wel omgegaan met allerlei menschen, occultisten, magiërs, en weet ik wat al meer: hij is universeeler dan Hofker, maar je kunt gelijk hebben dat Hofker nóg beter schrijver is, ofschoon deze laatste in de laatste jaren, geloof ik, niets meer doet, evenmin als trouwens Erens.’ Vgl. Kloos in een brief aan Gerard van Hulzen, d.d. 7 januari 1907: ‘Ja, Erens, dat is een zeer bijzonder mensch. U moet denken, hij komt door zijn Katholicisme, met de kloosterschool en alles, als uit een andere wereld: hij is, geestelijk, heel anders opgevoed als wij allen; hij heeft heel andere lectuur, gedachten, etc. Hij staat eigenlijk buiten, en eenigszins tegenover den modernen tijd, en de literatuur, die deze geeft en gaf.’