Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants

Pieta. Godvruchtigheyt.

Een poeseligh blanck Maeghdeken van schoon opsicht, met dicke oogen en een verheven neuse, met vleugels aen de schouderen, in 't root gekleed met een viervlamme boven op 't hoofd, houdende de slincker hand voor 't hert, en mette rechter hand keertse een Overvloets Hooren om, dat vol is van verscheyden vruchten, die tot des Menschen onderhout noodigh zijn.

Zy wort als boven uytgebeelt, om dat de Natuyrkondigers die alsoo beschrijven. In 't rood is zy gekleet, om dat zy een medegesellinne en susterken is van de Liefde, en hier om past haer dese verwe seer wel, gelijck elders op sijn plaets is geseyt.

Zy draeght vleugels, om dat dese onder alle Deughden voornaemlijck geseyt wort te vliegen, want zy vlieght van God nae 't Vaderland, van 't Vaderland totte Ouderen, van de Ouderen gestadigh op ons selve.

De vlamme die zy op 't hoofd heeft, bediet het gemoed dat van de Liefde Gods

[p. 175]

ontsteecken is, tot oeffeninge van de Godvruchtigheyt, die uyter natuere vlamt nae Hemelsche dingen.

De slincker hand op 't hert, bediet, dat een Godvruchtigh Man plagh teyckenen te vertoonen van sijne liefde, en dat door levende en eedele wercken, die gedaen worden met een vast en volmaeckt voornemen, sonder pochinge of begeerte van ydele eere. Derhalven seggen eenige, dat Virgilius en andere Poëten, dat om alle schaduwen totte Godsvrucht van Aeneas wegh te nemen, hy de meeste wercken van sijne Godvruchtigheit, gepleeght soude hebben, in de duysterheyt van den nacht.

De Overvloets Hooren, bediet, dat men in saecke van Godvruchtigheydt weynigh werckx moet maecken van de Rijckdommen des Werrelds. 't Welck onder andere, met een besondere voordaed in de grootste dierte van onsen tijd betoont heeft binnen Romen de Heer Patritius Patritii, diewelcke daer over veel meer lof waerdigh is, als mijn penne hem kan geven.