Jezus en de ziel (1685)

Jezus en de ziel

(1685)–Jan Luyken– rechtenstatus

Auteursrechtvrij

Vorige Volgende



[pagina 46]

De Ziele in verlangen, om met het godtlijck Licht doorschenen te zijn.
De dageraet, verwelkomt met verlangen, Van al wat leeft, doorvloeit de gansche lucht, En neemt in 't licht de duysternis gevangen, Soo wort de aerde ontloken en bevrucht; Mijn Ziel is nacht; ghy Jesus, mijn beminde, Zijt dagh; waerom kan uwe Sonneschijn Mijn duyster niet doorvloeien, en verslinden, Daer wy nochtans dicht by malkander zijn? De hinderpael is d'uwe niet, maer mijne, Want ghy, ô licht, dat alle licht verwint, En kont niet doen, als blincken ende schijnen, Door alles wat ghy dun en open vint, Daer moet een bergh, van veelerley gebreken En beelden, door de sinnen in geraeckt, Sijn hoogen kruyn tot aen de wolcken steken, Die in mijn Ziel een nare schaduw maeckt. Och was die wegh! dan sou mijn herte bloeyen, En als een Beemd, met bloem en vruchten staen. Mijn sterken Godt ghy moet dien scheytsmuur roeyen, Al soud ghy hem met storm de kruyn in slaen.
Goddelijck Antwoort. ONtwaeckt ghy die slaept, ende staet op uyt den Dooden, ende Christus sal over u lichten. Eph. 5. vers 14.
[pagina 47]


Die mijnen name vreest, sal de Sonne der gerechtigheyt opgaen, ende daer sal genesinge zijn onder sijne vleugelen, ende ghy sult uytgaen, ende toenemen, als mestkalveren. Mal. 4. vers 2.
[pagina 48]

Op het X. Sinnebeeldt Van de algemeene Goddelijcke Sonne-schijn. Johannes den Doper spreekt: Godt geeft den Geest niet na mate: Daer sal men uyt verstaen, dat de gave Godts den H. Geest selve zy, en dese gaven moeten ge- meten worden, niet na hem diese geeft, maer na die ge- ne die de selve ontfangen sal. Daerom so die nemende Ziele louter is en reyn van alle geschapen dingen, so ontfanghtsy veel Geests: maer so sy door tijdelijcke dingen verhindert ende nau gewor- den is, so ontfangt sy weynigh. Godt geeft sijnen Geest niet na mate, maer overvloe- digh en rijckelijck en allen gelijck, dat nu sulcke gaven ongelijck genomen werden en ongelijck verschijnen, daer is Godt geen oorsake van: maer de Menschen die sich ongelijk daer toe schicken en houden, Godt en haer naesten ongelijck lief hebben. Gelijck de Son alle Menschen gelijck lichtet ende schijnt, also oock Godt alle zielen; maer wie sich bedeckt wordt niet verlicht. Godt biedt sich my so volkomen aen, als den hoogsten Engel, en waer ick also bereydt als hy, ick ontfing even so veel als hy. Godt draeght sich selve aen alle Creaturen veyl, ende een yegelijck Creatuur ontfanght so veel van Godt als sy wil. In somma, gelijck als de Son op goede en bosen te gelijck lichtet, also oock Godt met sijnen Geest verlichtet alle gelijck; maer de bosen en werden het nimmermeer gewaer, en het wordt van haer geno- men ende anderen gegeven; maer onder de vromen ontfanght een yegelijck na dat hy sich daer toe schicken kan. Dat is een quaedt Mensch die tegen Godt sulcke leugens spreecken durft, en segt: Godt geeft den eenen meer als den anderen: Godt is geen aensiender der per-
[pagina 49]
sonen, hy geeft alle menschen zijne gaven gelijck, ge- lijck als aen de Propheren en Apostelen, alsoo oock aen ons allen; gelijck aen Christo sijnen Sone, alsoo oock aen ons allen; niemant meer noch minder, het scheelt geen hayr; maer dat ick tegenwoordigh niet alsoo hoog verlicht ben als Paulus en Elias, ofte een van de Apo- stelen,daer heeft Godt geen schult aen, maer ick, dat ick my niet gantsch afsterve, my hate en verlochene, ende my van Godt daer toe bereyden late; konde ick in dese uure mijn selven afsterven, in geest en in natuur, inwendigh ende uytwendigh, ick ontfinge in een uur so veel als de hoogste Apostel, want Godt is gereder om te geven als ick om te nemen. Ende wanneer hy geeft, soo geeft hy sich selven geheel; daerom moeten de ga- ven Godts niet na den gever gemeten worden, maer na den nemer. Merckt: den H. Geest wert u niet eer gegeven eer dat ghy den ingeboren Soon Godts zijt. Alles dat Chri- stus de Soone heeft van den Vader, dat selve hebben wy oock; wanneer wy in den Sone zijn, dan geeft ons God den Heyligen Geest? buyten dese geboorte kunt ghy oock den H. Geest wel ontfangen, maer het blijft u niet by, en het is ons, gelijck een mensch die van schaemte roodt werdt, en daer na weder bleeck, dat is hem een toeval ende het vergaet weer. Maer die schoone roode menschen, die den ingebooren Soon zijn, blijft den H. Geest wesentlijck by.

Vorige Volgende