Oeuvres complètes. Tome XXII. Supplément à la correspondance. Varia. Biographie. Catalogue de vente

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§ 4. Le séjour dans le milieu universitaire de Leiden.

Un des préceptes qui nous frappent le plus dans la ‘norma studiorum et vitae reliquae’ du père Constantyn¹⁾, connaissant bien l'amitié en même temps que la rivalité de Constantyn et de Christiaan - il avait d'ailleurs constamment excité leur émulation - c'est le conseil de toujours se tenir compagnie, de se montrer ‘rarissimè soli’. C'est ensemble qu'ils suivront tant le cours de mathématique de F. Schootenius que celui de droit - consultez la lettre du 30 octobre 1645²⁾ - de A. Vinnius qui, soit dit en passant, avait été opposant de Constantyn père lorsque celui-ci défendit à Leiden sa thèse pour le licenciat³⁾. Tout autre chose est d'étudier à deux que d'étudier seul.

Les éditeurs du T. I ignoraient encore que Paravicinus ou Paravicini⁴⁾ ‘qui cum Caesar non sit, Dictatorem tamen se ipse facere conatus est⁵⁾’ n'était pas l'étudiant Jacobus⁶⁾ qui aurait en vérité aspiré à un âge bien tendre à se rendre maître de l'opinion ou du gouvernement. Il s'agit ici de Paravicini⁷⁾ italien chez qui les frères Huygens demeuraient au Steenschuur⁸⁾. Voici les règles de la maison que le ‘Dictateur’ proposait:

P. Paravicino⁴⁾ à Const. Huygens (éd. Worp No. 3959). Di Leiden li 26 Maggio 1645.

Trovando expediente et necessario di metter qualche ordine nella nostra casa, ho

1) T. I, p. 4.

2) T. I, p. 13.

3) En ce moment Vinnius, aîné de Constantyn d'une dizaine d'années, était lecteur en droit à l'université.

4) C'est le nom que plus tard on donne à la famille; il est vrai que le père Constantyn écrit Paravicino.

5) T. I, p. 11. Nous citons une lettre de Bruno du 14 mai 1645.

6) D'ailleurs inscrit seulement (à l'âge de 14 ans) en mai 1646 (Jacobus Paravicinus Londonensis).

7) Inscrit dans l'‘Album studiosorum’ (ce que les dits éditeurs n'ont apparemment pas remarqué) le 14 octobre 1644 (Petrus Paravicinus ex Valatelina Italus 44. P.) Il était donc âgé de 44 ans et inscrit dans la ‘Facultas Philosophiae et Litterarum humaniorum’. Constantyn nous apprend que lui et sa femme avaient longtemps séjourné en Angleterre. L'étudiant de 1646 était sans doute leur fils.

8) Dans une maison appelée ‘Hartogh van Saxen’ dont on ne sait plus l'emplacement; elle a probablement été détruite lors de la grande explosion de 1807.

4) C'est le nom que plus tard on donne à la famille; il est vrai que le père Constantyn écrit Paravicino.

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composte le incluse ordinanze le quali mando hora a V.S. Ill^ma avante di produrle a questi Sig.^ri per che le sottoscrivano.......

1. Quod inter nos nomen Dei colatur, et unusquisque sibi caveat a iuramento, quo Deus potest offendi.

2. Nemo ullas rixas moveat, et si per accidens id fiat, dominationes vestras rogo, ut ad me res deferatur, ut possim reconciliationem procurare.

3. Qui non erunt domi quadrante hora post meridiem, et hora septima cum dimidia, ad cenandum non erunt expectandi; et pene loco erunt contenti analectis, et iis cibis, qui domi habebuntur.

4. Nemo exeat domo post cenam, nisi prius indicatum sit suis ephoris⁹⁾ vel mihi, ut videam, an erit e re sua, et si quis aliter fecerit, ac infortunium ei contigerit, erga parentes a negligentia excusabor.

5. Post cenam quisque teneatur explicare aliquid ex Italica lingua in Gallicam, vel de Gallica in Italicam, quibus vero non est cordi tale exercitium, ne obsint alijs qui progressum facere cupiunt.

6. Unusquisque discat aliquam historiam, quam recitet in prandio vel in cena prout poterit, vel in una vel altera lingua, et si quis intermiserit hoc exercitium ad minus semel in die, teneatur solvere singulis vicibus stuferum pro pauperibus.

7. Die Domini post cenam habendum erit exercitium, legendo sacra cum reverentia et attentione, ut possimus sperare a Deo benedictionem.

Constantyn y répondit comme suit:

Sin adesso à pena ho potuto trovar il tempo da far risposta à la sua, mandatami su'l partir di S. Alt^a dalla Haya, hora che vò respirando vengo à dirle in quanto alle sue leggi domestiche propostemi, che veramente ne trovo la sostanza buona assai et importante ma per quelli miei giovani, che ne anco in casa mia si viddero mai astretti ad ordinanze cosi regolate e precise, non havendo io, la dio gratia, havuto bisogno di governargli con rigore, anzi havendogli condotti sempre con dolcezza et ammonitioni paterne, mi pare ch'il caricargli d'un giogo nuovo senza necessità, sarebbe render loro la liberta honesta che pretendono possedere emancipati, men' grata e più simile della soggettione fanciullesca dalla quale horamai sono usciti. Oltreche havendo io occupato le loro hore e momenti con ordini e regole di studiare in varie scienze gravi e difficili, non stimo che sia à proposito di prescrivergliene più di quello che ho già con temperamento [mot illisible].

9) Plusieurs étudiants séjournaient donc à la maison avec leurs gouverneurs. À Breda (§ 5 qui suit) il en fut autrement: J. Pell dans son discours inaugural parle des étudiants qui font la fête ‘tandem custode remoto’.

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Nondimeno, Sig.^ito mio, haverò gusto singolare che tal hora fra' compagni e commensali siano indutti discretamente ad essercitarsi nella lingua Italiana. Il che facilmente si può per occasione di discorsi di tavola overo dopò cena, col produrgli qualche libro piacevole e che contenga più tosto materie da videre che nissuna altra di più consideratione. La Sig.^ita sua consorte potrebbe ajutarne assai, se le tornasse à commodo, come spero. Dal uscir di casa versola notte mi sarà piacere V.S. di divertirne i miei con termini raggionevoli, che più gli persuaderanno d'ogni altra legge obligatoria. Finalmente glieli raccommando caramente, aspettando che, se gli trova colpevoli di cosa ch'importi di correggere, vorra darsi il fastidio d'avvertirmene à tempo, che sono di pienissimo affetto di V.S.^rie ambedue....Dal campo à Selzaten, 1 di Luglio 1645.

Quant aux cours universitaires, nous ne voyons pas que les frères en aient suivi d'autres que ceux de Vinnen et van Schooten¹⁰⁾, mais ils connaissaient personnellement plusieurs professeurs et magistrats, e.a. l'orientaliste et mathématicien Golius¹¹⁾ qui jadis avait attiré l'attention de Descartes sur le problème de Pappus par lequel débute la ‘Géométrie’ dont van Schooten s'inspirait tout en ne négligeant pas d'autres auteurs. On a vu¹²⁾ que plusieurs années avant 1645 Bruno était en rapport avec divers professeurs de Leiden, et il ne faut pas oublier que le père Constantyn connaissait tout-le-monde. Nous saisissons cette occasion pour corriger une erreur du T. XIX: nous y parlions¹³⁾ du manuscrit arabe d'Apollonius apporté de l'Orient par Golius. Il est vrai que Golius rapportait des manuscrits de ses voyages en Orient; mais ce manuscrit-ci lui avait été donné¹⁴⁾ par l'oncle de Christiaan, le Leu de Wilhem, également grand voyageur.

Conformément à l'instruction paternelle Christiaan continua aussi à s'appliquer aux arts: dans la première lettre de lui que nous possédions, celle du 29 juin 1645 au frère Lodewijk, - l'inscription à l'Université datait du 11 mai - il nous apprend avoir copié un tableau - le portrait d'un vieillard - de Rembrandt. Constantyn père était grand admirateur de Rembrandt, dont il fut un des premiers, peut-être le premier de tous, à comprendre le génie qu'il juge supérieur à tout ce que l'antiquité a produit ainsi qu'à ‘Italia omnis’¹⁵⁾. Ceci nous amène à dire quelques mots sur la

10) Consultez sur le cours de ce dernier les p. 2-4 et 7-20 du T. XI.

11) Voyez sur lui e.a. la note 2 de la p. 31 du T. I.

12) P. 43-44 qui précèdent.

13) P. 23.

14) D'après la p. 555 de notre T. II (lettre de Constantyn père à Mersenne).

15) Nous avons mentionné à la p. 392 le ‘Fragment eener autobiographie van Constantyn Huygens’, publié par Worp en 1897. Il en avait d'ailleurs déjà publié une partie, savoir celle qui traite des peintres de ce temps, en 1891 dans la Revue Oud-Holland IX, en y ajoutant une traduction hollandaise. Nous nous contentons de citer en latin ce que Constantyn dit de Rembrandt: ‘Rembrantium (sic pronuntiare audebo) judicio et affectuum viuacitate Livio [Joan Lievens] praestare...suae se industriae inuoluens, in minorem tabulam conferre amat et compendio effectum dare, quod in amplissimis aliorum frustrà quaeras. Iudae poenitentis tabulam nummosque argenteos, precium innocentis domini ad Pontificem referentis, omnium instar esse volo. Accedat Italia omnis, et quidquid ab ultimâ antiquitate speciosi superest aut mirandi. Unius Iudae desperati gestum, ut omittam tot in uno opere stupendas formas, unius, inquam, Iudae furentis, ejulantis, deprecantis veniam, nec sperantis tamen aut spem vultu seruantis, faciem horridam, laniatos crines, scissam vestem, intorta brachia, manus ad sanguinem compressas, genu temero impetu prostratum, corpus omne miserandâ atrocitate conuolutum, omnj saeculorum elegantiae oppono, et scire inscitissimos mortales cupio, qui, quod alibi insectati sumus, nihil effici magis quam dici hodiè autumant, quod non dictum priùs et effectum vetustas viderit. Aio enim, nulli aut Protogeni, aut Apelli, aut Parrhasio in mentem venisse nec, si redeant, venire posse quae (obstupesco referens) Adolescens, Batauus, molitor, imberbis uno in homine collegit singula, et uniuersa expressit’. Etc. Cette autobiographie a été écrite en 1629-1631.

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famille Huygens en tant qu'artistes. Il est impossible de soutenir, nous semble-t-il, que Constantyn ait été un artiste véritablement grand. On peut même dire qu'il ne veut pas l'être. Il a beau être admirateur de grands peintres, d'architectes etc., être compositeur, poète, et un peu peintre lui-même, il est bien décidé à ne pas se laisser entraîner par sa Muse à des hauteurs dangereuses. Voyez comme il se rappelle à l'ordre lorsque, craignant le sort d'Icare, il a l'impression de s'être momentanément aventuré trop haut:

Hoe heb ick 't waerde Cats¹⁶⁾, hoe raeck ick hier om hoogh?
Wat heeft mij dus vervoert uyt aller ooghen oogh,
Daer d'oogen schemeren, daer wasch en wiecken smelten?
Of loert mij weer ter hand, of kort my dese stelten;
Ick struyckel op het land, wat maeck ick in de lucht?
Het kruypen is my konst, wat maeck ick in de vlucht?

c.à.d. ‘Que m'arrive-t-il, cher Cats, comment puis-je ainsi m'élever? Qu'est-ce qui m'a emporté de la sorte hors de la vue de l'oeil le plus perçant, là où les regards deviennent incertains, où se fondent la cire et les aîles? Ou bien faites moi revenir à la portée de la main par la force de vos regards, ou bien raccourcissez-moi ces échasses. Sur terre déjà je trébuche, que fais-je en l'air? Ramper est déjà un art pour moi, comment pourrais-je voler?’

16) Jacob Cats, né une vingtaine d'années avant Constantyn, poète bien connu (d'ailleurs aussi homme d'état), pieux et pratique, campagnard plutôt que citadin, recherchant souvent le terre-à-terre, et fort populaire, surtout dans les milieux paysans, précisément pour cette raison. Jadis, dans mainte ferme, la bibliothèque était, dit-on, composée uniquement de deux gros volumes: la Bible et les Oeuvres de Cats.

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Il connaît ses limites. Or, chez Christiaan, fort intelligent, d'une santé débile, d'une humeur douce, le désir de garder l'équilibre est encore plus prononcé; ce n'est pas pour lui une qualité acquise, c'est sa nature même. Nous ne constatons chez lui aucun grave conflit intérieur. Ce qui sans doute n'empêche pas d'apprécier et de copier Rembrandt¹⁷⁾. Christiaan a conscience de son devoir, ou plutôt il a plaisir à se développer en homme de science et en même temps en homme de bon goût. Les temps de crise pour lui ne sont, nous semble-t-il, que ceux des maladies ou graves indispositions qui le rendent fortement mélancolique et l'amènent peut-être à se demander s'il est bien vrai qu'il y a dans l'âme, si dépendante du corps, quelque chose d'immatériel¹⁸⁾. En musique aussi, malgré ses grandes connaissances théoriques et la finesse de son oreille, il n'est pas artiste créateur. Dans une pièce non datée¹⁹⁾ il écrira, après avoir parlé du ‘plaisir des consonances’: ‘Et je croy que ce seroit en vain de vouloir chercher la cause de ces plaisirs plus loin’. Ce n'est pas lui qui aurait écrit, comme le fait Ch. Adam dans sa biographie de Descartes: ‘crise de mysticisme, condition peut-être de toute grande découverte²⁰⁾’. On peut être assuré qu'à Leiden il se montrait, sans aucun mysticisme, ‘leergierich ende eergierigh ten hoogste²¹⁾’ d'après la qualification de son père parlant de lui lorsqu'il était encore enfant.

Vinnius appelle les frères ϰαλῶς τρέχοντας²²⁾ et dit qu'ils prennent part aux disputes avec zèle et succès. Le cours de droit était peut-être préféré par Constantyn²³⁾. Pour Christiaan nous n'hésitons pas à dire que celui de van Schooten était le principal. La question des anciens et des modernes - nous avons parlé un peu plus haut de Ramus et d'Arminius, uniquement pour dire que nous n'avons pu constater aucune

17) En 1646 nous le voyons copier aussi, pour le jardin de la maison paternelle à la Haye, des figures de la Danse macabre de Holbein (T.I.p. 17).

18) Dans un des traités de Burgersdicius - comparez la p. 399 qui précède - savoir la brève ‘Idea philosophiae naturalis’. où se trouvent des chapitres ‘De Loco & Vacuo’, ‘De Motu’, ‘De Tempore’, ‘De Animâ, vitâ & morte’ - nous lisons: ‘Mors est privatio vitae ob animae separationem à corpore. Haec separatio tum fit, cùm calor naturalis exstinguitur’.

19) T. XIX, p. 364.

20) Oeuvres de Descartes, T. XII (Vie et Oeuvres de Descartes, étude historique par Charles Adam, Paris. L. Cerf. 1910).

21) Traduction: désireux d'apprendre et ambitieux au plus haut degré (‘De jeugd van Chr. Huygens volgens een handschrift van zijn vader’, J.A. Worp, Oud-Holland fraI, 1913).

22) Lettre du 30 octobre 1645, T. I, p. 14. Il faut y lire ὀτρύνειν au lieu de ὀτρνειν.

23) Le père écrit (Worp ‘De jeugd’): ‘Inde rechten deden sij oock terstond fraeye progressen onder den professor Vinnius, soo door sijne publique lessen, als in sijne privata Collegia etc. ende dede voornementlick Constantin sijne capaciteit daerin blijcken bij publique Disputatien, daertoe Christiaen niet light was te krijgen’.

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influence de ces penseurs sur Christiaan²⁴⁾ - était à Leiden, en 1645 et 1646, intimement liée au nom Descartes. La grande influence de Descartes sur Christiaan est trop connue pour qu'il soit nécessaire d'y insister ici. Ce n'est nullement par van Schooten qu'il apprit à le connaître: il avait lu les ‘Principia Philosophiae’ déjà à la Haye²⁵⁾. Nous croyons pouvoir admettre qu'il connaissait également, avant d'arriver à Leiden, ‘la Géométrie’: ‘het bouck van de Cartes²⁶⁾’ - il est question d'optique - est mentionné dans la liste de Stampioen²⁷⁾. Connaissait-il aussi Descartes personnellement? C'est incertain. Dans l'Avertissement de la p. 3 du T. XVI nous lisons: ‘On connaît la grande amitié qui liait le père de Christiaan Huygens à Descartes et l'admiration profonde que celui-ci lui inspirait²⁸⁾. Cette admiration fut partagée par le

24) Il est vrai que F. van Schooten était arminien, autrement dit remonstrant. Puisqu'il n'enseignait que les mathématiques, ceci n'avait apparemment aucune importance aux yeux du père Constantyn: les lettres de van Schooten à lui (éd. Worp No. 4230 et 4267) font voir que Constantyn s'était intéressé à sa nomination. En général, Constantyn était l'adversaire des remonstrants. Th. Jorissen écrit dans l'introduction à sa publication des ‘Mémoires de Const. Huygens’. (La Haye, M. Nyhoff, 1873): ‘Le Discours Imparfait [première partie des Mémoires] fait connaître les vues de Huygens. Par ce qu'on savait jusqu'ici en examinant ses relations et les propos qu'il tint plus tard, ou crut pouvoir inférer que l'ami de Barlée et de Hooft était du nombre des hommes très-modérés du parti vainqueur [savoir vainqueur à la Synode de Dordrecht de 1618]. Il est évident maintenant que cette idée est erronée. Son jugement concernant les personnes et les desseins des Remonstrants est très-défavorable à ces derniers. ‘Ces gens [dit-il] ne demandent pas le doigt que pour empoigner la main, s'ilz peuvent...Si les Remonstrants ne s'étaient pas produits, la concorde de la nation n'eût pas souffert’.
Dans la deuxième lettre de 1646 citée plus haut (éd. Worp No. 4267) van Schooten déclare nettement ne pas être ‘van de gereformeerde religie’. Incidemment nous notons qu'il parle ici des cours de mathématique donnés à l'Université de Leiden dans la langue nationale lesquels attirent plus d'auditeurs que les cours donnés en latin (‘also daer geduirich meerder toehoorders der duitsche als noch der Latijnsche lessen aengaende dese konst altyt syn geweest’).
En 1651 nous le voyons (T. I, p. 140) envoyer à Christiaan une brochure d'un pasteur remonstrant, Tegen de Calvinistische Predestinatie. Christiaan semble ne pas avoir répondu à cette lettre de van Schooten.

25) Voyez la p. 8 qui précède.

26) Il s'agit sans doute du ‘Discours de la Méthode’ et de ses appendices.

27) T. I, p. 6.

28) Mais on connaît aussi l'admiration profonde de Descartes pour Constantyn. Il l'exprime comme suit le lendemain de leur première entrevue (1632) dans une lettre à Golius: ‘Véritablement c'est un homme qui est au delà de toute l'estime qu'on en sçauroit faire et encore que je l'eusse ouy louer a l'extreme par beaucoup de personnes dignes de foy, si est-ce que je n'avais encore pu me persuader qu'un mesme esprit se pust occuper a tant de choses et s'acquiter si bien de toutes ny demeurer si net et si présent parmi une si grande diversité de pensées, et avec cela retenir une franchise si peu commune parmi les contraintes de la Cour. Il y a des qualités qui font qu'on estime ceux qui les ont sans faire pour cela qu'on les ayme et d'autres qui font qu'on les ayme sans qu'on les estime beaucoup davantage, mais je trouve qu'il possede en perfection celles qui font ensemble l'un et l'autre, et je ne tire pas peu de vanité de ce que je ne luy ay sceu dire aucune chose qu'il ne comprist quasi avant que j'eusse commencé de l'expliquer. Car si la metempsichose et la réminiscence de Socrate avoient lieu, cela me feroit croyre que son ame a esté autrefois dans le corps d'un homme qui avoit les pensées que moy j'ay maintenant et je prens de là occasion de juger que mes opinions ne sont point trop esloignées de ce que dicte le bon sens, puisque, estant en luy tres parfaict, comme il est, elles ne laissent pas de luy estre si familieres’.

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eune Christiaan²⁹⁾ qui, sans doute, a rencontré plus d'une fois le philosophe français dans la maison paternelle, et subi l'ascendant de cette puissante personnalité’. H. Brugmans s'exprime comme suit: ‘Descartes, séjournant soit à Leyde, à Endegeest, à Egmond, faisait dans ce cercle gai et distingué [à la maison du Plein] des apparitions espacées³⁰⁾. Quoique les lettres de Chr. Huygens ne parlent pas d'une entrevue avec le philosophe, il est vraisemblable cependant que celui-ci ait entrevu, à cette époque, les fils de son hôte³¹⁾’. Un peu plus loin le même auteur ajoute: ‘Il y eut d'ailleurs, fort probablement, [à propos de questions musicales, voyez la p. 53 qui précède] des échanges directs de lettres entre Descartes et son jeune ami’. Nous sommes d'avis que si de pareilles lettres avaient existé elles auraient été conservées, comme celles de Mersenne. Nous ne pouvons donc croire à cette correspondance, et nous sommes enclins à reléguer les entrevues personnelles³²⁾ également dans le domaine des fables.

Dans son article de 1909 ‘Een-en-ander over de Huygens-uitgave en over den invloed van Descartes op Chr. Huygens³³⁾ D.J. Korteweg allègue comme argument décisif en faveur de la connaissance personnelle le fait que le père Constantyn écrit à propos de Christiaan à la princesse Elisabeth de Bohème: ‘lequel feu Monsr. Descartes disoit estre de son sang, le cherissant d'une affection tres ardente’; mais il ne faut pas oublier 1^o. que le père C. vante toujours son fils autant qu'il le peut (comparez la p. 57 qui précède), 2^o. qu'il ne paraît pas que suivant lui Descartes aurait dit autre chose sinon que Christiaan était de son sang, 3^o. que Constantyn peut avoir indiqué par le reste de sa phrase le fait que Descartes exprime son admiration pour une solu-

29) ‘Il me sembloit lorsque je lus ce livre des Principes la premiere fois que tout alloit le mieux du monde et je croiois, quand j'y trouvois quelque difficultè que c'étoit ma faute de ne pas bien comprendre sa pensée. Je n'avois que quinze ou seize ans’ (écrit en 1693, T. X, p. 403).

30) Est-il certain que Descartes assista à des séances musicales, comme Brugmans le dit? Ou à d'autres réunions? Un peu plus loin il dira: ‘Nous avons vu plus haut que Descartes paraissait parfois dans le cercle familial de la Haye’, ce qui n'est pas tout-à-fait la même chose. En réalité, nous ignorons comment Descartes fut reçu par le père Constantyn.

31) ‘Le séjour de Chr. Huygens à Paris etc.’ p. 12 et 17.

32) Nous n'irons cependant pas jusqu'à nier que Descartes ait pu ‘entrevoir les fils de son hôte’ (ce qui est autre chose que de croire à des entrevues).

33) Dans le ‘Jaarboek der Koninklijke Akademie van Wetenschappen’, Amsterdam, Joh. Müller.

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tion ou tentative de solution d'une question difficile par Christiaan dont il avait eu connaissance: Christiaan lui avait fait voir (T. X, p. 217), par l'intermédiaire de van Schooten, ce qu'il avait calculé en 1646 sur la pression ‘qui tendoit une chorde selon la ligne parabolique’.

Ploeg dit à bon droit: ‘nergens blijkt dat Christiaan den grooten wijsgeer ook maar éénmaal heeft ontmoet³⁴⁾’.

Quoi qu'il en soit, c'est surtout à Leiden, nous semble-t-il, que Christiaan s'appliqua à la mathématique cartésienne. Mais il serait bien faux de croire que jamais son admiration pour Descartes l'aurait empêché d'étudier les mathématiciens grecs. Voyez ses citations d'Archimède dans la lettre du 3 sept. 1646 au frère Constantyn³⁵⁾, dans celle du 23 décembre 1646 à Mersenne³⁶⁾ et dans les oeuvres de jeunesse de ce temps que nous avons publiées dans le T. XII. Apollonius faisait partie du cours de van Schooten, Euclide et Archimède n'en faisaient pas partie³⁷⁾. Même remarque pour la liste de Stampioen. Christiaan prenait son bien où il le trouvait. Son admiration pour Archimède³⁸⁾ l'a toujours empêché de décerner la palme uniquement aux modernes.

Christiaan quitta Leiden en mars 1947. Constantyn abandonna les études déjà plus tôt; dès août 1646 son frère put lui adresser des lettres en sa qualité de secrétaire du prince d'Orange, associé de son père³⁹⁾.

Ni Christiaan ni ses frères n'ont jamais dû se soumettre à aucun examen, ni dans leur enfance, ni à l'entrée ou à la sortie d'une université⁴⁰⁾.

34) ‘Const. Huygens en de natuurwetenschappen’, p. 104.

35) T. I, p. 18.

36) T. II, p. 557.

37) Nous nous sommes trompès en écrivant en 1915 dans le recueil ‘Science in the Netherlands' (sans date, sans nom d'éditeur, destiné à l'Amérique) - article ‘Faculty of mathematics and natural science’ - ‘Fr. van Schooten, the teacher of Chr. Huygens, was an enthusiastic interpreter not only of Archimedes’......etc.

38) Et pour quelques autres mathématiciens grecs.

39) Lettre du 14 août 1646 (T. I, p. 16).

40) Ou ‘école illustre’ (Breda).