Didibri-torie

[p. 26]

De duivel is nergens bang voor

Er was eens een reus. De vent was sterker dan een boom, maar ook nog dommer dan Kodjo. Kodjo is een vogel die de vissers in hun netten loopt te hinderen. Als hij te hinderlijk wordt, laten de vissers zich in het water zakken met een mand voor hun gezicht. Dan waden zij door het water naar Kodjo toe. Dan ziet Kodjo een mand op hem afkomen en gaat niet weg; komt dan de visser dichtbij, dan pakt hij hem of slaat hem dood. Wel, die reus was nog dommer dan Kodjo!

Op zekere dag zei hij: ‘ik wil onder iemand werken, maar het moet iemand zijn, die nergens bang voor is.’ Toen beduidde men hem, dat hij naar een zekere Jan-zonder-vrees moest gaan. En dat deed hij. Maar toen hij een tijdje bij Jan-zonder-vrees gewerkt had, bemerkte hij, dat de vent eten en drinken onderaan een grote boom zette voor een geest. Toen zei hij, dat hij bij die kerel niet meer werken kon, omdat hij bang was voor de geest. Anders zou hij niet elke dag voedsel voor hem onder de boom gaan zetten.

Hij ging naar het bos. Hij begon te roepen: ‘bos-geest, of wat voor geest je ook mag zijn, laat mij je zien! Ik wil voor je werken en ik wil je dienen, omdat ik zie, dat Jan-zonder-vrees bang voor jou is.

Onverwachts ziet hij een kerel met zwarte haren en paardepoten op hem afkomen. Hij zei: ‘mooi, jou moet ik hebben, omdat Jan-zonder-vrees toch bang voor jou is!’ De duivel lachte. Hij zei: ‘ik ben de man, die nergens bang voor is.’ De reus antwoordde: ‘dan werk ik bij jou; kom, laten we gaan.’ Ze liepen een tijdje en moesten ergens voorbij, waar een houten kruis langs de weg geplant was. Toen de duivel zijn oog liet vallen op het kruis, ging hij ervandoor. Hij kon daar niet voorbij. De reus bekeek het kruis. Hij zei: ‘is de duivel daar zo bang voor?’ ‘Dan moet ik daar meer van weten. Ik moet weten, wie die man is daar op het kruis.’ Hij ging voor het kruis staan. Toen vroeg hij: ‘man op het kruis, wie ben je? Ik wil je kennen, ik wil je dienen, omdat de duivel bang voor je is.’ Tezelfdertijd kwam daar een kluizenaar voorbij, want hij woonde daar. Toen zei de kluizenaar tot hem: ‘de Man op het Kruis is God's Zoon.’ Toen antwoordde de reus: ‘hem wil ik dienen.’ Toen zei de kluizenaar, dat hij bij hem moest blijven. Hij onderrichtte hem in de Godsdienst. Toen doopte hij hem. Toen zei de kluizenaar dat hij een woning naast de kreek moest oprichten. Als dan iemand wilde oversteken of van de overkant wilde terugkeren, dan kon hij hem

[p. 27]

Didibri ne frede noti

Wan bigi-skin-man ben de. A man ben tranga moro wan bon, ma a ben don moro Kodjo. Kodjo na wan fowroe, di de waka de go trobi den fisiman na ini den neti. Te a froeferi toemoesi, dan den fisiman de saka na watra ori wan baksi na den fesi. Den waka na ini na watra go na Kodjo tapoe. Dan Kodjo de si wan baksi de kon na en tapoe. A no de gwe. Te na fisiman kon krosbé, a kisi en efoe a naki en kiri.

We, na bigiskinman ben don moro Kodjo.

Wan dé a taki: ‘en wani wroko na ondro wan s'ma, ma a moe de wan s'ma, di no frede noti!’

Dan den kon sori en, meki a go na wan den de kari Jan-sondro-frede. So a doe toe. Ma di a wroko wan pisi ten na Jan-sondro-frede, dan a kon si, taki a man de poti njannjan nanga dringi na wan bigi bon gogo gi wan geest. Dan a taki: en no kan wroko moro na na man disi moro, bika a de frede foe na geest. No-so a no ben sa de go poti sani gi en ala dé na ondro na bon.’

A go na boesi. A bigin bari: ‘boesi-jeje, efoe sortoe jeje na joe, meki mi si joe! Na joe mi wani wroko gi, na joe mi wani dini. Bika mi si, taki Jan-sondro-frede de frede joe!’

Nomo a si wan man nanga blaka wiwiri nanga asi-foetoe kon na en tapoe. A taki: ‘moi! na joe mi wani, bika Jan-sondro-frede tokoe de frede joe!’ Didibri lafoe. A taki: na mi na na man, di ne frede noti. Na bigiskinman taki: ‘dan mi de na joe wroko; kon, meki wi gwe.’

Den waka wan pisi ten, den moe kon pasa wan presi, pe wan oedoe kroisi beri tanapoe na sé pasi. A ten didibri iti ai na tapoe na krois, a anga! A no man pasa dape.

A bigiskinman loekoe na krois. A taki: ‘na foe na sani disi didibri frede so? Dan mi moe sabi moro foe na tori disi. Mi moe sabi soema na na man a tapoe a krois!’ A go tanapoe na fesi a krois. Dan a aksi en, taki: ‘man na tapoe na krois, soema na joe? Mi wani sabi, mi wani dini joe, bika didibri frede joe.’

A srefi joeroe dati, wan kluizenaar de kon pasa, bika na dape a ben de libi. Dan na kluizenaar taigi en taki: ‘na Man na na krois na na Pikin foe Gado.’ Dan na bigiskinman piki taki: ‘na en mi wani dini.’

Dan na kluizenaar taki, meki a tan nanga en. A leri en ala sani foe Gado. Dan a dopoe en. Dan na kluizenaar taigi en taki meki a go poti wan oso foe en na sé na kriki. Te s'ma wani go na abra efoe

[p. 28]

dragen. Maar hij moest geen betaling eisen. Als iemand hem iets wilde geven, kon hij het aannemen. Maar hij moest het werk doen ter liefde Gods. En zo deed hij. Soms had hij geen rustig uur, zoveel mensen moesten heen en weer gedragen worden. Maar ondanks alles deed hij het met vreugde. Sommige mensen bedankten hem, maar je had ook andere, die hem beknorden, alsof ze hem ervoor betaald hadden. Hij antwoordde hun echter niets.

Op zekere dag hoorde hij iemand aan de overkant roepen. Hij ging kijken, maar zag niets. De stem riep weer. Hij ging kijken. Niets. De derde keer zag hij een kleine jongen aan de overkant staan roepen naar hem om hem over te zetten. Toen hij met de jongen op zijn schouders halfweg gekomen was, kon hij zijn voeten niet meer van de grond omhoog krijgen, zo zwaar was die jongen geworden.

Hij zei: ‘wat is dat? De jongen is zo zwaar als de hele wereld!’

Toen zei de jongen: ‘dat moet wel, want Hij heeft de wereld gemaakt!’ Intussen was het Kind zo zwaar geworden, dat het hem naar onder drukte. Toen stak hij zijn hand uit om de jongen vast te houden.

Zogauw hij de kleine jongen had aangeraakt, kreeg hij zijn kracht terug. Toen ze naar de overkant gingen, begreep hij niets van het gebeurde, want hij was dommer dan Kodjo. Toen zei de jongen hem, dat hij zijn loop-stok moest nemen en in de grond moest planten. De volgende dag zou die een boom worden. Hij deed het. De volgende dag zag hij inderdaad de boom. Nu gingen hem de ogen open zodat hij zag, dat hij God zelf had gedragen. Toen hij het gebeurde aan de kluizenaar had meegedeeld, zeide deze: ‘bij het dopen ben ik vergeten om je een naam te geven. Maar vandaag geef ik je de naam Kristo-foor, dat wil zeggen Kristus-drager.’

Dit is de geschiedenis van Kristo-foor, de beschermer van de reizigers, die hen kan bijstaan als ze onderweg gevaarlijke duivels tegenkomen.

[p. 29]

komopo na abra kon, dan a kan tjari en. A no moe aksi moni.

Efoe den s'ma srefi wani gi en wan sani, dan a kan teki. Ma a moe doe na wroko foe Gado ede. So a doe toe. Son dé a no abi bro srefi, fa s'ma foeroe foe tjari go tjari kon. Ma nanga prisiri a de go nomo. Son foe den soema de taki en tangi. Ma joe ben abi trawan toe, di de poeroe krasi gi en, leki na pai den de pai en. Ma a ne piki den noti.

Wan dé a jere wan soema de kari na abrasé. A go loekoe, ma a no si noti. A sten kari baka. A go loekoe. Noti. Di foe dri tron, dan a si wan pikin boi de na abrasé de kari en foe poti en na abra.

Di a doro let'mindri foe na pasi nanga na boi na en skowroe, pikin-moro a no man opo en foetoe poeroe na gron, fa a pikin boi kon ebi.

A taki: ‘san dati? na boi ebi leki eri grontapoe!’

Dan, na boi taigi en taki: ‘a no kan trafasi, na en meki eri grontapoe.’ Dis'ten na boi ebi gi en te a de beri en de go na ondro.

Dan a langa en anoe foe ori na boi. Fa a fasi na pikin boi, na so a kisi en krakti baka. Di den go na abra, a no froestan san pasa, bika a don moro Kodjo. Dan now, a boi taigi en, taki, meki a teki en waka-tiki, prani en na gron. Mamanten a sa tron wan bon. So a doe. Mamanten a si na bon toe. Now en ai opo foe si taki na Gado srefi a ben tjari. Di a taigi na kluizenaar na tori, dan na kluizenaar taki: ‘di mi dopoe joe mi frigiti foe gi joe wan nen. Ma tide me gi joe na nen foe Kristofoor, dati wani taki: a man di de tjari Kristus.’

Disi na na tori foe Kristofoor, na patron foe den wakaman, di kan jepi den te den miti nanga ogri didibri na pasi.