Briefwisseling van Hugo Grotius. Deel 10

4074. 1639 april 16. Aan J. Scudamore².

Monsieur,

Ie ne vous sçaurois assez dignement remercier de la grande et sincère affection qu'il vous a pleu tesmoigner envers moy, vostre serviteur très acquis, et ma femme, vostre servante, tant cy-devant qu'à présent. Ayant voulu avoir le soing tant pour moy en me procurant une bonne retraicte quand s'en pourrois avoir à faire que pour ma femme lui donnant le moyen de passer la mer si besoing est, bien seurement l'obligation est tant plus grande que vous m'avez aussi très favorablement voulu faire cognoistre par le roy de la Grand Bretagne³ et par m.^r l'archevesque⁴ à la clémence et bonté desquels ie me sens tellement obligé que toute me vie ie travaillerai à le recognoistre par des très humbles services.

Quant au livret⁵ dont vostre lettre faict mention, il m'a esté envoyé d'Amsterdam. Ie l'ay faict voir à m.^r de Cordes⁶ tout seul qui l'a faict voir à un président du parlement de Pau⁷ qui estoit icy lequel l'a porté au père Petau⁸ qui en a voulu faire une responce.

Ie me souviens d'avoir veu la première pièce escripte de la main il y a dix ans ayant esté faicte par les amis de m.^r Rigaut⁹, à présent conseiller du roy au

2 Copie Rotterdam, Gem. Bibl., coll. Rem. Kerk, cat. v. hss. no. 674. Copie i.h. Engels, Londen, Brit. Mus., Scudamore Papers vol. IV, f.^o 100.

3 Karel I.

4 William Laud.

5 Grotius' Dissertatio de Coenæ administratione ubi Pastores non sunt. Item An semper communicandum per symbola. Amstelodami, Apud I. Columnam Anno Domini, 1638. Ook tegenover Scudamore wil hij zich kennelijk niet als de auteur doen blijken.

6 Jean de Cordes, bibliofiel te Parijs.

7 Misschien Bernard de La Vie († 1654).

8 Denis Petau (1583-1652).

9 Nicolas Rigault (1577-1654). Over zijn strijd met Gabriel de l'Aubespine, bisschop van Orléans, zie men dl. IV, p. 188 n. 15. Het hierboven vermelde geschrift van Grotius bestaat uit twee tractaten, waarvan het eerste al in 1630 was geschreven; zie Ter Meulen-Diermanse, no. 1091 rem. 2.

[p. 268]

parlement de Mets et son procureur générael en Lorraine, pour soustenir l'interprétation que le dict m.^r Rigaut avois donné à un passage de Tertullien¹ au livre De Exhortatione castitatis en ces notes mises arrière l'édition qu'il avoit faicte de quelques opuscules du mesme Tertullien², laquelle sienne interprétation je vois estre receue par les gens sçavants qui sont à Paris sans s'arrester aux contradictions y faictes premièrement par feu l'évesque d'Orléans³ et aprez par le dict père Petau. La seconde pièce n'est qu'une responce faicte sur une question pour quoi St. Jean Chrysostome⁴ vivant à Antioche qui lors estoit divisée en deux communions, l'une des méletiens approuvez presque part tout l'orient, l'autre de Paulinus⁵ soustenue par Rome, avoit pour quelque temps trouvé bon de s'abstenir de l'une communion et de l'autre. I'escrirai fort volontiers à Amsterdam à ceux qui ont ramassé ces deux pièces, desquelles le libraire a espéré quelque gain d'y adiouster les restrictions qui y pourroient estre réquises quoiqu'il me semble que le passage de Tertullien porte quant et soi sa restriction, pas mal expliquée par l'histoire de Frumentius⁶ et qu'un lecteur advisé sçaura bien considérer que le faict, soit de Chrysostome soit d'Hierosme⁷ doibvent estre pris avecq toutes les circonstances qui résultent de l'histoire.

A la vérité ie trouve qu'en noz temps en certains pays les confessions, décisions catéchismes contradictoires et condemnatoires l'un de l'autre et les gouvernements estranges qu'on a introduict à l'église révoltes enseignées soubs le nom de la religion peuvent mettre en peine un chrestien ayant les affections vrayement

1 De Exhortatione Castitatis c. 7 (Migne PL. 2, kol. 971): Nonne et laici sacerdotes sumus? Scriptum est: Regnum quoque nos et sacerdotes Deo et Patri suo fecit (Apoc. I, 6). Differentiam inter ordinem et plebem constituit Ecclesiae auctoritas, et honor per ordinis concessum sanctificatus. Adeo ubi ecclesiastici ordinis non est concessus, et offers, et tinguis, et sacerdos es tibi solus. Sed ubi tres, Ecclesia est, licet laici.

2 Observationes ad Tertulliani libros IX tesamen met Q. Tertulliani libri IX ex Codice Manuscripto Agobardi emendati cum observationibus Nic. Rigaltii in 1628 te Parijs verschenen.

3 Gabriel de l'Aubespine († 1630).

4 De aanhef van dit tweede tractaatje luidt: Qvod de Iohanne Antiocheno eo, cui postera ætas ob eloquentiæ præstantiam Chrysostomi dedit nomen, scriptum reliquit historiæ lib. VI cap. tertio Socrates, Eum Antiochiæ viventem in presbyteratu, cùm duæ ibi essent factæ Ecclesiæ partes sub Meletii ac Paulini nomine, ita se subduxisse Meletianis post Meletii mortem, ut tamen alterius Duci Paulino non communicaret; inque ea partium abstinentia quietum eum mansisse per triennium. Zie ook Ter Meulen-Diermanse, no. 1091 rem. 2 in fine.

5 Paulinus, bisschop van Antiochië († ± 388), opvolger - door Rome en het Westen erkend - van de in 330 door de Arianen afgezette Eustathius. De Arianen hadden Meletius aangesteld en toen deze zich bekeerde kozen zij Eudoxius. Het merendeel der Katholieken van het Oosten erkende Meletius en diens opvolger Flavianus die - mede door toedoen van Joannes Chrysostomus - in 398 door Rome werd erkend.

6 Frumentius, apostel van Ethiopië. Hij werd door Athanasius tot priester, later tot bisschop gewijd en was tot aan zijn dood het hoofd van de Ethiopische kerk met de titel Abba Salāma (= Vader des vredes).

7 Hiëronymus, heilige, kerkvader, kerkleraar († 419 of 420). Zijn voornaamste verdienste voor de kerkelijke wetenschap ligt op Schriftuurgebied; o.m. verbeterde hij de oude latijnse vertalingen van het Oude Testament en de Psalmen op grond van de Griekse tekst en vertaalde het Oude Testament rechtstreeks uit het hebreeuws en het aramees (editio Vulgata).

[p. 269]

catholiques, quel part il doit prendre. Laquelle considération cependant n'ayant lieu qu'en certains endroicts ne m'empeschera iamais de recognoistre mesmes par les escrits que ie pourrai donner cy-aprez au public et la révérence qu'on doibt aux prélats de l'église et la grande efficace de la communion sacramentelle.

Nous avons le bonheur de voir quelques fois chez nous monsieur Turner¹ à mon grand proffit et contentement et ioignons ensembles noz douleurs sur ces mauvais remuements d'Escosse priants aussi le bon Dieu de vouloir fortifier par son bras la puissance royale afin que ce grand roy de la Grand Bretaigne puisse heureusement gouverner et les estats et les églises de ces royaumes à l'exemple de Constantin², des Théodoses³, Marcien⁴, Iustinien⁵ et Charlemagne, en mainctenant aux dictes églises l'ordre institué par les saincts apostres et approuvé manifestement par le sainct Esprit dans l'apocalypse. A ces voeux i'adiousterai ceux que ie fais incessamment pour la santé et prospérité de vostre III.^té et pour madame⁶ sa compagne m'y sentant obligé par une infinité des bienfaicts comme aussi pour estre à iamais

de vostre Illumité le très humble serviteur.

1 Matthias Turner, afkomstig uit Londen. In 1619 liet hij zich te Oxford als student inschrijven. In 1631 werd hij rector van Dinedor, dat niet veraf ligt van Holme Lacy, de woonplaats van John Scudamore.

2 Constantijn I de Grote, eerste christenkeizer van het Romeinse rijk (325-337; geb. ± 285).

3 Theodosius de Grote, Romeins keizer (379-395) en de Byzantijnse keizers Theodosius II (408-450) en Theodosius III (715-717).

4 Marcianus, Byzantijns keizer (450-457).

5 Justinianus I, Byzantijns keizer (527-565). Op zijn initiatief kwam de Codificatie van Justinianus tot stand, een verzameling rechtsvoorschriften uit het begin van de 6e eeuw, omvattende de Codex Justinianus, de Digesta of Pandectae en de Institutiones.

6 Maria van Reigersberch.

A Paris, le 6/16 Avril 1639.