Archives ou correspondance inédite de la maison d'Orange-Nassau (première série). Tome VI 1577-1579

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Lettre DCCCX.
⁺Le Comte Jean de Nassau au Landgrave Guillaume de Hesse. Il l'exhorte à prévenir la condamnation des Eglises Réformées par les Princes Luthériens (MS. C.).

*_** Il s'agit sans doute de l'adhésion à la formule de Concorde rédigée dans le sens du Luthéranisme exclusif. On y condamnoit les doctrines Réformées; c'étoit un achéminement pour mettre au ban de l'Empire les Calvinistes: mesure vers laquelle on se flattoit d'entraîner les Princes d'Allemagne. - Le Landgrave résistoit. Le 7 déc. 1577 le Duc J. Casimir lui écrit de Lautern: ‘...Was dan ferner von wegen D. Jacobi Andreae⁽¹⁾ fürhabenden concordi und verdammung anderer Evangelischen Kirchen, so es mitt seiner neuste geschmidten Ubiquitet nit halten, von underschiedlichen örtten die verweigerung der subscription solcher concordi betreffendt zugeschrieben worden,... wollen wir zu dem lieben Gott hoffen, da man sich diesem ehrgeitzigen fürnemmen, so da mehr zu trennung dann einiger vergleichung oder concordi gereichen würde, widersetzen, und diese subscription nicht bewilligen werden, es solle ohne nutzen nicht abgehen, auch zu trost vieler armen Christen...’ (*MS. C.). Le Landgrave répond de Cassel, 19 déc., après avoir observé qu'il ne croit pas à une Sancta Liga que Maximilien II et le Duc de Bavière auroient faite avec le Pape; ‘....So viell das

+ 1578. Mars.

(1) J. Andreas. Fameux théologien de Tubingue. Il prit uen part très-active aux conférences de 1575 - 1577, qui aboutirent à la rédaction (en mai 1577, dans le Cloître de Bergen près de Magdebourg) de la Concordien-formel, nommée aussi das Bergische Buch: ‘dieses neue ausführliche Glaubensbekenntnisz sollte... Calvinisirenden und anderen Versuchen den Lutherischen Lehrbegriff zu verändern, auf immer vorbeugen:’ Guericke, Handbuch der K. Gesch. p. 845, sq. - Andreä étoit ‘gelehrt und scharfsinnig;’ et, tout en voulant réunir les Luthériens, insistoit sur une absoluta ubiquitas: l.l.

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⁺religions-Concordien werck und E.L. darbey angeheffte [fl¹] vermahnung betrifft, zweyffeln wir nicht E.L. werden gnugsamb vernòhmen haben das wir in solchem Christlichen werck biszhero richtig, ohne allen respect und schewens, und dermassen verfahren und uns erclertt dass wirs jegen Gott, der welt, und unsern nachkommen zu verantwortten verhoffen; inmaszen E.L. dan auch ab unser izo an dem Chf. zu Sachssen gelangter ausführlicher erclerung nach der längde verstanden das wir in solchem werck nachmaln uff vorigen unsern bedencken zu verharren und darvon nicht zu weichen gedencken...’ (†MS. C.).
Le 10 mai le Duc Jean-Casimir écrit à l'Electeur de Saxe, son beau-père, ‘wie dieses keines weges zur Christlichen Eintracht dienete, wenn man ganze Kirchen unverhörter Sache condemniren wolte:’ Strueve, Pf. K.H. p. 363. En juin Languet écrit relativement à une conférence avec l'Electeur: ‘Lantgravius egit Langsalsae longe remissius quam speraveramus, quare quantum sit ei in hac re fidendum non video. Si posset perfici ne Palatinus Elector librum approbet, sperarem fore irritos aliorum conatus:’ ad Camerar. p. 254. Cette défiance envers le Landgrave semble injuste. Il ne resta pas inactif. Entr'autres il écrit le 24 nov. à l'Electeur Palatin: ‘Was das Wort damnamus belanget, das solches uf die Zwinglische Lehre, und nicht die Personen gemeinet,.... damit sind unsere... motiven warum die herbe Wort zu umbgehen, noch nicht abgelehnet, sintemal die Verdammung der Lehr der Personen condemnation die solcher verdamten Lehr beypflichten, nothwendig importirt:’ l.l. p. 352. Des déclarations de cette espèce donnent, dit-il, de nouveaux prétextes aux persécuteurs des Réformés en France et ailleurs: ‘die persecutores werden durch solch unzeitig condemniren in ihr Vornehmen desto mehr gehalsstarckt, und ihnen Oel in ihr gottlosz Feuer zu Verbrennung der armen Märterer zugegossen:’ l.l.
Dans une Lettre écrite le 26 mai au Duc Jean-Casimir, le Landgrave déplore l'étendue du mal, et indique ce qui, d'après son opinion, en étoit la véritable source. Il ne peut croire que son beau-

+ 1578. Mars.

1 fleyyszige (?).

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⁺trère, le Duc de Holstein⁽¹⁾, se soit déclaré pure et absolute pour le service de l'Espagne. ‘....Neben deme wollen wir auch so hoch nicht streiten ob S.L. sich ettwo vernehmen lassen hetten das sie sich, der Kon. Mat. zu guttenn, jegen die Zwinglische Religion und derselbige anhenger und zugethene gebrauchen lassen wolten. Dan E.L., ohne unsere erinnerung, woll bewust wie verhast dieselbige Religion bei denen leuten ist, ja auch erger und abschewlicher als die Türkische Religion selbst gehalten wirdt. Darumb ist auch solchs den Herrn, die es nicht verstehen, sondern ihren paffantibus glauben, mehr alsz ihren hohen Theologen, die, umb ihres privat affects und ehrgeitzes willen, alle weltt jegen die Religion aufhetzen, und zu dem allem ursach und anleitung geben, zu gutt zu haltenn...’ (†MS. C.).

Gnediger Herr, E.f. Gn. wünsch ich zu dero fürhabenden reysz⁽²⁾ von Gott dem Almechtigen viel glück und heils: Der wolle E.f.G. beständig erhalten, auch gnad und segen verleihen, dasz Sie etwas fruchtbarlichs ausrichten mögen.

In diessem werck ist fürwahr der undanck und unwillen, noch die geringe gefahr deren man sich, ausz verweigerung der begertten subscription, zu besorgen möcht haben, nicht so hoch zu achten, als hierinnen die gemeine nottürft und gefahr, und so vieller menschen, hohen- und nidderstandts personen, zeitliche und ewige wolhfard zu bedencken ist.

Was man umb Gottes, des Vatterlandes, und nechsten wille thut, uffsetzt und waget, das ist unverloren und gewiszlich uff wucher auszgethan, und wird von Gott dem Hern denselben welche sich also auff seine Almech-

+ 1578. Mars.

(1) Holstein. Voyez T. III. p. 491, sq.

(2) reysz. Vers l'Electeur de Saxe; voyez p. 320 et 334.

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⁺tigkeit verlassen und ihren glauben bezeugen, reichlich und hundertfaltig widderumb erstattet. Da hergegen die kleingläubigen, welche das zeitlich und die menschen hoher und mehr als Gott den Hern und das ewig achten und förchten, daszjenig so sie mit ihre kleinmüttigkeit und heucheley zu erhalten vermeinen, nit allein verliren, sondern darüber noch in grössere gefahr gerathen, und darzu Gottes zorn und straff erwartten müssen.

Es sind, gn. Her, viel frommer Christen welche, nechst Gott, auff Ihre F.G. ihre hoffnung und zu derselben das vertrawen haben das E.F.G. sich niet abschrecken lassen, sondern viel mehr dahin gedencken und arbeitten werden wie sie die hohe häupter, welche, ob sie es schon mit der Religion und dem vatterlande treulich und wohl meinen, doch, durch ahnstifftung derjenigen welche unserem christlichem glauben und allgemeinem Vatterlande feind seind, von ettlichen unruhigen, ehr- und geltgeitzigen leutten... zu solchen fürnemen bered werden, eines bessern underrichten und die fürhabende condemnation und darausz ervolgende verfolgung nach möglichkeit vorkhommen... helffen. Wie dan auch nit zu zweiffeln ist, wo diese Herrn der sachen nicht recht berichtet, und, wie billich, beide theil selbst hören werden, sie werden dasjenig so von E.f.G. sie nuhn so vielfältig und wolhmeinend erinnert und verwarnet worden, in hohen danck und für eine sonderliche grosse freundschafft und trew ahnemen und halten. Dan gewislichen, gn. Her, diesz werck viel weiter siehet, und mehr leutten die augen auffgethan und ausz dem schlaff erwecket und ermunttert hatt, auch viel ein andere consequentz und nachdruck haben, in gahr einen andern wege

+ 1578. Mars.

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⁺erreichen und gehn würde als man meinet. Man würde fürwahr, da man disses also wie darvon gesagt wird, fürzunemen und damit vortzufahren understehen würde, hende im haar finden, und (dafür doch Gott gnedig sein wolte) ein solche trennung, unrhue, und schweres bludbath im Reich darausz ervolgen, das es unsern feinden und widdersachern nit allein zu grossem frolocken, sondern auch zu erlangung ires intents gereichen und gewünschte occasion geben würde unsz, sämptlich einen mit dem andern, allerseitz auszurotten und also unser geliebtes Vatterland, alsz nach welchem sie nuhn lange zeit [geziehet¹], under ihr joch in eusserste servitut und verderben zu bringen.

Gn. Her, wer nicht ein wenig weisz wasz die nechste jahr hero für geschwinde practicken nit allein in Franckreich, den Nidderl., und andern mehr landen, sondern auch im Reich sind getrieben worden und noch getrieben werden, und mit wasz wunderbarlichen rencken und griffen [man] unsz von tag zu tag je lenger je mehr in sicherhait, trennung, misztrawen, und kleinmütigkeit zu bringen understehet, und teglichs ein vortheil nach dem andern ausz den henden, doch unvermerckt, reisset, und hingegen widder uns sich stercket und gefast machet, der kan leichtlich demonstriren und ahn tag thuen in wasz höchster gefahr wir Teutschen, und sonderlich aber ahn allermeisten diejenigen seind welche sichs ahn wenigsten vermutten, und vermeinen dasz sie mit meniglichen wolhstehen und hierfür gnugsam gebauet haben.

Dieweil dan nuhn dem also, und aber itzo im Reich under die hohen häuptern in wahrheit niemandts ist der

+ 1578. Mars.

1 gezielet.

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⁺in diessen sachen und solchem hochwichtigen handel soviel guts zu thun vermag als eben E.f.G., sinttemahl Gott der Herr dieselbe mit hohen verstand und sonderer geschicklichkeit begnadet, derselben auch hirzu noch allerley zeitliche mittel fürstellet und sonderlich aber diese itzt vorstehende gselegenheit zuschickt, also will ich verhoffen E.F.G. werden, auch ohn mein geringfüig erinnern und bitten, Ihr diesse sach so viel do mehr bevolhen und ahngelegen sein lassen, und darinnen getröst und als ein christlicher ritter vortfarrn.

Darbeneben bitt ich auch gantz dienstlich E.f.G. wollen des gutten und armen Beuceri⁽¹⁾ im besten gedencken...; da man für ihnen bürgschafft begeret, soll darahn khein mangel... sein... [17] Martij.

+ 1578. Mars.

(1) Beueeri. Ce voeu ne fut de longtemps exaucé: T. IV. p. 355. - Le 11 mars le Comte Jean écrit au Landgrave avoir appris que le Comte Jean-Gunther de Schwartzbourg auroit été arrêté à Dresde: il le prie ‘da sie bey den Churf. v. Sachssen ankhommen werden,’ de s'intéresser en sa faveur (*MS. C.).