Het oude Nederlandsche lied. Deel 3

[p. 2341]

598. Als dorst een hert.

1.
‘Als dorst een hert, dat wordt geiaecht
naer d' water der fonteyne,

o levende fonteyne,

2.
‘Soo dorst mijn ziel naer u, o Godt,
en is in grooter peyne,

o levende fonteyne.’

3.
- ‘Compt al tot my die beladen zijt,
wie ghy zijt, groot en cleyne,

ick ben die schoon fonteyne.’

4.
- ‘Ick come tot u, Godt, moe en mat,
wilt toch mijn helper zijne,

o levende fonteyne.’

5.
- ‘Rust op den stock des heylichs cruys,
t' sal u verlichten fijne;

ick ben die schoon fonteyne.’

6.
- ‘Ick come tot u, vuyl en mismaeckt,
Heer, wilt my maecken reyne,

o levende fonteyne.’

7.
- ‘Wast u in dit bloet, ick hebt ghestort
voor u allen int ghemeyne;

ick ben die schoon fonteyne.’

[p. 2342]

 

8.

 

- ‘Ick come tot u, ter doot gewont,

 

ghy zijt mijn medecijne,

 

o levende fonteyne.’

 

 

 

9.

 

- ‘Mijn vleesch en bloet maeckt u ghesont,

 

al schijnet broot en weijne;

 

ick ben die schoon fonteyne.

 

 

 

10.

 

- ‘Ick come tot u bedruckt, benaut,

 

ghy zijt mijnen troost alleyne,

 

o levende fonteyne.’

 

 

 

11.

 

- ‘Mijnen heylighen gheest zal sonder fout

 

u droefheyt doen verdwijnen;

 

ick ben die schoon fonteyne.’

 

 

 

12.

 

- ‘Veel vyanden vervolghen my,

 

helpt my in dit termeijne;

 

o levende fonteyne.’

 

 

 

13.

 

- ‘Betrout, zijt stout en onvervaert,

 

mijn licht sal u overscheynen;

 

ick ben die schoon fonteyne.’

 

 

 

14.

 

- ‘Ick ben een schapken, ick roep tot u,

 

verdoolt in dees woesteijne;

 

o levende fonteyne.’

 

 

 

15.

 

- ‘Volght my, ick sal u leyden vry

 

al in des hemels pleyne;

 

ick ben die schoon fonteyne.’

Str. 1 en 2. Vgl. Ps. 42, 2.

Nieuwe gheestelijcke refereynen ende liedekens, door B.W.S.B. (Broeder Willem van Spoelbergh, zie hiervoren I, bl. 485, en V.A. de la Montagne, Tijdschr. voor boek- en bibliotheekwezen, Antw. I, 1903, bl. 160), Antw. bij Gheleyn Janssens, 1603, bl. 15, ‘een gheestelijck liedeken voor een vierich hert snackende naer Godt: op de wijse, Iay veu le cerf du boys saillir, et boire a la fonteyne’, hierboven weergegeven; - Gheesteliick paradiisken der wel-lusticheden, door P.G.D.P. (Pater Guillelmus de Pretere), S.J. Antw. 1619, V, bl. 31; - Het klein prieel der geest. melodyen, Luyck, z.j. (na 1620), bl. 95, zonder wijsaanduiding.

Melodie.

H. Vecchi, Selva di varia ricreatione, in Venetia, appresso Angelo Gardano, 1595, vijfstemmige bewerking, uitgegeven door J.B. Weckerlin, Bibliothèque du Conservatoire,... Catalogue bibliographique, Paris 1885, bl. 415 vlg. De tweede tenor vangt aan:

[p. 2343]

J'ai vu le cerf du bois sail - lir,
et boire à la fon - tai- ne,
Et boire à la fon - tai - ne,
enz.

Van Vecchi's werk vermeldt de catalogus van Fetis' bibliotheek, onder nr. 2246, eene uitgave van 1590; - Recueil des plus beaux airs accompagnés de chansons à dancer, enz. Caen, 1615, beschreven door J.B. Weckerlin, L'ancienne chanson populaire en France, Paris 1887, bl. XXIX, die bl. 187, en 506 tekst en melodie mededeelt aldus:

J'ai veu le cerf du bois sail - ly,
Et boire à la fon- tai - ne,
Et boire à la fon - tai - ne,
enz.

Gheesteliick paradiisken, t.a.p., bloot de aanvang der zangwijs:

Benedictus van Haeften, Den lust-hof der christelycke leeringhe, Antw. 1622, bl. 94, ‘Liedeken van de Enghelsche groetenisse, op de wijse: I'ay veu le cerf du bois saillir’. Wij laten de eerste strophe met de melodie volgen:

Des Hooghsten Moe - der weest ghe -groet /
Ma - ri - a Ma -ghet rey - ne /
O suy - ve - re fon - tey - ne.

Den gheest. nachtegael, Antw. 1634, III, bl. 154, zelfde tekst en melodie.- ‘J'ai veu le cherff du bois saillier’ komt insgelijks voor in het Brusselsch beiaardboek van 1648, vermeld door Edm. vander Straeten, La musique aux Pays-Bas, V, bl. 19 vlg.