De pelgrimagie van het kindeken Jesus

LV. Capittel.
Jesus roept Zachaeus van den boom, ende noot sy selven t' synen huyse.

JEsus op den zelven dag gaende binnen Jericho, door-wandelde, de Stadt. Ende daer was eenen man genaemt Zachaeus, die was eenen Prince der Publicaenen, ende seer ryck; Desen sochte Jesum te sien: maer hy en konde niet, door de menighte des volcks, om dat hy kort was van lichaem. Daerom vooren loopende is hy geclommen op eenen wilden vygen-boom, om dat Jesus den zelven moeste voor by gaan. Komende dan Jesus by den voorseyden boom, heeft opperwaerts gesien, en hem siende, heeft tot hem geseyt; Zachaee, komt af met haesten; want ick moet heden in u huys logeren. Ende hy is met haesten af-gecomen, ende heeft Jesum met blydschap in sijn huys ontfangen. Ende als sy dit sagen, hebben gemurmureert, seggende dat hy by eenen sondaer ginck herbergen. Doch Zachaeus staende heeft geseyt tot den Heere; Siet Heere, ick geve de helft van myn goet aen den armen; ende is 't dat ick iemant ongelyck gedaen hebben, ick sal 't vier-dobbel weder geven. Doen zeyde Jesus tot hem; heden is desen huyse saligheyt gedaen; want dit is ook een kindt van Abraham; ende den Sone des mensch is gecomen om te zoecken en salig te maecken dat verloren was

Tot hier toe het H. Evangelie.

[p. 386]

Aensiet, ô ziele, uwen zoeten Heere, hoe hy noyt ledigh en is; maer waer hy hem went ofte keert, soeckt occasie om zielen te winnen, ende laet al om blyken de onuytsprekelycke soetigheyt zynder goedertierentheyt ende minnelycke affectie tot ons. Hy wort gedrongen van de groote menigte des volcks; ende nochtans en laet hy niet daer en tusschen sorge te draegen voor andere, die hem niet en conden sien, welcke hy aensag met de oogen zynder genaden; gelyck gebeurde een weynig te vooren aen den blinden; ende hier aen Zachaeus, wiens herte hy beweegde met een begeerte om Jesum te sien, ende om op den boom te klimmen; tot welcken hy ginck, tot welcken hy opperwaerts sag met een bermhertige ooge, welcken hy af riep, ende dat onuytsprekelyck weldaet dede van by hem te herbergen, niet teghenstaende de murmuratie des volcks.

Waer in wy sien dat dickwils, die wy meynen de verste van Godt te sijn, ende daerom oordeelen ofte versmaeden, de eerste zyn, die bermhertigheyt van Godt verwerven, om hunne ootmoedigheyt, daer wy, steunende op onse deughden, stincken voor Godt om onse presumptie.

Wy leeren hier oock uyt het gene Zachaeus ghedaen heeft, dat wy om den soeten Jesum te sien, moeten vluchten uyt het gewoel der wereltsche begeerlykheden ende becommernissen, ende klimmen op den boom des Cruycen, door gheduerighe verstervinge gekruyst zynde voor de werelt, ende levende alleen aen Christus. Want gelyckerwys Sicomoris te seggen is eenen dwaesen vygen boom, soo is de verstervinge des Cruycen een dwaesheyt voor alle wereltsche ende sinnelycke menschen; maer een onuytsprekelycke soetigheyt voor de gene, die door dese verstervinge tot de beschouwin-

[p. 387]

ge van Jesus gecomen zyn. Gelyck dan den kleynen Zachaeus (segt S. Gregorius l. 27. Mor.) op den dwaesen vygen-boom klimmende den Heere gesien heeft; alsoo de gene, die de dwaesheyt des werelts ootmoedelyk verkiesen, de aenschouwen de Goddelycke wysheyt in een groote verheventheyt.

Maer laet ons nu met den soeten Jesus gaen in het huys van Zachaeus ende sien hoe Zacheus Jesum, ende hoe Jesus Zachaeum onthaelt heeft. En vergeet daer en tusschen niet, ô Ziele, uwe gewoonelycke diensten aen Jesus te bewysen, syn voeten wasschende, ende hem dienende aen tafel. Siet nu dan hoe dat kleyne manneken met groote sorghvuldigheyt alle dingen hebbende doen gereet maeken, ende de ure des Avont-maels gecomen zynde, by Jesum comt, hem met alle vrientschap dwingende om de eerste plaetse te nemen. Hy voegt hem dan by Jesum, ende dient hem van alles seer hertelyck.

Maer door dien hy alreede door de Goddelycke genade geraeckt was, in sijn herte, met een bitter berouw van sijn voorleden leven, soo was hy geduerende de maeltyt meer genegen om te weenen als om goede çhiere te maecken: te meer om dat sijne inwendige wonde geduerig meerder wiert, met dat lieffelyck en Engelsch gesicht van Jesus, dat hem soo dickwils het herte door straelde als hy hem aensag. Want uyt dat Goddelyck aenschyn quam een hemelsche kracht, die sijn herte soo geweldiglyck roerde, soo soetelyck vermorfde, ende soo seer ontstack, dat hy noch eten noch spreken en conde, maer den Heere aensiende, gheduerigh weenende.

Aensiet dit wel, ô Ziele, want het is krachtig genoeg om u oock te doen weenen. Siet oock hoe, terwylen Zachaeus traenen stort van berouw, den

[p. 388]

soeten Heere somtyts een traen laet vallen van blydschap, om het gewin van dese ziele. Meynt gy niet dat de Discipels van Jesus; ende andere die daer aen tafel saten, oock weenden, siende de geduerige traenen van den genen, die hun genoot hadde.

Het en gaet alsoo niet in de bancketten van veele, die te vergeefs den naem van Christenen voeren, die in wulpsheyt, overdaet ende alle ongebondentheden de Turcken ende Heydenen dickwils te boven gaen. Maer in maeltyden daer Jesus inder waerheyt is, daer is alle soberheyt, zeegbaerheyt, ende somtyts asschen van penitentie, en traenen van devotie: gelyck den Koninck David zelve gedaen heeft, seggende: (Psal 101) Ick at asschen als broodt, ende mengelde mynen dranck met traenen.

Siet ten lesten, de maeltyt gedaen zynde, hoe Zachaeus gaet alleen met Jesus in een ander kamer, alwaer hy hem te voet vallende, ende sijne voeten kussende ende omhelsende, geeft dan den toom aen het suchten ende weenen. Daer naer Jesus hem opheffende ende minnelyck omhelsende, geeft hem goeden moet, seggende: dat syn sonden hem al vergeven zyn, ende dat hy nu voortaen een van syn liefste Discipels wesen sal. Ende dan heeft hy Jesus getoont al syne kassen en thresooren, seggende: Siet Heere ick sal geven de helft van myn goet aen de armen, ende d'ander helft sal ick gebruycken, om vier dobbel restitutie te doen aen de gene, die ick ergens in te kort gedaen hebbe.

Sommige willen seggen dat desen Zachaeus anders genaemt is geweest Matthias, ende dat hy Apostel gekosen is in de plaetse van Judas.