Sommighe Daghelicsche Ghebeden

[fol. B1r]

Beklach over het onverstant zommigher secten, van het Ampt der Christelicker Overheyt.

HIer hebben wy gehoort Eersame Leser de schoone heerlicke Victorien, die God de Heere syner Princelicker Excel. Mauritio Grave van Nassauwe, Gouverneur deser landen in corter tijt na malkanderen verleent heeft, alzoo dat hy inden tijt van vier Jaren den Coninc van Spaengien (een Erfvyant der warer Religie ende verderver onses Vaderlants) afghewonnen heeft, tien besloten steden hier voren genoemt, zonder noch daer toe menichte van Kasteelen, Sloten, Schantien ende Stercten, die hy al lange t'onrechte beseten heeft, overmits dat hy dese Nederlantsche Provincien, syn contract, woort ende belofte hen ghedaen in syn vertrecken na Spaengien niet ghehouden, maer de zelve veel meer getyranniseert heeft, ende ghesocht van hare Privilegien ende Vrijheden te berooven, waeromme hy ooc te rechte vande Dominie ende Heerschappije deser Landen versteken wordt, hoe wel hy noch den meestendeel van dien, met ghewelt onder syn Gouvernement houdt: Welcke Steden syne Exc. verovert hebbende, heeftse alle terstont laten zuyveren van alle Afgoderie ende Pauselicke superstitien, ende heeft in die plaetse den reynen Gereformeerden Godsdienst ende ware Religie inghevoert, volghende hierinne de voetstappen aller vromer ende Gotsaliger Regenten ende Overheden des Ouden ende Nieuwen Testaments, ende voornemelic syns Heeren Vaders, Wilhelm van Nassau den Edelen Prince van Orangien hooghloflijcker memorien. Also dat syne Excell. Graef Maurits hierinne, als ooc in syne goede godsalighe conversatie, leven ende wandel, allesins laet blijcken syne vromicheyt ende godsalicheyt als eenen patroon: ende voorganger der Christelicker deuchden allen Regenten ende Overheden onses tijts. Daeromme ist eene bedroefde zake ende zeer te beklagen, datmen hedendaeghs alzulcke Sectissche Menschen vint, alzoo verdwaelt, onredelic ende onervaren inde H. Schriftuere, datse alle Koninghen, Regenten ende Overheden des Nieuwen Testaments (hoe vroom ende Godsalich van geloove ende leven, datse ooc zouden mogen wesen) buyten der kercke ofte ghemeente Gods hier op der Aerden willen wt-sluyten, als tot de zelve om haers Ampts wille onbequame zijnde. Ende voorwaer, die onbequame is om in d'wterlicke Kercke op der Aerden te zijne veel onbequamer is de zelve om in de geestelicke Kercke in den Hemel te zijne, daer nochtans het Ampt der Overheyt een ordinantie niet van Menschen, maer van God de Heere zelve inge-

[fol. B1v]

stelt is, Gen. 9. 6: Dan. 2. 21. Rom, 13. Ja d'Overheden worden in de H. schrift Goden genaemt. Exo. 22. 8. Psa. 82. 6. Joan. 10. 34. als de welcke Godes Stedehouders ja syns Rijcx Amptlieden op der Aerden zijn, Sap. 6. 4. tot voorstant der vromer ende straffe der booser menschen, na synen heylighen wille. Sullen nu de Goden, haer Goddelic Ampt wel bedienende, totter wterlicker Kercke op der Aerden, ende volgens totter geestelicker Kercke ofte ghemeente inden Hemel om haers Ampts wille onbequame zijn, ende daer niet moghen inne komen (ghelijc zommighe Secten huydensdaeghs opentlic leeren ende drijven, dat een Overheyt in syn bedienende Overheyts Ampt niet en mach een Christen zijn noch zalich wesen ? Wee dan alle de ghene die van God int Nieuwe Testament tot alzulc goddelic Ampt der Overheyt beroepen worden, dat hen niet tot zalicheyt, maer tot verdoemenisse strecken moet: ergo gelijcke-veel ist dan, of iemant het Ampt der Overheyt van Gode inghestelt, ofte het Ampt eens Roffiaens ofte Bordeelhouders vanden Duyvel inghestelt bedient, want ten kan hem altijt maer tot verdoemenisse strecken: O arme dwaelgheesten. Doch niemant int Overheyts Ampt staende, ende tselve trouwelic na Gods bevel ende wille bedienende, en zal hem laten beroeren, door zulcker menschen quade opinien ende grof onverstant, want zulcke hare leere ende drijven, is gantsch tegen de H. Schriftuere, onredelic ende goddelos, want daer niemant bequamer en is tot het Ampt der Overheyt te bedienen, dan die een oprecht, vroom, godsalich Christen is: want goedertieren ende warachtich zijn, bewaert den Coninc, ende synen stoel, wordt door goedicheyt bevesticht, Prov. 20. 28. Daeromme stater Apoc 21. veers 24. Dat de Volcken die zalich zijn geworden, zullen wandelen in het licht van die groote Stadt dat H. Jerusalem, ende de Coningen der Aerden zullen hare heerlicheyt ende eere in haer brengen. Dit is een zeer trooselicke reden voor allen vromen ende godsaligen Coninghen, Regenten ende Overheden, datse niet alleene en zullen komen in die groote Stat het H. Jerusalem, dat is inden Hemel, inde triumpherende ghemeente ofte Kercke Gods, maer sy zullen ooc hare heerlicheyt ende eere (dat zijn de ghene die sy in godsalicheyt geregeert, voorgegaen ende alsoo totter godsalicheyt ghebracht hebben) mede daer inne brengen, het welcke gantsch strijdt teghen de verkeerde opinie deser dwalender menschen, die gheen Coningen noch eenighe Overheden in hare ghemeenten lijden en willen, ende volghens na hare meeninghe niet en moghen inden Hemel komen noch zalich zijn, ten zij dat sy eerst haer goddelic Ampt verlaten, daer af berou hebben ende boete doen,

[fol. B2r]

ende voort hare opinien in alles toegedaen worden, ende also gheen Coninghen noch Overheden meer en zijn. Maer d'Overheden en hebben hen voorwaer niet te bedroeven, of sy schoon in hare ghemeenten niet toeghelaten en worden, dewijle de zelve niet op Godes woort ende waerheyt ghegrondt staen, maer vele meer daer teghen strijden als ghehoort is.