Den sedighen toet-steen

(1689)–Cornelis de Bie– rechtenstatus



[pagina 102]
Achtste bewys
Dat de stoute onghebonde Redeloose Welde buyten den Reghel van volmaecktheydt en ghemanierde sedicheyt schandelijcke verachtinge onderworpen is en geen prijsweerdicheyt en verdient. Datter een onbeschaemde stoutheydt, een onghetemde dertelheyt en onghemanierde redeloosheyt van de Welde voorts comt en is niet te verwonderen, want de kinderen de welcke al te veel wort toe ghelaten, en op wassen sonder straf van berispinghe, sullen in het ghesicht van de Ouders de achtbaerheyt van wijse mannen lichtelijck doen verliesen, en schaemteloos hun in't ghesicht siende uyt onghetemde dertelheyt den bedel sack uyt hanghen om te hebben dat sy eysschen en d'een en d'ander alsoo moyelijck vallende, oock dickwils teghen danck doen gheven dat sy crijghen, soo dat daer door een stout, onbeschaemt en dertel kint van wijse mannen over al misacht en verfoyt wort, siende dat t'selve redeloos, onmanierelijck en sonder ontsach op ghebrocht is. Het welck veele Ouders daer naer beclaghen,
[pagina 103]
want datter van jonghs af door goede op voedinghe het ontsach wert in geplant de ongestadicheyt, door de vreese Godts daer uyt gesist, en den bedorven Aert met goede onderwijsinge af-ghesneden, sy en souden, soo ongeregelt, los en ongetoomt buyten spoor van de redelijckheyt niet loopen, en van de wijse niet veracht maer ghepresen worden, want hoe woester dat sy leven hoe meerder sorgh de Ouders onder worpen sijn, bemerckende hoe suer hun t'selve daer naer can op comen en te laet besuchten sullen, daerom is de Welde het voedsel van den quaden moet-wil, stoutheyt en onghehoorsaemheyt, die door de Welde van jonghs af in de kinderen ghelijck het saet van eenen kancker der bederffenisse daer in verspreyt worden. Sulcken stoute en ongheregelde kinderen en can men niet beter ghelijcken als by huys rekels altijdt bassende en naerloopende de groote honden oft dogghen die sy voor by sien gaen de welcke al sijn sy onredelijck schijnen naer te volghen de redelijcke voorsichtigheydt van den mensch, want hoe sy van jonghe rekels worden naer gheblast, ghedreyght en gheterght, sy en trecken hun t'selve niet aen, veel min sullen sy hun vreken over sulcken dertele stoutheydt al oft sy wisten dat sulckx niet te achten en is, en wel wetende dat sy oock met eenen beet eenen hont licht souden het leven connen nemen, en daerom en laeten sy maer somwijl met eenen
[pagina 104]
grimmenden muyl hun tanden sien om hun de vrees in te jaeghen, en daer door oock bevreest sijnde hun vermijden niet al te naer te comen om gheen tanden in de huyt te crijghen die hun souden smerten en soo nijpen, dat sy licht souden vallen en al janckende sterven. Die d'achtercappers gaet voor by Leeft heel gherust en altijdt vry. Staeby en treckt hem in het minst t'ghekeff niet aen Van al de rekels die hem schijnen t'overgaen En willen bijten, daer nochtans het quaet betrouwen
[pagina 105]
Van sijne stercke macht in tanden ende klouwen Hun stouticheyt belet om hem in't minste deel Vant lijf te quetsen, want sy creghen eens soo veel, Het gen' den dogh wel weet, dus gaet hy stil sijn ganghen En acht gheen naergheloop van rekels, die verlanghen Meer naer een straete jacht van oproer en getier Als naer de wacht van't huys, om dat soo de manier Van alle honden is, vol stoute dertelheden En ongebondentheyt, daer gheen verstant oft reden In is te vinden, als het met de kinders gaet Die stout sijn van natuer, archlistich, boos en quaet En buyten het ontsach van d'Ouders opghewassen Daer gheene deught in steeckt, om datse niet en passen Op de gehoorsaemheyt van't vaderlijck ontsach, Maer loopen in het wilt als rekels al den dach, En worden daerom oock van niemant oyt gepresen Maer over al geschout, veracht en af-gewesen, Men trecktse oock niet aen om hunnen quaden aert: Siet wat al mis-verstant een stoute Welde baert. Desen sin oock merckelijk slaet en comt wel te pas op de menschen die soo licht jmants naem en faem nemen, en met hunnen valschen achterclap veel het hooft breken die nieusgirich sijn om daer naer te hooren, welcke nieusgiricheyt sulcken achterclappers noch al stouter maeckt om meer te segghen als't behoort om datse niet berispt en worden, even als de cleyn Huys honden, siende dat sy niet ghestraft en worden
[pagina 106]
in hun stoutigheydt als sy groote honden in't voorby gaen naer blaffen, en daer van niet eenen beet en crijghen van verdiende straff sullen in hun stoutigheyt volherden, het welck hun dickwils wort toe gelaeten om dat hun onredelijckheyt niet beter en weet, maer de menschen die met de redelijck voorsichtigheyt begaeft sijn, en weten wat goet en quaet is, sijn ten hooghsten straf-baer om sulcken boosheyt, dat is van jemandt naer te segghen dat ongheoorloft is om te segghen van jemants ghebreken te ontdecken die aen een ander verholen sijn, van jemant uyt te schelden oft te injurieren ende desselfs eer naem en faem te quetsen, en behoorde te dencken dat sy hun eyghen siel meer quetsen als van een ander, want sulcken quetsuren die sy een ander willen gheven dooden hun eyghen selven. Qui fedit foveam incidet in eam, & qui laqueum alteri ponit peribit in ille. Ecll. 27. Die een gracht graeft, valt inde selve en die voor jemant eenen strick stelt, sal daer door vergaen. Dit bleeck aen Aman, die een galghe voor Mardocheus had op-ghestelt en is selfs daer aen gehanghen, die met sijn scherp sweerdt eenen herten steen wil aen stucken cappen, en sal den steen niet, maer sijn eyghen sweerdt quetsen en bederven. T'is even eens als met een bondel stroo daermen een huys mede wil verbranden, dat sulcken stroo eerder sal verbrandt wesen als het huys. Een bieken jemandt stekende sal den angel (daer het me-
[pagina 107]
de gesteken heeft) verliesen en selfs sterven, en die gesteken is blijft leven, maer ghelijck twee soorten worden bevonden van biekens, te weten sommige sonder angel die niet en steken en oversulkx niemand connende leet doen om te steken, minder vrees hebben om te sterven als die scherpe angels draeghen om daer mede te steken, want gesteken hebbende moeten sterven. Datter veele menschen stom en sonder tonghe waren, sy en souden daer mede niet steken naer jemandts naem en eer, en de selve door valsche clappernijen gesteken hebbende, dooden hun eygen siel, want daer en is niet scherper om te steken als een quaede tonghe, niet om een ander daer mede te connen dooden maer hun eygen selven dat is de siel. Al het ghene eenen vijandt tot jemandts leet en onderganck wilt uytwercken, en uytgewerckt hebbende, sal op hem vallen en wederom botten tot sijn eyghen leet. Het vervolgh van sulcken vyanden maeckt hun selfs schuldigh, en die sy gehindert hebben, suyver. Te weten die in sijn lijden verduldich is als hy de injurien gheleden heeft en aen geen vraeckgiricheyt onderworpen wilt sijn om sich te vreken, daerom is de verduldicheyt naer het segghen van Cicero: een deught die alle slaeghen van tegenspoet en verachtinge verdraeghen can, een deught, door de welcke wy met een rechtsinnich gemoet alle quaet dat ons overcomt verdraegen connen, en die niet en can verdraeghen, en onverduldich is, moet het
[pagina 108]
swaerste pack draegen tegen sijnen danck, terwijlen niet lichter en is om draegen als de deught van verduldicheyt ter eeren Godts die alle swaer lasten van quellingh en tegenspoet licht maeckt om dat den verduldighen weet dat hy ter eeren Godts geerne wilt verdraeghen en die niet en can verdraeghen is onverduldich en maeckt alle dinghen die hy niet geerne en verdraeght seer swaer ende lastich om te moeten verdraeghen, mits dat de onverduldicheyt wort ghevoedt van den duyvel en niet van Godt. Gheen moyelijcker pack is voor den mensch te draegen Als d'onverduldicheyt, waer uyt een pack van plaegen Voor d'arme siele groeyt als die niet schoon en is En door de sonde vol van vuyl becommernis, De onverduldicheyt can ons grammoedich maecken Om quaet daer door te doen, jae dickwils doet versaecken De gaeven vanden Heer, waer door men die verliest Alsmen het quaet van d'onverduldicheyt verkiest, En volght haer boosheyt in, dan wortmen als beseten Van veele sonden, die beswaeren het geweten T'gen' ons conscienti is, die als de honden bast Soo lanck tot datse door berouw eens wort ontlast. Hier mede eyndende wil niet voorder seggen: waert dat de menschen dickwils peysden op de doodt die ons seker volghen sal en niet en connen ontgaen, sy souden hun beter draeghen inde deught van verduldicheyt, wetende dat het leven soo cort en d'eeuwicheyt soo lanck is, dat segh ick het leven maer en is te gelijcken by een oo-
[pagina 109]
genblick, want soo haest den mensch in't s'moeders buyck het leven ontfanght, soo wort hy belast met duysent miserien, en gebaert sijnde, en proeft niet als lijden ende beginnende te leven gaet naer de doodt, jae en heeft niet een ure seker De utero matris transferium ad tumulum. Vanden buyck des moeders wort ghedraeghen naer het graf inde eeuwicheydt langhs den wegh vande doodt: waer op Seneca seyt: Morieris, nec primus nec ultimus, multi me antecesserunt omnes sequentur Morieris hic est humani officij finis, ad hanc conditionem cuncta gignuntur: Ghy sult sterven, niet eerst noch lest, veel zijn my voor-ghegaen, altemael sullen sy volghen, ghy sult sterven, dat is het eynde van het menschelijck gebruyck, en op dese conditie wort het al gheboren. Wie ghy sijt in het leven, is u bekent, wat ghy morghen sult wesen en weet ghy niet, ghy trach naer geldt en goet, t'is onseker dat ghy het crijghen sult, ghy wenst om een vrouwe, onseker dat sy u volghen sal, ghy sijt van daegh getrouwt op hope van kinderen te winnen, onseker die te crijghen, en kinderen hebbende, onseker dat sy sullen blijven leven, onseker hoe lanck, en oft sy wel oft qualijck sullen vaeren, oft sy salich oft verdoemt sullen wesen, en soo voorts is alle dinghen onseker, het ghene wy door een goet, suyver en godtvruchtich leven altijdt moeten trachten seker te maecken, soo sullen wy stervende hopen wel te vaeren en altijdt te leven.
[pagina 110]
Die tot veel schrick verschijnt en t'heele aerts geslacht Doet sterven is de doodt, waer van wort omgebracht Al t'gene adem voelt, geen schepters, goude croonen Noch sterckte noch gewelt can sich bij haer verschoonen Als maer alleen de deught die altijdt t'leven erft, En met de siel verrijst, als t'lichaem t'leven derft. Door deught wort inden gheest ghevoelt het best vermaecken Om datse naer de doot, den mensch veel soete smaecken Doet voelen van haer kracht, het is alleen de deught Die aen den mensch gheest rust, en aen sijn siel veel vreught.
Verschil tussen het leven en de doodt. Het vercken is een beest dat in sijn leven noodt Profijt en doet, maer wel geslaegen naer sijn doodt Een koe can boter en soet melck tot nootdruft geven En naer de doodt haer vlees, soo is sy in het leven Soo nut als naer de doodt, den valck en jaegers hondt Sijn nut int leven, en naer't sterven min als stront, Soo sijn veel menschen ook, som nu eer dat sy sterven En minder als een beest als sy het leven derven Som nut naer't sterven, en in't leven niet een sier Siet wat den mensch verschilt aen het onred'lijck dier, Den mensch doet groot profijt in't leven, en naer't scheyden Uyt dese werelt oock, ick vraegh oft tusschen beyden d'Een aen het ander schilt, n'en mensch die niet en heeft Als een Offici, daer heel sijnen staet op leeft
[pagina 111]
Is als een hondt oft valck, want als hy is begraven Sijn vrouw en kinders arm gelijck de minste slaven, En heeft hy deught gedaen in't leven, ist noch wel Voor d'arm onnosel siel, oft anders ist een hel Een arm en deughsaem mensch die sietmen veel verachten Om datter naer de doodt geen goet is van te wachten Maer als het leven door de doot is uyt-gheblust Dan is de siele nu voor Godt, en vindt haer rust Die in het leven nu profijt doen, en naer't sterven, Sijn menschen die de deught omhelsen en be-erven Daer door de salicheyt, om dat sy goet profijt Met t'goet hebben gedaen, en maeckten soo veel quijt Als hun noch overschoot en gaeven dat aen d'armen Om die in hunnen noodt, om Godts wil te beschermen Dat doet de milde deught van de bermherticheyt Die aende menschen gheest d'eeuwighe salicheyt.
Verschil Tusschen blijschap en veel druck Tusschen vreught en ongheluck Tusschen den nacht en den dach Waer in ons vreught en welvaert lach. Godt van't Hemelrijck hier boven Die wy schuldich sijn te loven Siende Adams swaeren val Sondt sijn woordt in't craenen dal, Om als mensch te sijn gheboren
[pagina 112]
Voor den mensch die was verloren, Wonder goetheyt vanden Heer Mensch te worden tot ons eer, Wonder mach ick noch een segghen Want ten is niet uyt te legghen, Hoe dat Godt quam op dees aert Om als mensch te sijn gebaert En als mensch de doodt te sterven Daer de menschen t'licht van erven Dat ons Adam had berooft En door sonden heel verdooft, In dit lich sijn wy geboren Anders waeren wy verloren En dit licht woont ins ons siel Dat haer in het leven hiel, Wilt u vry daer op betrouwen Want wy door dit licht aenschouwen Al de glori vanden Heer Sijne grati, loff en eer, T'licht van d'aldergrootste luyster Dat soo claer scheen in het duyster Claerder als de Son en Maen, Licht dat noyt en sal vergaen, Dat de Herders eersten saeghen Schoonder als de lichste daeghen In het doncker vanden nacht Als dit licht is voorts ghebracht, Groot verschil, dat naer het baeren Van dit licht, de menschen waeren Bly en vrolijck over al
[pagina 113]
Als sy quamen inden stal, Daer dit licht eerst is gevonden En sy waeren boos als honden Vol van vreetheyt, hert als steen Als dit salich licht verdween, Dat is als Godt wert gevangen En daer naer aen't Cruys gehangen Is van niemandt toen beclaeght Maer werdt naer sijn doodt gejaeght. Groot verschil van dees twee tijden D'een is d'oorsaeck van verblijden D'ander van veel droeven druck Groot verlies tot ons geluck Groot verschil dat met veel vreughden Al de Herders sich verheughden Als den Heer geboren wert Jeder thoonde sijn goet hert, Jeder om het best versienden Om te gheven dat hem dienden Tot sijn noodt druft en ghemack Jeder droegh hem t'swaerste pack Van het gen' sy conden geven Tot sijn onderhoudt van leven, D'een die spelden d'ander songh D'een die dansten d'ander sprongh Op hun trompen, citers, luyten, Op schalmeyen, moesels, fluyten, Men verhefte soo sijn faem Want hy was te aengenaem, Maer wat is hem wedervaeren
[pagina 114]
Corts naer dry-en-dertich jaeren Op den Bergh van Calvaer Riepen hem veel schimpen naer Daermen hem aen't Cruys sach rechten En aen voet en handen hechten Met dry naghels plomp en groff Voor den mensch van aerde stoff. Groot verschil te sijn verheven In een stal, daer naer het leven Te verliesen schandelijck Voor den Heer van't Hemelrijck Die ons alle goet comt gunnen Sonder wie wy niet en cunnen Wort soo vreedelijck onthaelt En met sijne doodt betaelt Die wy selver schuldich waeren Syn wy dan gheen moordenaeren Van sijn goetheyt t'is gewis Dat ons boosheyt d'oorsaeck is.

Vorige Volgende

Achtste bewys

Dat de stoute onghebonde Redeloose Welde buyten den Reghel van volmaecktheydt en ghemanierde sedicheyt schandelijcke verachtinge onderworpen is en geen prijsweerdicheyt en verdient.

Verschil tussen het leven en de doodt.

Verschil