Vaderlandsche letteroefeningen. Jaargang 1843

Pensées, maximes, réflexions, extraites de l'histoire de la Révolution Française de M. Thiers, de l'Académie Française. Disposées par ordre alphabétique. Amsterdam, M.H. Binger. 1843. 12mo. VIII et 86 p. f : - 90.

De Verzamelaar heeft uit het werk van den Heer thiers over de Fransche Staatsomwenteling zoodanige gedachten, grondstellingen en opmerkingen zamengelezen, als hem voor eene bloemlezing geschikt voorkwamen; doch, vermits die aldus uitgezochte spreuken, bij elkaar gevoegd, geen zamenhangend geheel maken, heeft hij aan elke spreuk een opschrift gegeven, en naar alphabetische volgorde dier opschriften alles gerangschikt. Voorts is onderscheid gemaakt tusschen zoodanige gedachten, grondstellingen enz., die den Heere thiers zelven toebehooren; en zoodanige, welke slechts voorkomen in redevoeringen of gesprekken van anderen, in genoemd werk door hem aangehaald, en hier door een voorafgaand (*) gekenmerkt.

De keus is over het geheel gelukkig. Het meeste is of uit een zede-, of uit een staatkundig oogpunt merkwaardig, somtijds ook alleen als proeve, hoe het karakter des sprekers of de geest van zijn stelsel zich onwillekeurig uitdrukt in deze of gene bijgebragte spreuk, b.v. N^o. 92* (van bonaparte.) On n'a rien fait, tant qu'il nous reste à faire; N^o. 103* (van robespierre:) Le principe du gouvernement

[p. 465]

démocratique, c'est la vertu, et son moyen pendant qu'il s'établit, c'est la terreur. Maar jammer is het, dat sommige denkbeelden, in zulk eene kleine verzameling, tweemaal voorkomen, b.v. N^o. 105 onder het opschrift Gouvernements, en N^o. 273 onder het opschrift Victoire, van thiers zelven afkomstig, luiden beide: ‘Les victoires suivies de terreur, tout en soumettant un gouvernement au joug de la faction victorieuse, le délivrent au moins de la faction vaincue.’

Onder de dagelijks meest bewaarheid wordende stellingen behoort die van thiers, N^o. 185: On pardonne volontiers à un ordre de choses dans lequel on a trouvé place; en onder de schoonsten, die van denzelfden schrijver, N^o. 188: Les partis se pardonneraient, s'ils pouvaient se voir et s'entendre; N^o. 19: Il est des hommes qui, sous le prétexte de détruire la superstition, veulent faire une sorte de réligion de l'athéisme lui-même; N^o. 20: L'athéisme est aristocratique. L'idée d'un grand Être, qui veille sur l'innocence opprimée et qui punit le crime triomphant, est tout populaire; N^o. 58: Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. Waarbij wij gaarne voegen die van robespierre, N^o. 224: ‘Les Prêtres sont à la morale, ce que les charlatans sont à la médecine. Les Prêtres ont créé un Dieu à leur image; ils l'ont fait jaloux, capricieux, avide, cruel, implacable; ils l'ont traité comme jadis les maires du palais traitèrent les descendants de clovis, pour regner en son nom et se mettre à sa place. Le véritable temple de l'Être suprême c'est l'univers; son culte, la vertu; ses fêtes, la joie d'un grand peuple. L'homme est le plus grand objet qui soit dans la nature; et le plus magnifique de tous les spectacles, c'est celui d'un grand peuple assemblé.’ Doch robespierre had wel mogen bedenken, dat, wanneer eenige Jakobijnen juichen bij het zien vallen van hoofden onder de moordbijl, dit in waarheid geenszins de vreugde van een groot volk, veel minder een feest ter eere van den Oneindige is. Maar er is onderscheid tusschen den man en zijne woorden!