De Nieuwe Taalgids. Jaargang 69

[p. 102]

Eine deutsche Übersetzung von der Vierten Partie des Spiegel Historiael

Die Vierte Partie des Spiegel Historiael hat Jacob van Maerlant bekanntlich nur bis zum 34. Kapitel des dritten Buches selber verfaßt, und das Werk wurde von Lodewijk van Velthem vollendet. Lodewijks van Velthem Anteil an der Vierten Partie war bisher nur aus einer kleinen Anzahl von Fragmenten bekannt, die insgesamt 2465 vollständige Verse enthalten.¹ Es sollen hier zwei Nürnberger Handschriften aus dem zweiten Viertel des 15.Jh.s vorgestellt werden, die eine vollständige deutsche Prosaauflösung dieser Vierten Partie enthalten. Ein Vergleich mit den niederländischen Fragmenten zeigt, daß die Übersetzung das verlorene Original sehr getreu wiedergibt.

Die deutschsprachige Überlieferung des Speculum historiale des Vincenz von Beauvais wurde 1940 von P. Lehmann und O. Glauning zusammengestellt. Diese betrachteten alle vier Textzeugnisse als Abschriften einer einzigen deutschen Übersetzung.² Es handelt sich um folgende Handschriften:

1.

Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz (früher Preußische Staatsbibliothek), Ms. germ. 4^o 2018, Bl. 1r-341r. Papier. Kolophon auf Bl. 331v: Anno domini quadringentesimo primo finem recepit liber iste per manus Conradi Czelmaier. Zwei Textlücken zwischen Bl. 165 und 166 (Bl. clv und clviij alter Zählung) und zwischen Bl. 307 und 308 (Bl. cclxxxx viiij und cccij) sind durch Photokopien aus einem anderen Codex (CPV 2902?) ergänzt. Die verlorenen Kapitel sind Buch III, Kap. 55 Schluß bis Anfang Kap. 58, und Buch VII, Kap. 65 Schluß bis Anfang Kap. 70. Die Handschrift stammt aus dem Besitz der Nürnberger Patrizierfamilie Schürstab, deren Wappen samt Namenseinträgen im Vorderdeckel stehen.^3

2.

Königsberg, ehemaliges Provinzialarchiv. Drei Fragmente kleineren Umfangs aus Ortelsbacher Amtsrechnungen für die Jahre 1602-3. Pergament (ca. 470 x 315 mm.). Der Text entspricht Lib. XVI, cap. 29-32 (nur einige Zeilen), Lib. XVI, cap. 44-46 und Lib. XXV, cap. 82-84 des Speculum historiale.^4 Mundart: mitteldeutsch. 14. Jh.

1 Ich benutze die Ausgabe von m. de vries und e. verwijs, Jacob van Maerlant's Spiegel Historiael met de fragmenten der later toegevoegde gedeelten, 3 Bde., Leiden 1863, wo die Fragmente der Vierten Partie im 3.Bd. gedruckt sind. Über den Spiegel Historiael siehe vor allem das Vorwort von j. deschamps zu der Faksimileausgabe Het Weense handschrift van de ‘Tweede Partie’ van de ‘Spiegel Historiael’, Kopenhagen 1970, ders., ‘De fragmenten van de twee handschriften van de “Spiegel Historiael” in vier kolommen’, in: Liber alumnorum Prof. Dr. J.F. Vanderheyden, Leuven 1970, S.51-79, und ders., Middelnederlandse handschriften uit Europese en Amerikaanse bibliotheken, 2. Ausgabe, Leiden 1972, S. 93-104.

2 p. lehmann und o. glauning, Mittelalterliche Handschriftenbruchstücke der Universitätsbibliothek und des Gregorianums zu München, Leipzig 1940 (Beiheft zum ZBW 72), S. 148-151. Vgl. g. steer, ‘Germanistische Scholastikforschung: Ein Bericht’, Theologie und Phoilosophie, 45(1970), 204-226, 46(1971), 195-222, 48(1973), 65-106, wo 48 (1973), S. 92 Anm. 450 einige deutsche Auszüge aus dem Speculum historiale zusammengestellt sind, auch Straßburg UB, Ms. 2119, Bl. 1-70 (Hinweis von Prof. K. Ruh).

3 Die Hs. wurde erst 1937 von der Preußischen Staatsbibliothek erworben und wird also in den gedruckten Katalogen nicht erwähnt. Die Angaben über die Hs. verdanke ich Herrn P.J. Becker (Berlin, Staatsbibl.), dem ich hier für seine Mühe danken möchte.

4 Der lat. Text des Speculum historiale wird nach dem 4. Bd. der Bibliotheca Mundi Vincentii Bellovacensis speculum quadruplex ..., Duaci 1624, zitiert, die jetzt auch als Nachdruck zugänglich ist (Graz 1964-5). Die Bücherzählung dieser Ausgabe weicht von jener der von De Vries und Verwijs verwendeten Inkunabelausgabe (?) ab.

[p. 103]

	Literatur: E. Steffenhagen: ‘Die altdeutschen Handschriften zu Königsberg’, Zeitschrift für deutsches Alterum, 13(1867), 501-574, hier S. 573f., mit Textprobe.
3.	München, Universitätsbibliothek, 2^oCod. ms. 750 und einige verlorene Fragmente. Vierzehn aus Einbänden gelöste Fragmente, von denen Nrr. I-VI und IX-XIV im Jahre 1944 verbrannten. Die Fundbände, insoweit sie bekannt sind, sind Drucke aus der Mitte des 16.Jh.s. und stammen aus der Ingolstädter Universitätsbibliothek. Pergament. Die einzelnen Fragmente entsprachen Teilen von Lib. XVII und XVIII des Speculum historiale. Mundart: mitteldeutsch. 14.Jh. Literatur: P. Lehmann und O. Glauning, a.a.O.; G. Kornrumpf und P.-G. Völker, Die deutschen mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek München, Wiesbaden 1968, S.108f. Teildruck: C. Hofmann, ‘Bruchstücke einer mittelhochdeutschen Uebersetzung der Confessiones S. Augustini’, Sitzungsberichte der Wiener Akademie der Wissenschaften, phil.- hist. Cl., 1865, S. 307-315 (nur Bruchstücke VII/VIII, zufällig die einzigen erhaltenen).
4.	Wien, Österreichische Nationalbibliothek, CPV 2902. Papier. Kolophon auf Bl. 336r: Anno domini Milesimo CCCC^o tricesimo Octauo In die Barnabe apostoli hora versperarum finem recepit liber iste per manus Henrici Wislaw. Besitzvermerk des 15.Jh.s: Lynhartt Volckmayr. Mundart: ostfränkisch (Nürnberg). Literatur: H. Menhardt, Verzeichnis der altdeutschen literarischen Handschriften der österreichischen Nationalbibliothek, Bd.i, Berlin 1960, S. 605.

Ob die Münchener und Königsberger Bruchstücke, die beide aus mitteldeutschen Pergamenthss. des 14 Jh.s stammen, einer einzigen Übersetzung des Speculum historiale zugehören, läßt sich nicht mit letzter Sicherheit feststellen. Die Königsberger Bruchstücke, obwohl vielleicht noch erhalten, sind nicht mehr zugänglich, und das kurze Kapitel, das Steffenhagen mitteilte, genügt nicht für einen Vergleich mit den Münchener Bruchstücken. In ihrer Orthographie sind die veröffentlichten Textproben sehr ähnlich. Vom Format her zu urteilen sind beide Fragmentgruppen Reste außerordentlich großer Hss., die sehr wohl das ganze Speculum historiale in deutscher Übersetzung enthalten haben könnten. Es ist unwahrscheinlich, daß zwei Übersetzungen dieses ungeheuren Werkes zur gleichen Zeit im gleichen Mundartgebiet vorhanden waren, und es ist vielmehr anzunehmen, daß es sich hier um eine einzige Übersetzung handelt. Ein Vergleich der gedruckten Auszüge dieser beiden Handschriften mit den entsprechenden Teilen des mndl. Spiegel Historiael zeigt, daß dieser Überlieferungszweig unmittelbar auf den lateinischen Text zurückgeht.

Die beiden vollständigen Hss. des ‘vierten Teils’ sind Übersetzungen der Vierten Partie des mndl. Spiegel Historiael. Ein Zusammenhang mit der mndl. Prosaauflösung der Ersten Partie, die im 16.Jh. gedruckt wurde,⁵ ist wohl nicht anzunehmen. Die folgende Übersicht des deutschen Textes beruht auf der Wiener Hs:⁶

5 Siehe De Vries und Verwijs, Bd. i., S. Lff.

6 Die Hs. wird nach einem Positivmikrofilm zitiert, für den ich der österreichischen Nationalbibliothek zu danken habe. Unsichere Buchstaben stehen in eckigen Klammern. Die mit roter Tinte geschriebenen Überschriften sind z.T. schlecht zu lesen auf dem Film.

[p. 104]

1. Bl. 1r-9v	Inhaltsverzeichnis Hie hebt sich an daz erst buch von der vierden partey von dem Spigel Hystoriali vnd hat inne hundert vnd elif jor vnd saget wie der groz karl czum keyser wart alz man in dem buch vindet vnd hot Sibenczig Capittel Daz erst [buch] inc. Von karl dem grossen vnd von dem Reich
2. Bl. 12r-67v	Buch I (=Sp. hist., Lib. XXIV) [ ]J hebt sich an das erste capitel der vierden partei von dem spigel Hystorial was ander hystorien begriffen ist von kunig karlil des großern anbegin Wie er zu rome Von dem babest enpfieng dy keyßer crone Vnd sagt auch von allen den keyßern bey namen Dy noch ym komen synt Bis auf daz Jare daz diß puch ein ende nympt Vmb daz piten wir got vnnd sein libe muter Vnnd alles hymmelische her Daz sy vns sein sin vnnd kraft vorleyhen wollen daz Buch zu einem ende bringen mugen Daz es yn loblich sey Vnnd der werlt trostlich Von karl dez großen keyßers reych daz erste capitel inc. [ ]lzo als vns dy vordern buch sagent wie daz reich von constantinopolim expl. Hye hat das erste buch eyn endt vnd auch des edeln karls geslehte dy das reych bis auf dy zeyt ynne hetten gehabt wann got [ni]cht wolt das sy daz reych lenger regirten
3. Bl. 67v-137v	Buch II (=Sp. hist., Lib. XXIV, XXV) Hye hebt sich an das ander buch von der vierden partien von dem spiegel hystorial zum ersten wye dy aptie von klongi gemacht wart Das erste capitel etc. etc. expl. So ende ich hy das ander buch vnd auch ich tun des dritten vnder such wy jherusalem erloßet wart wer das wissen wolle vnd wye gotfert von bulion do zu kunig erkoren wart
4. Bl. 137v-188v	Buch III (=Sp. hist., Lib. XXV, XXVI) Hye hebet sich an das dritte buch von dem spigel hystorial der v[ie]rde[n] parteyen vnd sagt von eynem concilio das man hyelt [das erste capitel] inc. Das dritte buch vnd (sic!) dye vierde partey von dem spigel hystorial begynne ich in gotes namen vnd in vnßer lieben frawen namen vnd in vnßer lieben frawen namen In dem jare do man zalt expl. Hye mit enden by lere meyster hugen von paris dy ich lodwig vollenbraht han vnd mir dicke swer sint worden Dar v[m]b das sich eyn ander meyner arbeyt vnter winden wolt So han ich mich genant anders vmb key[n] sache Aber das ich ey[n] ding solt machen das eyn ander gemacht hette dye lugen zu sagen Wer mir leyt Hye mach ich des buchs eyn ende dy irrbit ich mariam das sy mir helff bitten got das er mir gebe synn vnd kunst daz ich furbas mug vollen machen das dar zu gehort
5. Bl. 188v-228r	Buch IV (=Sp. hist., Lib. XXVII) Hye hebt sich an das vierde buch von der vierden partyen von dem spigel hystorial vnd saget zu dem ersten wye herzog lotharis von sachsen keyßer wart Das erste capitel expl. Hye mit endet sich das vierde buch von der vierden parteyen von dem spiegel hystorial got bit ich vnd sant marien das sy mich sparen in dyeßer sache das ich das funfte mug vollen machen etc.
6. Bl. 228r-253v	Buch V (=Sp. hist., Lib. XXVIII, einzelne Kapitel aus Lib. XXVII, XXIX) H[ye] hebet sich an da[s] funfte buch von [der] vierde[n] parte[y]en

[p. 105]

	von dem spiegel hystorial vnd saget zu dem ersten Wye kunig lodwig gefangen wart vnde Wye er erlost wart das erste capitel expl. hie mit endet sich das funfte puch das sehst wolt ich nu gern vollen machen nach dise[m] maria sunerin des alten zorns mater der parmherczikeit wol mein hilf dar zu sein vnd helf mirs vollbringen amen etc.
7. Bl. 253v-285v	Buch VI (= Sp. hist., Lib. XXIX) Hie hebet an das sehste puch von der vierden partey von dem spiegel hisiorial vnd sagt zu dem ersten wie der erst fridrich keyser wart vnd meyster peter Comestor das erst Cappitel expl. Hie mit end ich das sechste puch vnd beginne das sibende In gotes namen Amen etc.
8. Bl. 285v-313v	Buch VII (= Sp. hist., Lib. XXX) Hie hebt an das sibent puch der vierde partey von dem spigel hystoriale vnd sagt zum ersten von dem andrn kaiser der friderich hieß vnd wie er keiser otten vertreib Capitulum primum expl. daz sibent buch endet hie das mir wol zu sauwer ist wurde[n] Vnd will n daz acht vnd daz letst machen Ob got wil der sein wol gunne daz ichz zcum eind bringen daz es leyen vnd pfaffen loblich sey
9. Bl. 313v-336r	Buch VII, Kap. 1-50, Zeile 79 (= Sp. hist., Lib. XXXI) Hie hebt an das acht buch der vierden partey des spigels hystorial von einer cruczfart uber mere Daz erst Capittel expl. Hie mit mach sich dez buchz ein Ende dez got der ewig einig indem wesen vnd driueltig in den personen gelobt sey Vnd vnser frowe Vnd alles himelisch here ge ert Amen

Zwei Textproben sollen das Verfahren des Übersetzers verdeutlichen: 1. Buch III, Kap. 34, wo Lodewijk van Velthem mit seiner Übersetzertätigkeit einsetzte (Zeile 31 des deutschen Textes), 2. Buch VI, Kap. 2, der Lobgesang auf die Mutter Gottes von Petrus Comestor, den Lodewijk van Velthem in Strophen wiedergab. Beide Kapitel sind im Original nur fragmentarisch überliefert. Die Behandlung von Buch III, Kap. 34 in der deutschen Übersetzung deutet darauf hin, daß Lodewijk van Velthem den von Jacob van Maerlant übersetzten Teil dieses Kapitels leicht umgeändert hat. Die Heilung des taubstummen Johan in Nivelles wird vorangerückt, wahrscheinlich um eine chronologische Reihenfolge der Begebenheiten einzuführen, und die Abschlußworte Jacobs van Maerlant fehlen.

Buch III, Kap. 34 der ‘Vierten Partie’

Links steht der mndl. Text nach der Ausgabe von De Vries und Verwijs, Bd. iii, S. 390-393. Der erste, von Jacob van Maerlant übersetzte Teil des Kapitels steht in der heute in Den Haag aufbewahrten Hs. der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, XX, der zweite, von Lodewijk van Velthem übersetzte Teil in dem zu Breda gefundenen Fragment I des dritten Buches. Die von De Vries und Verwijs als unlesbar bezeichneten Buchstaben stehen in eckigen Klammern. Rechts wird die deutsche Prosaauflösung nach der Wiener Hs. CPV 2902, Bl. 162r-v ediert. Die Kürzel werden stillschweigend aufgelöst, und moderne Interpunktion sowie normalisierte Groß- und Kleinschreibung werden der Verständlichkeit halber eingeführt. Eine Autopsie der Hs. war leider nicht möglich, und die Abschrift wurde nach einem Positivmikrofilm angefertigt. Unsichere Buchstaben stehen in eckigen Klammern. Dar lateinische Text von Lib. XXVI, cap. 15 des Speculum historiale ist nach der Douaier Ausgabe von

[p. 106]

1624 zitiert (Bd. iv, S. 1060f.). Die Orthographie und Interpunktion der Ausgabe sind normalisiert.

Ten naesten vastene, als nochtoe
Dat werc niet vulquam also,
Dat meeste deel en sceen gebreken,
Wert dat ghelt daer sere verstreken.
Doe coesmen echt canoenken sevene,
Diemen wart te rade te gevene
Der Moeder rive der zuverhede,
Ende andere reliquien mede,
Onder den volke hare openbaerde,
Beede na vorme ende na waerde,
Ene filaterie, daermen binnen
Dit mochte bescreven kinnen:

‘Spongya, crux Domini, cum sindone,

cum faciali,

Me sacrat atque tui, genitrix et

virgo, capilli.’

[ ]Nder nehsten vasten her nach was
das werck noch nicht vollenbraht,
wann das meysteyl daran dannoch
gebrach, das gelt wart sere vertan.
Da koß man aber syben kanonicken
den man bevalh vnßer frawen heyligtum,
das sy da mit faren solten.
Do komen sy gen Neele in
Fermedoys, do genas eyner hyes
Johan der alle seyn lebtag stum
vnd taup was gewesî, vnd als er
getranck des wasßers, das do
gesaynet was mit vnßer frawen
heyligtu[m], vnd vnder der raste
geslaffen hete, do ging ym das
plut zu dem munde zu der naßen
vnd zu den ore[n] auß, vnd dy
andern swure[n] ym vmb den hals,
vnd wart auch gesu[n]t also zu stunt.
Dyeßer Johan volgete dem heyligtum
nach bis an dy sehe.

Sye fur (162v) auch mit yn ey[n]

zyborge, do stunden dyße vers ynne
geschryben:
‘Spongia, crux Domini, cum syndone

cristi fanali,

Me sacrat atque tui, genetrix et

virgo, capilli.’⁺

+ De his quae facta sunt in itinere versus Angliam. Cap. XV.
Sequenti quadragesima cum adhuc pars operis maxima superesset, et pecunia paulatim decresceret, electi sunt ex canonicis Laudunensibus septem quibus traditum est feretrum sanctae Mariae cum aliis pluribus sanctorum reliquiis, inter quas eminebat forma et dignitate unum philacterium, in quo sic scriptum legitur:
Spongia, Crux Domini, cum syndone, cum faciali,
Me sacrat atque tui genitrix, et virgo capilli.
Cum his reliquiis profecti sunt in Angliam, quae tunc temporis magna divitiarum pollebat opulentia, pro pace et justitia, quam Rex Henricus in ea faciebat.
Feria secunda post dominicam Isti sunt dies profecti a Lauduno, et eodem anno circa nativitatem B. Mariae Laudunum tedierunt, miracula quae interim contigerant, enarrantes.
Apud Nigellam in pago Viromandensi quidam Joannes a nativitate surdus et mutus sanatus est, potatus aqua reliquiarum lotarum toto corpore post dormitationem sub feretro, sudans sanguine de naribus et auribus, et venis circa collum inflatis ubertim profluente, qui prosecutus est feretrum usque ad mare.
Circa parascevem venerunt Attrebatum. Ibi erat quidem senex artifex jam per annos duodecim lumine oculorum privatus. Hic audiens feretrum sanctae Mariae Laudunensis allatum esse, interrogabat qualitatem et fonnam feretri. Quam cum cognovisset, protinus imo ex
pectore, alta trahens suspiria et ubertim plorans dicebat: ‘Hoc feretrum ego peccator propriis manibus in juventute mea composui, jussu domini Helynandi episcopi Laudunensis, in quo idem episcopus preciosissimas posuit. Inter quas fuit caput sancti Walerici abbatis et caput sancti Montani monachi reclusi, qui nativitatem sancti Remigii praedixit, et de lacte Cilimae matris eius lumen recepit, sicut praedixerat. O si hanc misericordiam faceres mecum, o piissima mater misericordiae, ut instar sancti Montani recepto lumine rursus feretrum tuum, quod composui possim videre.’ Hoc dicens et plorans rogabat, ut de lotura reliquiarum oculi sui tangerentur. Quo facto de ipsa aqua bibit, et tota nocte coram feretro pervigil in oratione mansit. Mane facto lumen recepit.
Apud sanctum Andomarum quaedam puella manum habens aridam a nativitate sanata est.

[p. 107]

15

Met desen reliquien sijn si ghevaren

 

In Ingelant, dat doe te waren

 

Weeldich was ende sere rike

 

Bider doget van coninc Heinrike.

 

Binden jare sijn si ghekeert

20

Te Lodine, omtrent datmen eert

 

Onser Vrouwen saleghe ghebort.

 

Noch andre miraclen hort:

 

Te Nyvele in Vermendoys

 

Ghenas een Jan al sijn vernoys,

25

Die stom ende doof sijn leven lanc

 

Hadde ghesijn; want als hi dranc

 

..........

 

Ten eersten so ghenas hi daer

 

Van al sinen evele claer.

 

Dese miraclen ende menech eene

30

Hevet gedaen die maghet reene

 

Maria, ende alle daghe doet.

 

Ende verstaet dat Jacob moet

 

Van Merlant rusten terre stede

 

Vander vierder paertijen mede,

35

Ende beiden tote dats hem God jan

 

Dat hire weder coemet an,

 

Omme te dichtene in redene claer

 

Die dinghen diere volghen naer.

 

..........

 

..... doe Marien ane,

 

Mit dyßem heyligtum furen sye auch

 

gen Engellant, das do

 

sere reych was

30

von der tugent ires kuniges heynrichs.

 

Indyeßem jar kome[n] sy wyder heym

 

zu Lodine auf vnßer frawen tag,

 

als sy geboren wart.

 

Dar nach komen sye auf den Kar-freytag

35

gen Ahtraht, do eyn golt

 

smit wol gros leyden het gehabt

 

manigen tag, wann er in czwelff

 

jaren nye stick het gesehen. Do er

 

das heyligtum vernomen h[ete], das

40

vnßer frawe kume[n] waz in dy stat,

 

do hyez er zu ha[n]t besehen wye sye

 

gestalt were, vnd do man ym sagte

 

dy gnade, sprach er vnßer frawen

 

also an

[p. 108]

 

A[l su]chtende met drover herten,

 

Bitterlike weenende ende met groter

 

smerten:

 

‘I[c so]nd[a]re, die in mier joncheit

5

[Dese fierte]re hadde bereit,

 

Den bissc[oppe Hel]inande teeren,

 

Daer hi in leide va[n de]sen heren,

 

Thovet van sente [Wa]leri,

 

Ende oec van sente M[ont]ani,

10

Die monc was ende oec vo[e]rseide

 

Van sente Remijs geborenicheide,

 

 

 

Ende vander melc Celinen mede,

 

Sire moeder, ontfinc ter stede

 

Sijn sien, alse hi selve voerseide:

15

Dat ghi dese ontfermicheide

 

In mi daet nu, ghenadige moeder!

 

Uutnemende boven hem allen!

 

Ende of mi mochte bi u gevallen,

20

Ghelijc dat dede dese voerseit,

 

Soe datic sien mochte ghereit

 

Enich der fiertere, die ic eere

 

Maecte!’ Al wenende harde seere,

 

Dede hi hem maken daer ter stat

25

Heylech water, ende dranc na dat,

 

Ende w[aecte d]ien nacht den fierter

 

bi,

 

Ende vaste ende dede soe dat hi

 

Siende wart ter morgenstont.

 

Ene ander mieracle wart cont:

30

Ene joncfrouwe hadde van hare

 

gebort

 

Ene hant, die was al versmort;

 

Die es ghenesen, al sonder blame.

 

Van algader hare mesquame.

 

vnd weynte pitterlichen sere:

 

 

 

Ich sunder, der in meyner iugent

 

eyn raste hatte bereyt

 

dem bischoffe Heylmanne zu eren,

50

da er eyn leyt

 

Valerius' heubt

 

vnd sant Montaneus,

 

der eyn mu[n]ch was, vnd der

 

sant Remigius' geburt vor saget,

 

seyner muter, vnd da von gesehende

 

wart, als er selber vor saget:

 

 

 

Das ir dye barmherzikeyt

 

in mir tunt, genedige muter,

60

wan ir nehst gotes behuteryn seynt.

 

O außnemende vber alle,

 

moht mir bey euch gevallen,

 

dyßem gleych der das versagte,

 

also das ich sehende moht weren

65

der rasten eyne, dy ich ere,

 

vnd dy ich auch gemacht haben. Also

 

wart er sere weyne[n]de vnde liez

 

ym heylig wasser mache[n], vnd

 

tranck das, vnd wachete dy nacht

70

dem heyligtum zu eren,

 

vnd vastde vnd also wart er

 

des morgens zu stunt gesehende.

 

Eyn ander zeychen geschach auch

 

alda: Eyn iuncfraw het eyn hant

75

dy was ir miteynander lam gewest

 

alle ire lebtage, dy genas ane

 

wee, vnd ir hant wart ir gesunt,

 

das dy leute groz wunder na[m].

[p. 109]

Buch VI, Kap. 2 der ‘Vierten Partie’

Links steht der mndl. Text des Breslauer Fragments nach der Ausgabe von De Vries und Verwijs, Bd. iii, S. 404f., rechts der deutsche Prosatext nach CPV 2902, Bl. 254r. Die Kapiteleinteilung Lodewijks van Velthem ist in dem Breslauer Fragment weggelassen. Das Kapitel entspricht Lib. XXIX, cap. 1 des Speculum historiale (Douaier Ausgabe Bd. iv, S. 1185). Für das dem Lobgesang zugrunde liegende Unsagbarkeitstopos sei auf folgende Parallelstellen hingewiesen: Heinrich von St. Gallen: Die Magnificat- -Auslegung, hrsg. von W.K. Legner, München 1973 (WPM 11), S. 33; C.G.N. de Vooys, Middelnederlandse Marialegenden, Bd. ii. Leiden [1903], S. 234; ders., Middelnederlandse legenden en exempelen, 2. Ausgabe, Groningen/Den Haag 1926, S. 314; Tondalus' Visioen en St. Patricius' Vagevuur, hrsg. von R. Verdeyen und J. Endepols, Bd. ii, 's-Gravenhage/Gent 1917, S. 16f. und S. 172 (Hs.G); vgl. auch R. Köhler, ‘Und wenn der Himmel wär Papier’, in: R. Köhler, Kleinere Schriften, hrsg. von J. Bolte, Bd. iii, Berlin 1900, S. 293-318.

Oft mogenlic ware dat mochte

gescien.

Dat alle lande die wi sien,

Ende alle gestuve ende crude

mede,

Ende alle drople waters te dien,
Rosen ende gemmen, getelt met drien,

Lylyen ende alle vierighe stede,

Alle hemelen, die luchte tien,
Snee ende hagel ende al engien,

Ende elkerlijc man ende wijf mede

Van alrchande geslachtichede,

Ende alle wijnde, die wayen int

jaer,

Ende alle vedren van voglen vorwaer,

Ende van beesten alle geslachten,

Ende alle risekine daer naer,
Gras ende bome vorwaer,

Ende hare loverkine met machten,

Glis ende bies ende sterren claer,

crachten,

Ende alle vische ende alle aer,

Ende alle berghe ende alle stene van

Al dat es inder werelt achten,...

Wer es muglich das es gesein moht,

das aller sant den wir sehen,
vnd alle gestup vnd alle creuter

vnd all trophen des waßers, rosen
vnd aller hand plumen mit
dreien gezalt, vnd alle stet,
besunder all himel, die luft
zihen, sne, hagel vnd regen,
vnd all frawen vnd man
von aller hand geslehte,

vnd alle wind, die in dem iar ween,

vnd alle vedern die vogel tragen,
vnd aller hand tier,
vnd allerley reyser
vnd ir lewber, graß,

pinczen vnd all stern,

vnd all visch vnd alles har
vnd alle perg vnd stem vnd
alles das in der erden ist,

vnd die ding alle zungen weren,

so konden sy nit offenwaren das
zehenteil wie gut vnd wie edel
vnd wie groß vber die himlische
schar ewr genad allczeit ist,
wann kein schrift kan es erkleren,

[p. 110]

 

was ir seit, edle fraw Maria,

 

das sagen von euch gepricht an mir.⁷

Dept. of German, University of Durham, Elvet Riverside, New Elvet, Durham City, England.

nigel palmer

7 Weitere Auszüge befinden sich in meiner April 1975 an der Universität Oxford eingereichten Dissertation The German and Dutch Translations of the ‘Visio Tundali’ and their Circulation in the Later Middle Ages, S. 170-176, 632-642.

sijn Hs.

sufzehen sufzenden Hs.

d getilgt zwischen vnd und von.

vnd getilgt vor vnd