Septentrion. Jaargang 15

Le quarantième anniversaire du Parti du travail néerlandais

Les Pays-Bas, pays agricole par excellence, ne se sont véritablement industrialisés qu'au lendemain de la seconde guerre mondiale. En généralisant quelque peu, on pourrait dire que le socialisme - né à la fin du sièrcle dernier parmi les ouvriers agricoles de la Frise - n'y a jamais été marqué, à proprement parler, par la lutte des classes qui le caractérisait dans des pays dotés d'un prolétariat industriel.

Les socialistes néerlandais n'accédèrent au gouvernement qu'en 1939, notamment sous la menace de la deuxième guerre mondiale, qui commença en mai 1940 pour les Pays-Bas. En effet, les partis confessionnels disposaient toujours d'une majorité absolue. Les socialistes préféraient la préservation de leur idéal à la participation à un gouvernement ‘bourgeois’ qui nécessiterait des concessions attentatoires à ‘l'idéal sacré’.

Le Sociaal-Democratische Arbeiderspartij (SDAP - Parti social-démocrate ouvrier), créé en 1894, s'inspirait du modèle allemand. Le grand leader en était le Frison Pieter Jelles Troelstra. D'emblée, le parti s'est efforcé de contrecarrer la constitution de partis politiques sur une base confessionnelle,

Pieter Jelles Troelstra (1860-1930).

tendance qui s'affirmait de plus en plus à ce momentlà. Par contre-coup, la menace socialiste, en réalité, a contribué à renforcer le compartimentage idéologique, de sorte que le socialisme, à son tour, devint une entité socio-idéologique au même titre que les autres composantes du système. Pendant la seconde guerre mondiale, alors que l'occupant allemand avait réuni des dirigeants politiques de toutes tendances notamment dans des camps pour otages, l'idée d'un dépassement du compartimentage idéologique a été abordée sur le plan théorique. Après la guerre, elle fut immédiatement concrétisée dans la création, le 9 février 1946, d'un Partij van de Arbeid (PvdA - Parti du travail), composé de l'ancien SDAP, d'une fraction importante de la Vrijzinnig-Democratische Bond (VDB - Fédération démocratique de la librepensée) sociale-progressiste et de quelques membres - le plus souvent jeunes - issus de groupements catholiques et protestants. Principalement sous l'influence des chrétiens, l'accent fut mis sur un socialisme personnaliste. Le philosophe attitré du parti, en ces premières années de l'aprèsguerre, était le pasteur W. Banning. Le nouveau parti socialiste - qu'on se gardait, au début, de présenter explicitement comme tel - coupait ainsi formellement le lien avec le syndicat socialiste

Willem Drees (^o1886).

Nederlands Verbond van Vakverenigingen (NVV - Fédération de syndicats néerlandais) et avec l'institut de radiodiffusion socialiste Vereniging van Arbeiders Radio Amateurs (VARA - Société d'ouvriers radio-amateurs). Au lieu de chanter l'Internationale, on chantait un nouvel hymne du parti sur un texte du poète et spécialiste de la littérature Garmt Stuiveling. Le 1^er mai ne pouvait plus être célébré officiellement, surtout pas s'il tombait un dimanche. Toutes ces préoccupations devaient donner le sentiment aux chrétiens encore hésitants et susceptibles que le PvdA affichait un caractère bel et bien multiconfessionnel. A l'intention des catholiques, des protestants et des humanistes, des groupes de travail furent créés qui devaient approfondir la relation - très importante aux yeux des Néerlandais - entre conception philosophique ou foi et prise de position politique.

Aux premières élections législatives d'après-guerre, il apparut toutefois que l'idée du décloisonnement n'intéressait guère une population néerlandaise aspirant plus au relèvement du pays qu'à un véritable renouveau. Le PvdA n'enregistra que 25,6 p.c. des voix contre 53,4 p.c. pour les partis confessionnels d'avantguerre. Il mit sur pied une coalition avec le Katholieke Volkspartij (KVP - Parti populaire catholique), qui représentait quelque 30 p.c. de l'électorat. Cette coalition

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catholiques-rouges, dirigée par Willem Drees, ancien SDAP déjà âgé, joua un rôle capital dans la reconstruction relativement rapide des Pays-Bas et contribua à accréditer l'image du PvdA. C'est notamment en raison de cette coalition que sur le plan international, le PvdA manifestait ouvertement une orientation résolument atlantiste, qu'il approuvait la coopération apportée aux troupes des Nations Unies dans la guerre de Corée, qu'il se montrait favorable à la Communauté européenne de défense et à l'OTAN, et consentait même à des opérations de police limitées à l'encontre des combattants de la liberté dans l'ancienne colonie néerlandaise, l'actuelle Indonésie. Lors du putch de Prague, en 1948, le PvdA se distança très nettement des communistes - au point que le célèbre hautboïste H. Stotijn, qui était communiste, ne pouvait se produire devant les micros de radio VARA.

Le mandement de 1954 des évêques néerlandais, qui voulait conjurer les catholiques de ne pas rompre l'unité sur le plan politique, produisit l'effet inverse et contribua à forcer la véritable percée du PvdA.

La politique traditionaliste menée par le PvdA entre 1945 et 1960 suscita de fortes oppositions parmi les jeunes, qui, groupés en 1966 dans le mouvement Nieuw Links (Nouvelle gauche), rejetèrent le modèle d'harmonie mis en place et prônèrent la polarisation. Leur influence au sein du parti devint telle qu'en 1969, on décida de ne plus former de coalition avec le KVP, ce qui eut pour effet, pendant toute une période, de mettre le PvdA hors jeu lors de la formation de gouvernements. Cette prise de position, et plus généralement l'influence de la Nouvelle gauche conduisirent à une scission en 1970. D'éminents socialistes tels que Willem Drees senior quittèrent le parti et créèrent les Democratisch-Socialisten '70 (DS'70 - Sociaux-démocrates '70). En 1957, le Pacifistisch-Socialistische Partij (PSP-Parti

J.M. den Uyl (^o1919).

socialiste-pacifiste) s'était constitué qui réunissait des opposants à la politique du PvdA en matière d'armement nucléaire, jugée trop alignée sur l'OTAN.

Au début des années soixantedix, les positions de la Nouvelle gauche furent déterminantes pour la ligne politique du PvdA, qui y puisait une conscience de soi nettement plus profilée, formulée théoriquement, concrétisée et incarnée par Joop den Uyl. Le parti prit un véritable envol et dépassa en importance les trois partis confessionnels, qui, pour remédier à leur recul, se réunirent au sein d'une formation de coopération Christen-Democratisch Appel (CDA - Appel démocratechrétien). De 1973 à 1977, Joop den Uyl dirigea un gouvernement appuyé par le PvdA, les Democraten '66 et le Politieke Partij Radikalen (Parti radical); en 1981-1982, le PvdA siégeait au gouvernement présidé par le CDA Dries van Agt, que soutenaient le CDA ainsi que les Democraten '66.

C'est avec l'assurance d'un parti sûr de lui que le PvdA a commémoré ses quarante ans d'existence. Il est frappant que, maintenant que la pensée confessionnelle est en régression, le parti connaît plus de succès au sein de la communauté évangélique, notamment en raison de son opposition radicale à l'installation de missiles de croisière sur le territoire néerlandais ainsi que de sa défense des moins favorisés de notre société. La question se pose, cependant, de savoir si cette prise de position radicale - renforcée par les grands congrès de parti - ne bloquera pas la constitution de coalitions, indispensable dans la vie politique néerlandaise.

Kees Middelhoff

(Tr. W. Devos)