Lutherse Bijbel (1648)

Het iij. Capittel.

Heeft vier deelen: I. Wendt Paulus af het achter-dencken over sijne beroeminge. II. Verklaert hy, van waer het predik-ampt sijne kracht heeft. III. Houdt hy de Wet ende het Euangelium tegens malkanderen. IV. Handelt hy van der Ioden geestelijcke blintheyt.

I.1

BEginnen wy dan wederom ons selven te prijsen? Ofte behoeven wy, gelijck sommige, lof-brieven aen u, ofte lof-brieven van u?

2

Ghy zijt onsen brief, in onse herten geschreven, die bekent ende gelesen wort van alle Menschen:

3

Ghy die openbaer geworden zijt, dat ghy een brief Christi zijt, door ’t predik-ampt bereydt, ende van ons geschreven, niet met inckt, maer met den Geest des levendigen Godts; ⁺ niet in steenen tafelen, maer in vleeschen tafelen des herten.

+ Jer. 31,33. Ezech. 11,19. cap. 36,26.

II.4

^❧ ☜EEn soodanigh ^a betrouwen nu hebben wy door Christum tot Godt:

❧ Epistel op den 12 Son-dagh nae der H. Drie-vuldigheyt.

a Betrouwen) dat wy u tot eenen Brief bereydet hebben.

5

^* Niet dat wy bequaem zijn van ons selven yet te dencken, als van ons selven; maer dat wy bequaem zijn, dat is van Godt:

* 2 Cor. 2,16.

6

Die ons oock bequaem gemaeckt heeft, om het Ampt te voeren des Nieuwen Testaments, niet des Letters, maer des Geests. ⁺ Want de ^b Letter doodt, maer de ^c Geest maeckt levendigh☞.

+ Rom. 7,6.

b Letter) den letter leeren, is de bloote Wet ende wercken leeren, sonder de kennisse der genade Godts; daer door wort alles verdoemt, ende des doots schuldigh erkent wat de Mensch is ende doet: want hy en kan sonder de genade Godts niet goets doen.

c Geest) den geest leeren, is de genade sonder de Wet en het verdienst leeren; daer door wort de Mensch levendigh ende saligh.

III.7

MAer is ’t dat het Ampt, dat door de letteren doodt, ^* ende in de steenen is gebeeldt, klaerheyt hadde, also dat de kinderen Israëls niet en konden aensien het aengesicht Mosis, om der klaerheyt wille sijn’s aengesichts, die doch op-houdt:

* Exod. 34.29, 30.

8

Hoe en soude niet veel meer het Ampt, dat den Geest geeft, klaerheyt hebben?

9

Want is’t dat het ampt, dat de verdoemenisse predikt, klaerheyt heeft; veel meer heeft het ampt, dat de gerechtigheyt predikt, over-vloedige klaerheyt.

10

Want oock gene deel, dat verklaert was, en is voor geene klaerheyt te houden, tegen dese uyt-nemende klaerheyt.

11

Want indien dat klaerheyt hadde, datter op-houdt; veel meer sal dat klaerheyt hebben, datter blijft☙.

IV.12

DEwijle wy nu alsulcke hope hebben, so gebruycken wy groote vry-moedigheyt:

13

Ende en doen niet als Moses, ⁺ die een ^d decksel voor sijn aengesicht hingh, dat de kinderen Israëls niet aen-sien en konden het eynde des geens die op-houdt:

+ Exod. 34.33, 35.

d Decksel) Het decksel Mosis is, den letter ende sijne leere niet erkennen. Het ontdeckte aen-gesicht des Heeren, is de klare kennisse der genade ende des Geestes, die ons vry maeckt van de Wet, den letter, ende sijne wercken, dat hare klaerheyt ende wercken moeten op-houden.

14

Maer hare sinnen zijn verstockt. Want tot den huydigen dagh toe, blijft dat selve decksel on-ontdeckt over het Oude Testament, wanneer sy ’t lesen, ’t welck in Christo op-houdt.

15

Maer tot den huydigen dagh toe, wanneer Moses gelesen wort, hangt het decksel voor haer herte.

16

Maer wanneer ^e het hem bekeerde tot den Heere, so soude het decksel af-gedaen worden.

e Het) het herte.

17

Want ☜de Heere is de Geest: ende waer de Geest des Heeren is, daer is vryheyt.

18

Maer nu ^f spiegelt haer in ons allen des Heeren klaerheyt met on-gedeckten aengesicht, ende wy worden verklaert in het selve beelt, van d’ eene klaerheyt tot d’ andere, ^* als van den Geest des Heeren☞.

f Spiegelt) gelijck de spiegel een beelt vattet, alsoo vattet ons’ herte de kennisse Christi.

* Jes. 25,7.