Jaarboek van de Maatschappij der Nederlandse Letterkunde, 2015-2016

[p. 131]

Josephus Gerardus Odulphus van de Sande
Deurne 18 mei 1927 - Amersfoort 1 juni 2016

De Brabantse dichter Jef van de Sande schreef zijn leven lang gedichten maar publiceerde geen enkele dichtbundel. Hij viel op door zijn bijdragen over werk van Gerrit Achterberg, Geert van Beek en Frans Babylon in literaire tijdschriften als Brabantia en Merlyn, en over Brabantse schrijvers uit het interbellum.

Jef van de Sande groeide op in een onderwijzersgezin. Zijn vader Renier van de Sande was van 1923 tot 1947 hoofd van de openbare lagere school in zijn geboortedorp Deurne. Hij ging daar, samen met zijn vier zusjes, op school. Zijn moeder, Jeanette Walthoff, was van Belgische afkomst. Hij bezocht het gymnasium aan het Augustinianum in Eindhoven. Van de Sande kreeg Nederlands en Frans van Wim Balm, een inspirerende pater Augustijn, die veel contact had met schrijvers en beeldende kunstenaars in de regio. Balm organiseerde op school muziek- en declamatieavonden waarop de jonge Van de Sande poëzie voordroeg en hij regisseerde toneelstukken, waarin deze meespeelde.¹

Deurne was in Van de Sandes jeugd een kunstenaarsdorp. Zo woonde er van 1923 tot 1927 de modernistische kunstenaar Otto van Rees op het ‘Klein Kasteel’. Zijn huisarts Hendrik Wiegersma raakte via hem onder

1 Zie voor Jef van de Sandes jeugd in Deurne Bert Beulens, Een nieuw palet. Kleur in de kunst van Zuid-Oost Brabant 1943-1970. Deurne 2013, pp. 17-19. Met dank aan Jos Buurlage, Jan Geerts, Jozefien en Roeland van de Sande voor hun feedback op de concepttekst van dit levensbericht.

[p. 132]

andere bevriend met de Russische beeldhouwers Ossip Zadkine en Moissey Kogan en met de Vlaamse kunstenaar Constant Permeke en ontwikkelde zich onder invloed van deze contacten tot een belangrijk expressionistisch kunstenaar. Antoon Coolen was een andere dorpsgenoot, bij wie de redactie van het culturele tijdschrift De Gemeenschap regelmatig aan huis vergaderde.

Na zijn militaire dienst ging Van de Sande in 1948 Nederlands studeren (MO-A) aan de rk Leergangen in Tilburg. Karel Meeuwesse, een van zijn inspirerende leermeesters, trof hij later weer in Nijmegen, toen deze daar hoogleraar was geworden. Van de Sande droeg aan het vriendenboek voor Meeuwesse een artikel over J.C. Bloem bij: ‘Niets dan dit’, over drie gedichten uit de bundel Het Verlangen.²

In Tilburg sloot Van de Sande zich aan bij studentenvereniging Sint Leonardus, waar hij o.a. Lambert Tegenbosch, kunstcriticus en galeriehouder, Geertrui Charpentier, beeldend kunstenaar, en José Boyens, onderzoeker/publicist met als specialisme beeldhouwkunst, ontmoette. Op zaterdag na de lessen togen ze naar Café Voskes op de Heuvel, waar de studentenvereniging in een zaaltje bij elkaar kwam. De aanwezigen declameerden, musiceerden en acteerden. Van de Sande schreef hier als secretaris van de vereniging hilarische, ironische verslagen over.

In het lustrumboek 1948-1953 van Sint Leonardus staat in de Kroniek van de lustrumjaren een passage over het bestuur: ‘Jef van de Sande hield tot Kerstmis op zeer opzienbarende wijze de notulen bij om daarna tot zwijgen gebracht en weggepromoveerd te worden in een roemloos praesidiaat. [...] Een bestuur dat aan veel schommelingen onderhevig was en nooit voldoende zelfvertrouwen heeft gevonden. Vooral toen [...] de weifelmoedige Jef van de Sande het praesidiaat bekleedde, was de voorzittershamer vaak een potsierlijk wapen in handen van een onhandig schermutselaar. Alleen soms wist hij zijn woord een schijn van gezag mee te geven door zijn speech duchtig voor te bereiden.’ De schrijver bleek Jef van de Sande zelf. In datzelfde lustrumboek staat een tien pagina's lange, zonder twijfel autobiografisch geïnspireerde prozatekst met als titel ‘De Dichter’. Van de Sande schetst daarin op ironische wijze de ontwikkeling van de dichter, van de wieg tot het graf. In zijn kindertijd, in de jaren op de bewaarschool en de lagere school voelt het dromerige kind zich voortdurend miskend. In het hoger onderwijs gaat hij studentikoze verzen schrijven, rake spotregels soms. Maar ook de jonge dichter wordt ouder. ‘Wij zouden de dichter volgen van de wieg tot aan zijn graf. Welnu,

2 In: Op grond van de tekst. Opstellen aangeboden aan Prof. Dr. Karel Meeuwisse. Utrecht 1983.

[p. 133]

hier staan wij aan zijn graf. De dichter die niet meer in zichzelf gelooft is dood. [...] Blijf dus in uzelf geloven en, als het moet, blijf uzelf bedriegen om dichter te kunnen zijn. Dan kunt gij weer stijgen naar bovenstoffelijke gebieden van wijsheid en schoonheid, zó hoog, dat onze miskenning u zelfs niet meer volgen kan. [...] Hoe hoog gij echter stijgt, gij waart er nooit dichter bij dan in die eerste kinderjaren, dan in de jaren dat gij nog niet wist van poëzie en proza. Maar met een prentenboek zijn wij nu niet gelukkig meer en er zijn liedjes die mijn moeder nooit meer zingt.’

In het lustrumboek staat één gedicht van hem afgedrukt, zijn eerste en enige poëziepublicatie:

Ik heb zo vreemd gedroomd vannacht,
dat wij getweeën kind'ren waren;
mijn mooiste stukken speelgoed waren
bij jou in veiligheid gebracht.

En of het nooit genoeg kon zijn
gaf ik je vogels, vlinders, dwergen;
je kon het bijna niet meer bergen,
je witte schort werd veel te klein.

En toen ik naast je zat in 't gras
gingen we alles eerlijk delen,
we zouden altijd samen spelen,
altijd, totdat het donker was.

Je nam een staf van elpenbeen
en zei: ‘Je ogen dicht, ik tover’;
toen werd het licht, ik was alleen
en had geen stukje speelgoed over.

Van de Sande was zeker niet de enige die door het culturele klimaat van zijn geboortedorp werd geïnspireerd. Onder aanvoering van de poëet en kunstcriticus Frans Babylon (pseudoniem van Frans Obers) vormde zich in de jaren vijftig in Deurne een artistieke kring met dichters als Leon van Kelpenaar, Wim van Heugten, Leonard der Kinderen, Jos Nas en ook Jef

[p. 134]

van de Sande en beeldend kunstenaars als Pieter Wiegersma, Willi Martinali, Frans Jacobs en Jean Nies. Met Frans Babylon en zijn broer Leon van Kelpenaar (pseudoniem van Leo Obers) was Jef goed bevriend. Leo was drie jaar jonger dan Jef en studeerde Nederlandse taal- en letterkunde aan de Katholieke Universiteit van Nijmegen. Leo overleed ‘door een noodlottig ongeval’ op 23 augustus 1951.

Voor Brabantia, tijdschrift van het Provinciaal Genootschap van Kunsten en Wetenschappen in Noord-Brabant, schreef Frans Babylon een groot overzichtsartikel, ‘Moderne poëzie in Brabant’, gepubliceerd in twee delen (1953-4/5). Babylon vraagt aan het eind van zijn artikel met klem om meer kritische aandacht voor nieuwe poëziebundels. ‘En ook de allerjongsten poëten dienen meer publicatiegelegenheid te krijgen, nu de Katholieke weekbladen slechts sporadisch verzen publiceren. Jos Nas, Jef van de Sande, Leonard der Kinderen [...] zijn jeugdige talenten, die zeker in het beste gewestelijke tijdschrift behoren aangemoedigd te worden. Juist de teerste bloesems behoeven het meest de zon van belangstelling.’³

Een jaar later publiceert Frans Babylon Brabantia Nova, een bloemlezing met poëzie van de naoorlogse dichtersgeneratie uit Noord-Brabant. Hierin wordt Van de Sande's gedicht ‘Knapendroom’ herhaald onder de titel ‘Droom’. In zijn inleiding op de bloemlezing plaatst Babylon hem opnieuw bij de veelbelovende, jonge Brabantse dichters.

Gedichten heeft Van de Sande zijn hele leven geschreven, maar het is nooit tot publicatie van een bundel gekomen.⁴ Daarvoor was hij wellicht te onzeker over zijn eigen talent. Hij koos voor een leraarsbestaan, waarin hij zelf nauwelijks meer dichtte, maar wel de ogen van anderen opende voor de schoonheid van de poëzie.

Na het behalen van de onderwijsaktes MO-A en MO-B aan de rk Leergangen in Tilburg werd Van de Sande in 1954 benoemd als leraar Nederlands op het St. Odulphuslyceum in Tilburg en het jaar daarna op de mms van de Ursulinen in Boxtel. In 1956 volgde zijn aanstelling op het Constantijn College, een school voor hbs en gymnasium in Amersfoort, gesticht door de Kruisheren. In 1968 fuseerde deze school met het nabijgelegen meisjeslyceum olv ter Eem tot het Eemland College, een school voor havo en vwo. Daar heeft hij lesgegeven tot aan zijn pensioen in 1986.

Op de Leergangen in Tilburg had Jef begin jaren vijftig Jozefien Pennings (Eindhoven 1934) leren kennen. Ze trouwden in 1957 en vestigden

3 Brabantia, 4 en 5, 1953, p. 209.

4 Informatie van Jozefien van de Sande, die een in linnen gebonden schrift in bezit heeft met daarin ruim vijftig gedichten, door Jef van de Sande met de hand geschreven in de periode van 1950 tot 2007. De meeste zijn niet gedateerd, maar duidelijk wordt dat, naast de eerste helft van de jaren vijftig, 1974, 1989 en de tweede helft van de jaren negentig poëtische oplevingen kende. Het laatst gedateerde gedicht is van zondag 14 oktober 2007 en is getiteld Wandelingen op Groeneveld. De eerste strofe luidt als volgt: ‘Zoals ik daar liep op die weg naar het einde / met achter mijn rug onomkeerbaar verleden / en voor mij nog altijd die wazige bosrand.’

[p. 135]

zich in Amersfoort. Jef en Fien kregen drie kinderen: Mechtild (1958), Agniet (1959) en Roeland (1962).

Als leraar was Van de Sande vooral een propagandist van de poëzie. Zijn oud-collega Nederlands, Jos Buurlage, schreef: ‘Jef was in zijn lessen niet streng, maar als hij over gedichten sprak, realiseerden de leerlingen zich dat het om iets bijzonders ging en dat maximale aandacht en stilte vereist waren. De leerlingen waren geïmponeerd door het grote aantal gedichten dat hij uit het hoofd kon voordragen.’

Martin Lorijn, oud-leerling en later als docent Engels zijn collega, vertelde: ‘Als docent was Jef aimabel, kwetsbaar en zeer gedegen. Hij maakte al het lesmateriaal zelf (Lodewick vond hij niks!), een man van de inhoud, vooral iemand voor de bovenbouw havo-vwo.’ Oud-leerlinge Maria van Hattum, die later eveneens Nederlandse taal- en letterkunde ging studeren, vertelde na zijn overlijden: ‘Hij was geen sterke, zelfbewuste leraar, maar hij was zó goed en stelde zich zó kwetsbaar op dat de leerlingen geen misbruik maakten van zijn welwillendheid. Vooral voor leerlingen die van literatuur hielden, was hij een inspirator.’

Zelf leerde ik Jef van de Sande pas op latere leeftijd kennen. In 1991 werd ik benoemd tot rector van 't Hooghe Landt College in Amersfoort, een afsplitsing van het Eemland College. Zijn naam viel op school nog wel eens en omdat ik op het Willibrordgymnasium in Jefs geboortedorp Deurne had gezeten, maakte ik, toen ik een paar maanden in Amersfoort woonde en daar nog bijna niemand kende, telefonisch een afspraak voor een bezoek. Het werd een vriendschap voor de rest van ons leven.

Vanaf de jaren zestig richtte Van de Sande zich steeds meer op het schrijven óver literatuur. Hij schreef artikelen voor de tijdschriften Merlyn, Jeugd en Cultuur en Brabantia. Zijn eerste beschouwing ‘Onsterfelijk behang’ over het gedicht ‘Rath & Doodeheefver’ van Gerrit Achterberg werd gepubliceerd in Merlyn (1964-3). In 1966 verscheen in dat tijdschrift zijn diepgravende studie ‘De structuur van Achterbergs bundel Autodroom’.

Voor het Vlaams-Nederlandse maandblad voor studerende jongeren, Jeugd en Cultuur, schreef Van de Sande tussen 1968 en 1971 beschouwingen over poëzie (Lucebert, Van der Graft, Hanlo) en proza (Van Schendel, Streuvels, Hamelink). Eind jaren zeventig droeg hij in Brabantia artikelen bij over Frans Babylon (1978-4) en Geert van Beek (1979-5). Een keuze uit zijn publicaties verscheen in Onsterfelijk behang & andere essays (1979). Aan Frans Babylon wijdde hij drie artikelen. Twee beschouwin-

[p. 136]

gen over het werk in Brabantia (1978-4 en 1990-7) en één biografische schets in Brabantse biografieën (1995, deel 3).

Geert van Beek kende hij uit zijn tijd dat hij les gaf op het Odulphuslyceum in Tilburg. Beiden kwamen in 1954 op die school in dienst en zochten steun bij elkaar als beginnende docenten en literatoren. Van Beek had twee jaar eerder zijn eerste verhaal gepubliceerd in het tijdschrift Roeping. In 1960 verschijnt zijn eerste boekpublicatie, de verhalenbundel Een hand boven de ogen, en een jaar later zijn eerste roman Buiten schot. Ook al werken ze maar één jaar samen als leraar, Van de Sande blijft de ontwikkeling van het schrijverschap van Van Beek volgen. Zijn artikel ‘De bezielde wereld van Geert van Beek’ voor het tijdschrift Ons Erfdeel is een lange, diepgaande beschouwing over diens werk.

Na zijn beide essays voor Merlyn schreef Van de Sande nog vier opstellen over het werk van Gerrit Achterberg.⁵ In ‘Daggelder’ schreef hij: ‘Eigenlijk lees ik Achterberg het liefst als een gewone liefhebber van gedichten, en dus nogal subjectief en selectief. Geleidelijk heeft zich in mijn lectuur van Achterbergs poëzie een schiftingsproces voltrokken. Zo ontstond mijn persoonlijke keuze van favoriete Achterberggedichten. Ik kan die telkens herlezen. Blijkbaar is er iets in wat mij blijft aanspreken.’ Dat ‘iets’ wordt echter niet geëxpliciteerd. Op basis van mijn gesprekken met Jef en zijn brieven aan mij denk ik dat het de combinatie van de thematiek van Achterbergs gedichten is met het raadselachtige karakter ervan. De thematiek raakte hem: gevoelens van vertwijfeling en eenzaamheid, van vergeefs verlangen door anderen gekend te worden, van het als bedreigend en noodlottig ervaren voorbijgaan van de tijd, plus de humor en de ironie om die emoties te verlichten en te relativeren. Het raadselachtige karakter van Achterbergs poëzie gaf Van de Sande de gelegenheid zijn kwaliteiten als analyticus te tonen. Hij puzzelde, stelde vragen, formuleerde hypotheses, die hij vaak moest verwerpen, zocht verbanden en opereerde op de vierkante centimeter.

Tussen 1983 en 1996 schreef Van de Sande negen deeltjes van de Memoreeks, klein-formaat studiegidsjes van veertig pagina's, waarbij elk deeltje een analyse en een samenvatting bevat van één literair werk. Hij behandelde klassieke boeken van W.F. Hermans, Vestdijk, Couperus, Van Schendel, Bordewijk, Van Eeden. Ook werkte hij mee aan twee overzichtswerken, die bij dezelfde uitgever, Walva, verschenen: Eeuw Boek. Signalement van honderd jaar Nederlandse romankunst (1999) en Eeuwschrijvers. Signalement van 100 Nederlandse romanschrijvers uit de twintigste eeuw (2000).

5 Over de reisgedichten van Achterberg, over zijn gedicht ‘Eine kleine Nachtmusik’ en over het sonnet ‘Nevelheim’ in respectievelijk de Achterbergkroniek van 1988-6, 1991-2 en 1993-1 en over het sonnet ‘Daggelder’ in Jaarboek Achterberg 2002-2.

[p. 137]

Aan Brabantse schrijvers uit het interbellum bleef hij aandacht besteden. In Brabantia (1992-8) schreef hij over de gedichtenbundels Verzen uit Sint-Michielsgestel en Legende van de wederkeer van Anton van Duinkerken. Vijf jaar later verscheen een filosofische beschouwing over De Vrouw met de zes slapers van Antoon Coolen, publicatie van een lezing die Van de Sande hield op een symposium ter gelegenheid van de herdenking van de honderdste geboortedag van Coolen. Voor het Jaarboek 1998 van de Vereniging Herman de Man schreef hij over structuur en thematiek in Kinderen van ons volk van Coolen en Het wassende water van De Man. Hij droeg een hoofdstuk bij aan Bloemen in het zand, een publicatie over de glazenier, schilder en schrijver Pieter Wiegersma.

In 1999 publiceerde Van de Sande in het Benedictijns tijdschrift ‘De tale der woorden’ een essay over twee poëticale gedichten van Guido Gezelle. Het contact met dit tijdschrift verliep via de Benedictijner monnik Frans Berkelmans, een jeugdvriend, die hij zeer bewonderde om zijn publicaties over Ida Gerhardt. Van 1992 tot 2001 leverde hij maandelijks een bijdrage aan het Bisdomblad, een uitgave van het bisdom 's-Hertogenbosch. Hij besprak een gedicht of een prozatekst die hem geraakt had in levensbeschouwelijk of spiritueel opzicht. Van 2001 tot 2005 deed hij hetzelfde voor de Zandloper, het informatiebulletin van de parochie St. Franciscus Xaverius in Amersfoort, een kerk die hij tot het laatst af en toe bezocht.

In het Noordbrabants Schrijversboek 1981 publiceerde Van de Sande twee autobiografische verhalen. In ‘Een vleug van de tropen’ beschrijft hij hoe zijn vader het ‘roekeloos plan’ opvat te emigreren ‘naar de oost’. Hij had een oproep gelezen voor sollicitanten bij het lager onderwijs op Midden-Java. Zijn moeder ziet er helemaal niets in en biedt fel weerstand. Aanvankelijk helpt dat niet veel, maar ‘zij raakte zeer te pas in verwachting van mij en vond daarin een alibi om elke medewerking verder te weigeren. [...] Mijn vader, weliswaar verslagen maar geenszins ontmoedigd, bedacht een tegenzet die getuigde van humor en fantasie. Als hij niet naar Indië mocht, dan zou hij het in huis halen.’ In de passages daarna vertelt Van de Sande met veel humor de wijze waarop zijn vader het huis in het hart van de Peel verandert in een klein tropenmuseum.

In het tweede verhaal, ‘Op mijn plaats in de kerk’, bezoekt de ik-figuur na veertig jaar de kerk van zijn jeugd. Hij herinnert zich de eucharistieviering die hij beschrijft als ‘een mysteriespel waarbij het naamloze koor van kerkgangers op eerbiedige afstand mocht toekijken en gissen wat er gaande was.’ Hij verhaalt hoe de kerkbanken vroeger bij opbod verpacht

[p. 138]

werden door het kerkbestuur aan de rijkere families in het dorp, waartoe ook zijn ouders behoorden. De mannen die geen pacht voor een bank konden betalen, moesten staan. Hun vrouwen en kinderen konden gratis plaatsnemen op harde, lage knielbankjes. Veertig jaar later loopt hij rond door de lege kerk. Hij ziet dat ‘de grote schoonmaak van de restauratie de muren en gewelven heeft gezuiverd. De leegte van de grijze muren is tevoorschijn gekomen. En in die leegte zit 's zondags een kleine kudde mensen her en der verspreid. [...] Het gezang van de liederen [...] klinkt ijl onder de veel te hoog geworden gewelven. De teksten komen niet uit boven een kinderlijk gestamel. En de pastoor zoekt vergeefs naar woorden die doorklinken in de stilte. Eindelijk zijn we allemaal op onze plaats gezet in de hiërarchie van het Godsrijk.’

In een brief van 20 februari 2015 schrijft Van de Sande me: ‘In mijn Deurnese jeugdjaren is de ‘kerk op de mert’ niet weg te denken. Mijn vader was een zeer vroom katholiek, lid van de Derde Orde, de Heilige Familie, jaarlijks deelnemer aan de Stille Omgang, later ook lid van het kerkbestuur. Ik aardde toch meer naar mijn moeder, die niet veel had met die ‘mannenkerk’.’ Van de Sande was zeker geen trouw katholiek en regelmatig kerkbezoeker. Hij noemde zich agnost. Hij ging ervan uit dat God niet bestond, maar was daar niet zeker van. Het grootste verdriet dat hem in zijn leven is overkomen, is het overlijden van zijn dochter Agniet, die op 3 mei 2008 een fataal verkeersongeluk kreeg. Op 21 juli 2008 schrijft hij: ‘Dank ook voor je vraag of ik niet kan geloven in of vertrouwen op een weerzien met Agniet. Ik denk dat ik er maar in ga geloven of minstens op hopen. Want zonder dat geloof of die hoop valt er niet te leven met het verdriet om het verlies van een kind. En dat is toch wat ze van ons vraagt.’

Van de Sande was in de jaren '70 gedurende enkele jaren medewerker aan literaire programma's van Radio Nederland Wereldomroep. Vanaf de jaren '70 tot 2008 hield hij regelmatig lezingen en trad soms op als inleider of interviewer. Meer dan twintig jaar was hij bestuurslid van de Stichting Literaire Evenementen Eemland (slee). Van de Sande verzorgde lezingen over een breed scala van onderwerpen: van Nijhoff tot Vroman en van Gerhardt tot Lodeizen, maar ook over de Poolse dichters Wisława Szymborska en Zbigniew Herbert en over poëzie in de traditie van de psalmen. Ook als begeleider van diverse leesclubs en in zijn cursussen op de Volksuniversiteit Amersfoort maakte hij velen enthousiast voor literatuur.

[p. 139]

Na de dood van zijn dochter heeft Van de Sande een tweetal moeilijke jaren doorgemaakt, waarin verdriet soms overliep in wanhoop en depressies. Pas in de zomer van 2010 ging het weer beter met hem. Toen hervatte hij de begeleiding van zijn vier leesclubs en kon hij weer genieten van zijn boeken en zijn muziek, musea en concerten, zijn kinderen en kleinkinderen. En van voetbal, vooral van psv. Tot het einde toe kon hij blijven wonen in zijn appartement. ‘Zonder angst en pijn is daar op 1 juni 2016 een eind aan zijn leven gekomen’, vermeldt zijn gedachtenisprentje.

De afscheidsdienst op 7 juni was bijzonder: zonder inbreng van een begrafenisondernemer of van wie dan ook buiten zijn gezin werd van hem afscheid genomen met zijn eigen literaire teksten. Zijn vrouw en dochter lazen zijn gedichten en verhalen voor en zijn favoriete klassieke muziek werd door zijn zoon gespeeld. Fotobeelden van zijn leven kwamen voorbij op een door zoon en schoondochter gezongen versie van ‘Het dorp’, dat lied met die melancholische tekst van Friso Wiegersma over zijn dorp, Deurne, dat ook het dorp van Jef van de Sande was.

lex van de haterd