Haerlemsche eerlycke uren, bestaende in korte sin-spreucken, kloecke antwoorden, en vreemde bejegheninghen

Ten is niet nieus.

AENeas Sylvius schrijft, dat Keyser Frederick wiert gevraegt oft men de Sotten wel op de Maeltijden in-laten mocht, antwoorde: De Sotten heb ick noyt bemint, noch de Hoovaerdige oyt lief gehad: En Aeneas voeghter by: Ick geloof datte Keyser dese vraeg niet wel verstaen heeft, om datte Prince Hoven gemeenlijck van botte en sotte Luyden overvloeyen.

Diogenes onder veele soorten vanMenschen die hy doorgaens bespotte, liepen de Musicijns wel meest aen: Hy prees eens een Liereman, die behalvens dattet een plompen vetten Vent was, oock een Vagebont uyt al sijn weesen vertoonden: Den Fiel selfs verwondert, vraegden Diogenes waer om hy hem prees? Die daer op antwoorde: Om u eyghenschap, want als de Lier niet langer deugen wil, dan sult gy tot lantloopen en Vagebonden bequaem sijn. Van een ander Speel-man maeckten hy in 't Grieckx dese Versen:

Prudentia urbes bene gubernat: Te Domus,
Ne cantilenis, nec modis regitur probè.

Hy quam veeltijdts op de disputen van den Phi-

[p. 83]

losooph Aristonis, daer hy een groot Liefhebber af was: En hoorende datter een Musicant domineerde: Seyde hy, om dat men wist dat hy daer geen Liefhebber af en was: Waer om soud ick niet binnen treden, om een Ambachtsman soo, jae gants onnuttig by de onse? Selfs Aristoteles ghevraegt, wat hem van den Musijck dacht, seyde: Jupiter heeft noyt ghesongen, noch op den Cijter ghespeelt. Vast stellende, dat het geen in den Hemel niet aenghenaem was, de Menschen oock niet behoorden te soecken. Stratonicus bracht dit soetelijcker by: Want als hy eens in den Tempel seer Barmhartich hoorde singen, seyde hy, de goede Man indien sijn gesang, niet beter in den Hemel als by ons klinckt, soo sal hy een seer slechten grandmercijs krijgen.