Haerlemsche eerlycke uren, bestaende in korte sin-spreucken, kloecke antwoorden, en vreemde bejegheninghen

De deugt is een gave Gods.

ALs Fredrick de III. Paltsgraef aen den Rijn Anno 1566. van d'andere Ceurvorsten op den Rijcxdagh te Augsburgh voor den Keyser wierde gevergt zijn Religie af te gaen, en de Roomse te omhelsen: Heeft hy dese lesens-waerdige antwoorde gegeven: Ick en erkenne in saken van Conscientie en gheloove niet meer dan eenen Heere, den Koningh aller Koningen, ende Heere aller Heeren: Het en is niet om een hoed vol Vlees te doen, maer het betreft de Ziele en desselfs Zaligheyt. Dit heb ick van mjnen Heylant Iesus Christus in bewaernisse, ende ben oock schuldig en verplicht die voor hem te bewaren: Derhalven kan ick niet aen nemen dat uwe Keyserl. Majest. over deselve yets te ghebieden hebt, als alleen onder God staende, die de

[p. 121]

Ziel geschapen heeft. Gebied my vry datter ymand 'tzy out ofte jongh, geleert oft ongeleert, alware het den slechtsten Stal-jongen, uyt het out en nieuwe Testament my een beter Leere leer, my onderrechte, op dat ick hem naest Gode mach dancken, ende also Gods wille gehoorsamen: Onderdanighl. verhoopende, dat uwe Keyserl. Majest. my by dese presentatie sal laten verblijven, ende geen executie vorder doen: Middelertijt troost ick my hier mede, dat mijnen Heere en Heylant alleen den zijne ende oock my heeft vaste toe-seggingen gedaen, dat alles wat wy om zijnent wille sullen verliesen, 'tselve Hondertfout weder sal vergolden worden. Met dese belijdenisse zijn veele Duytse Vorsten de oogen geopent, en Marckgraef Carel van Baden, seyde daer op: Hy is vromer als wy alle met malkanderen.