Germania. Jaargang 7

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Verscheidenheden.

Kassei (Hessen-Nassau). Eine Schulrede über die Vlamen. - Das hiesige Realgymnasium feierte den 35. Jahrestag der Schlacht bei Sedan (2. September 1870) in einem der grössten Säle der Stadt, der von seinen Schülern, deren Angehörigen und anderen Teilnehmern fast bis auf den letzten Platz gefüllt war. Den Abschluss der Feier bildete eine Rede des Herrn Oberlehrers Dithmar, in der er unsere Beziehungen zu den Vlamen, deren Besiedelung des deutschen Ostens u.s.w. berührte und vor allem die vlamische Bewegung schilderte vor Zuhörern, von denen die meisten bisher kaum den Namen der Vlamen gekannt hatten. Der Redner knüpfte daran, der Gedenkfeier entsprechend, die Bemerkung, dass durch die deutschen Siege Belgien vor den französischen Eroberungsgelüsten bewahrt geblieben sei, und dass man den Verlauf des Krieges auf vlämischer Seite zuerst mit grosser Besorgnis, dann aber mit gewaltigem Jubel verfolgt habe. Er konnte über die Lage dieser niederländischen Stammesgenossen zum Teil aus eigenen Beobachtungen berichten, zum Teil mit Hilfe des von der hiesigen alldeutschen Ortsgruppe ihm mitgeteilten reichen Stoffes.

Dr. Winterstein.

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Ein vollständischer Wierstraatdruck in der Düsseldorfer Stadtbibliothek. Man schreibt uns: Eine grosse typographische Seltenheit besitzt die Landesund Stadtbibliothek zu Düsseldorf in einem jetzt geschickt vervollständigten Wierstraatdruck. Dieser schildert in einem langen, von dem Neusser Stadtsekretarius Christian Wierstraat in der niederrheinischen Sprache damaliger Zeit verfassten Gedichte die mannigfachen Schicksale der Stadt Neuss bei ihrer Belagerung in den Jahren 1474 und 1475 und ihre Befreiung durch Kaiser Friedrich III. Von dem Gedicht erschienen im 15. und 16. Jahrhundert drei jetzt äusserst selten gewordene Ausgaben. Von der ältesten war lange Zeit nur das Düsseldorfer Exemplar, dem leider 5 Blätter fehlten, zugänglich. Ein weiteres, früher einem holländischen Sammler gehöriges Stück war verschollen. Erst neuerdings gelang es durch Zufall, dieses Exemplar in der Bücherei des Herzogs von Arenberg zu Brüssel aufzufinden. Die fehlenden 10 Seiten wurden nun photographiert, dann von diesen ein genau den übrigen Blättern entsprechender Druck auf altertümlichem Papier angefertigt und dem Düsseldorfer Exemplar eingefügt, sodass dieses jetzt vollständig ist.

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Die deutsche Sprache in Belgien hat vor kurzem einen Sieg errungen. Die ‘Köln. Ztg’ berichtet darüber: Die königlich belgische Akademie der Wissenschaften hat auf Antrag von Professor G. Kurth einstimmig beschlossen, dass in Zukunft wissenschaftliche Arbeiten und Mitteilungen auch in deutscher Sprache eingereicht werden können; bisher erkannte die Akademie nur das Lateinische, das Französische und das Vlämische an. Einer 75 jährigen Un-

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gerechtigkeit den Deutsch-Belgiern gegenüber ist damit ein Ende gemacht worden. Schwer war diese allerdings nicht, da deutsch-belgische Gelehrte und Schriftsteller erst in allerletzter Zeit angefangen haben, sich ihrer Muttersprache zu bedienen; wenn sie aber selbst ihre Muttersprache verleugneten, konnte man füglich auch von ihnen absehen. Hoffentlich wird ihnen der Beschluss der Akademie ein Sporn sein, auf dem kaum betretenen Wege rüstig weiter zu schreiten. Auch der belgischen Regierung kann dieser Beschluss als nachahmungswertes Beispiel vorgehalten werden. Die Regierung hat bisher der dritten Nationalsprache die völlige Gleichberechtigung noch nicht zugestanden. Es gibt wohl ministerielle Anordnungen, die hier und da dem Deutschen ein kleines Entgegenkommen zeigen; sie sind aber nur Bruchstück und werden meistenteils nicht befolgt. Die Post- und Eisenbahnverwaltung gibt seit ein paar Jahren deutsche Übersetzungen einzelner ihrer Verordnungen heraus; dies sind jedoch nur etwa Tarifverzeichnisse, die ein paar Leute interessieren, während diejenigen Berichte, die dem Volke jeden Augenblick vor Augen kommen, noch immer nur französisch-vlämisch erscheinen. Die Ernennung des Deutschen kundiger Beamten für Deutsch-Belgien ist zwar ministeriell empfohlen, aber niemand hat noch daran gedacht zu diesem Zwecke Prüfungen einzurichten, die diese Kenntnis beweisen sollen, wie dies tatsächlich für das vlämische Land geschieht. Die zahlreichen Wettstreite zur Erlangung kleiner Beamtenstellen sind noch immer dem Deutsch-Belgier fast unzugänglich, weil sie nur enweder vlämisch oder französisch sind. Die Muttersprache ist als Leitsprache des Unterrichts im vlämischen Lande gesetzlich vorgeschrieben; eine ähnliche unbedingt erforderliche Massregel besteht für Deutsch-Belgien nicht. Dies sind ein paar von den zahllosen Posten, welche die Deutsch-Belgier zu erobern haben, um nicht etwa die völlige Gleichstellung zu erlangen, sondern nur das Mass von Anerkennung, welches das einfachste Gerechtigkeitsgefühl erfordert.

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Der grosse vlämische Landtag in Antwerpen (Rhein. Westfäl. Zeitung).- Unter grosser Beteiligung fand am Sonntag der diesjährige vlämische Landtag statt, der dem vlämischen Volke und dem ganzen Lande den Zustand des geistigen Lebens in Belgien, soweit es in vlämischer Sprache seinen Ausdruck findet, in historischen Rückblicken mit anschliessenden Forderungen für die Zukunft vor die Augen stellt. Ausser den Festrednern, die sämtlich in der vlämischen Bewegung seit Jahren einen guten Klang haben, waren auch einige Senatoren und Abgeordnete sowie die Bürgermeister von Antwerpen und Gent und der frühere Bürgermeister von Brüssel auf dem Landtag vertreten. Der Vorsitzende weist in seinem Willkommengruss kurz auf den Zweck dieser Tagung hin, die bei Gelegenheit der Unabhängigkeitsfeier Belgiens die Lage des vlämischen Volkes untersuchen soll. Ein Gedicht von Verhulst, dem Verfasser des Dramas: Jesus der Nazarener, und der Vortrag des Liedes: Artevelde's Geist aus dem Oratorium ‘Die Schelde’ von Benoit, erweckten begeisterte zukunftsfrohe Stimmung.

Zunächst gab Professor Fris-Gent eine Übersicht über die Sprachenverhältnisse in den vereinigten Niederlanden bis zur Trennung von Belgien und

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Holland im Jahre 1830, und legt die verschiedenen Ursachen dar, die den französisch redenden südlichen Teil gegen den Norden in Gegensatz brachten. An Stelle des erkrankten Direktors des Plantinmuseums in Antwerpen spricht Van de Venne über die Bedeutung und den überragenden Anteil der Vlamen an dem guten Rufe der belgischen bildenden und darstellenden Kunst. Vermeylen-Brüssel verbreitet sich über die vlämische Literatur. Er feiert die Begründer vlämischen Schrifttums, vor allem Conscience, der sein Volk mit dem historischen Roman ‘Der Löwe von Vlandern’ lesen gelehrt hat. Mit gutem Spott wendet er sich gegen die in diesen Festtagen so oft gehörte Phrase von der ‘belgischen Volksseele’, wobei man gemeinhin nur die französisch Redenden im Auge hat. Sabbe-Mecheln legt dar, dass erst seit 1848 die niederländische Sprache neben der französischen bei Wettbewerben um Staatspreise für Musikstudien als gleichberechtigt anerkannt wurde. Meister Gevaert war der erste, der niederländischen Text vertonte. Peter Benoit wurde der Führer der jungen vlämischen Bewegung. (Benoit ging so weit, dass er die Übertragung seiner Oratorien und Lieder in die französische Sprache nicht gestattete, womit er dann die Aufführung seiner Werke in Brüssel unmöglich machte. Die Schriftltg.) Mit Stolz weist Sabbe auf die gegenwärtigen Komponisten wie Tinel, Roels, Gilson und andere hin. Boouroy-Antwerpen beendet seine Ausführungen über die Wissenschaften in Vlandern mit der alten Forderung einer vlämischen Hochschule, die naturgemäss in Gent sein muss. Mit demselben Gedanken schliesst Stoffels-Gent seinen Vortrag über die Sprachengesetze.

Zum Schluss nimmt der Dichter Pol de Mont das Wort. ‘Die Zukunft unseres Volkes muss die Zukunft eines Stammes sein, der am niederländischen, am niederdeutschen Baume gewachsen ist.’... ‘Wir sind noch immer so, wie wir waren; wir wollen sein, was wir nach 1830 nicht waren, wieder Bürger und Menschen erster Klasse. Wir müssen Vlamen bleiben. Warum?’ Mit eindrucksvollen Worten legt er dann dar, dass das vlämische Volk die freie Gemeindeverfassung geschaffen hat, dass die Kunst noch heute in hoher Blüte steht und dass auch bedeutende Gelehrte aus diesem Volksstamme entsprossen sind. ‘Gibt man uns keine Universität’, ruft er, dann werden wir es wie die Iren machen und aus eigenen Mitteln eine vlämische Hochschule gründen.’