Germania. Jaargang 7

Vlamische Chronik

Wie bekannt, werden seit ungefähr einem halben Jahrhundert, abwechselnd in Nord- und Südniederland die Nederlandsche taal- en letterkundige Congressen abgehalten. Es war anfangs für die führenden Vlamen ein Mittel um wenigstens geistig und sprachlich den durch die unglückliche Revolution von 1830 geschaffenen Abgrund zu überbrücken und gab ihnen einen wertvollen Rückhalt in ihrem Kampfe gegen das Wälschtum, das sie zu überschwemmen drohte. Bis vor kurzem waren diese Congresse geblieben was sie bei ihrer Stiftung gewesen waren. Jetzt aber hat man empfunden, dass die geistigen Bande nicht genügen, dass wenn auch politisch nichts mehr an den bestehenden Zuständen, wie bedauerlich sonst auch, zu ändern ist, dann doch wirtschaftlich ein festerer Anschluss möglich und wünschenswert ist. Daher ist von dem Allgemeen Nederlandschen Verbond die Errichtung einer vierten Abteilung ausgegangen, worin alle solche Mittel besprochen werden die zur Verbreitung der niederländischen Sprache nicht allein, sondern zu dem Gefühl der Zusammengehörigkeit aller jener, die diese Sprache sprechen, fûhren können. Besonders belangreich ist nun der jüngst zu Deventer abgehaltene Kongress dadurch gewesen, dass er mit einem Besuch der Königin und ihres Gemahls beehrt wurde, wodurch dem Streben dieser Kongresse öffentlich die königliche Genehmigung zu Teil ward; zweitens dass wiederholt in den verschiedenen Reden und sogar im Munde des Vorsitzenden die Benennung Dietsch und Nederduitsch für Niederländisch vorkam, was unzweideutig auf die Stammesgemeinschaft und Sprachverwandtschaft mit Platt- und Hochdeutsch hinweist.

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Ganz überzeugend wirkt diese Rassegemeinschaft auf jeden, der eine Reise in Nord- oder Westdeutschland unternimmt und dabei die Erfahrung macht, wie leicht Leute aus so weit auseinanderliegenden Gegenden, sogar geschieden durch einen ganz fremdsprachigen Landstrich, mit wenig Mühe einander verstehen, besonders wenn der Deutsche sein ‘Platt’ spricht. Deshalb geschieht es blos zum beiderseitigen Nutzen, wenn wir Vlamen verlangen, die Hochdeutschen sollen, zwecks der erstrebten Annäherung, uns etwas entgegenkommen und in Aussprache oder Schreibweise etwas nachgeben, umsomehr, da sie dies tun können ohne sich etwas zu vergeben. Gesinnungsverwandte Blätter in Deutschland haben unser Ansinnen als eine Kränkung empfunden, unseres Erachtens ganz unbilligerweise. Die hochdeutschen Brüder ver-

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treten ihren Standpunkt, indem sie auf eine gemeinsame Abstammuug hinweisen und wenn wir ihnen das Mittel bieten, dies unzweifelhaft durch die Aussprache von Namen und Wörtern zu beweisen, weigern sie sich, dieses Mittel anzuwenden. Redet man auf deutsch den Vlamen als vlamisch und nicht als Fläme und flämisch oder flemmisch an, da er sich selber vlaamsch nennt, dann braucht man ihn nicht einmal an die Verwandtschaft zu erinnern, er fühlt sie unmittelbar. Wenn der Hochdeutsche angibt, er könne seiner Aussprache nach nicht vlamisch schreiben, da er flamisch ausspricht, so erwidern wir darauf, dass dies wohl der: Fall ist mit vielen anderen sogar hochdeutschen Wörtern, z. B. viel, vier, vor, bevor, Vorsatz, Vorteil u.s.w. Andererseits muss man bedenken, dass Nichts aus Nichts kommt; eine Hand wäscht sich nicht alleine, man muss, wie der Vlame sagt, ‘nemen und geven’. Uebrigens bleibt die Frage im Grunde doch stets die Frage eines Tausches, wir wollen nicht sagen eines Handels; müsste das Hochdeutschtum sprachlich und schriftlich etwas verlieren um das Vlamentum zu gewinnen, sobald dieserseits ein Mehrwert bleibt, ist kein Verlust, und kein Grund zum Vorwurf vorhanden. Wer den Zweck billigt muss auch die Mittel dazu billigen.

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Die Vlamen müssen es geradezu als eine Verhöhnung empfinden, wenn sie sehen wie die meisten Niederländer, sobald sie in Belgien sind, ihre eigene Sprache verleugnen und sich möglichst anstrengen, ihr bischen Französisch an den Mann zu bringen ohne dabei das mitleidige Lächeln des Fremden zu bemerken, der solchem charakterlosen Benehmen nicht etwa Dankbarkeit, obwohl es wegen ihm geschieht, sondern berechtigte Verachtung entgegenbringt. Die Vlaamsche Gazet aus Brüssel beleuchtet diesen peinlichen Zustand indem sie folgendes Beispiel anführt:

Eene ‘Société de Bienfaisance Néerlandaise’ (in het Fransch) te Brussel. - Wanneer wordt nagegaan hoe de te Brussel verblijvende Nederlanders in den dagelijkschen omgang handelen, zou men wel wanen (meinen) dat ze over hunne taal (Sprache) beschaamd hoeven (müssen) te staan.

Inderdaad, zoodra een kring of eene vereeniging een bericht tot het publiek stuurt of zelfs mededeelingen zendt aan de leden (Mitglieder) allen geboren Nederlanders, gebeurt zulks in 't Fransch!

Waarom? Mysterie en cosmopolitisme. Het staat misschien fraaier (netter) en 't heeft zoo een meer ‘gedistingueerd’ air!

Zoo bestaat er te Brussel eene Nederlandsche vereeniging van weldadigheid. Hewel, alles wat daar de klok slaat is Fransch. Dit stuit wel soms de leden zelven tegen de borst, zooals blijkt uit onderstaand schrijven dat een Nederlander ons toestuurt (zusendet):

‘Als eene bijdrage tot de ergerlijke staaltjes (Pröbchen) van onverschilligheid (Gleichgiltigkeit) die er heerscht bij de Hollanders alhier ten opzichte van onze taal en waartegen uw blad steeds strijd voert, moge bijgaande FRANSCHE postkaart strekken, verzonden door de Nederlandsche Vereeniging van Weldadigheid te Brussel.

Deze vereeniging geeft eerstdaags eene operavoorstelling in den Munt-

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schouwburg en nu laat deze Hollandsche Vereeniging, aan de Hollanders die deze voorstelling zullen bijwonen bekend maken, dat de datum der voorstelling is verzet (verschoben); dat doet ze niet in de taal (Sprache) van hare vereeniging, neen, doch in de Fransche taal.

Uw strijd voor handhaving, opbeuring (Erhebung) en bevordering van onze taal, waarvoor uw blad zoo loffelijk wordt aangewend, vindt jammer genoeg nog een uitgebreid veld bij de Hollanders zelf’.

Moge deze wenk in aanmerking worden genommen!