Het Brugsche Livre des Mestiers en zijn navolgingen

Vier aloude conversatieboekjes om Fransch te leeren

[p. 3]

H
Gesprächbüchlein
romanisch & flämisch

[p. 5]

 

AUCUNE gens

 

trovet on

 

qui sont assottez

 

sour lez commencemenz

 

des livres

 

ou livrets,

 

soit en flamenc

 

ou en romans,

 

et demandent

 

ou dient:

 

‘Sire, ou preudom,

 

aveez vous

 

aucune benoite?’

 

et quident

 

que li autre livrez

 

qui autrement comencent,

 

vailient mains,

 

liquel par aventure

 

vailient mieus

 

que lez deus;

 

char sachiés,

 

se on voloit,

 

on lez fra treztous

 

commenchier a le volenté

 

des gens,

 

si que au commencement

 

ne tient mie

 

li boenté dou livre,

 

mais ilh tient

 

⁺en boine matere

 

entremellee

 

et diverses parolez

 

de demandes

 

et de responses,

 

et que ly livrez

 

soit diteis

 

et, sour toute chosez,

 

escript de cellui

 

qui perfaitement

 

saice lire,

 

espellir et escrire

 

romans et almans,

+ F^o 1v^o

EYNIGHE lude
vint men
dir versot sint
opten beghinne
vandem boucken
ofte boekelkinen,
weist in Dutsche
oft in Walsche,
unde vraghen
ofte segghen:
‘Here, ocht goet man,
haendir
einighe benote?’
unde wanen
das der ander boůcke
der andersens beghinnen,
minwaerdich sint,
derwelke bi aventuren
meer waert sint
dan der tswee;
want weist,
wolde men,
men soldse alle doen
beghennen tsen wille
vanden luden,
sodat in dem beghenne
ne holt nicht
der důecht vandem boůcke,
maer her holt
in goeder manieren
ondermenghet
met menichfuldicher sprake
van vraghen
unde van andworden,
unde das der bouc
is ghedicht
unde, boven alle dinghen,
ghescreven van dengonen
wie vulcomentlijc
connen lesen,
spellen unde scriven
Walsch unde Dutschs,

[p. 6]

 

ou autrement

 

le livre seroit teil,

 

que toudis

 

ilh ayra a dire.

 

Mais je ne di mie,

 

si aucuns l'escript

 

ensi que ilh treuve

 

de mot a mot

 

en boine exemplaire,

 

que ilh ne puisse

 

bien adrechier,

 

se ilh y met

 

tout son pooir,

 

mez ch'est

 

fort a faire;

 

si que je conseille,

 

⁺si aucuns achate

 

cest livre

 

ou autre,

 

que ilh laisse gaedse

 

et porte le livre

 

pour monstrer

 

aucune persone

 

saichant et entendant

 

lez dues lengaedzes.

 

Mais bien sachiés

 

tout premirement,

 

que li aucuuin

 

porroient dire:

 

‘Maistre, cheste raison,

 

ou chist mots,

 

n'est mie mis

 

en almans

 

droit ensi

 

comme il est en romans,

 

ou en romans

 

comme en alemans’.

 

Sachiés pour voir

 

qui ensi escriroit,

 

ilh n'aprendroit ja

 

ne l'uun ne l'autre

 

a sen droit,

+ F^o 2

ofte andersens
der bouc wort sulc,
dat altoos dertsou
sal sijn te segghene.
Mer in secghe nicht,
oft yement scrijft
also hij't vint
van worde te woorde
in goeden exemplarise,
dat hir en mach
wael gheraken,
doet hi dertsoe
al sine macht,
mer het is
sterc te doene;
soedat ich rade,
oft yement coopt
desen boec
ofte andre,
dat hi late pant
unde draghe den boec
om toghen
einighen persoon
cůnnende ende verstaende
der twee talen.
Maer wel weit
ten iersten,
dat die einighe
mochten segghen:
‘Meister, dese reidene,
oft dit woort,
en is nicht ghestelt
in Dutsche
recht alsoe
alset is in Walsche,
ofte in Walsche
alset is indem Dutsche’.
Weit vor waer
die't alsoe screve,
her en solde nemmermee leren
noch't eyn noch t'ander
te sinen rechte,

[p. 7]

 

car ilh convient

 

estre escript

 

on romans,

 

⁺a l'usage

 

de lor parole,

 

et che meismes

 

en tele manire,

 

comme li Alemans

 

ont acostumet,

 

si comme par exemple

 

vous monstray

 

au latin premiers.

 

On dist en latin,

 

quant on salue

 

aucuuin au mattin:

 

‘Bona dies sit vobis’;

 

c'est en romans:

 

‘Boin jour vous soit’.

 

Vous sachiez bien

 

que en romans on dist:

 

‘Diex vous doinst

 

boin jour’,

 

et qui selonc

 

le romans

 

le diroit

 

on latin,

 

on diroit:

 

‘Deus det vobis

 

bonam diem’,

 

si que ce seroit

 

hors le usage.

 

On dist en romans:

 

⁺‘Comment vous est?’

 

Qui le diroit

 

selonc lez Almans,

 

ilh convenroit dire:

 

‘Comment est ilh

 

aveuc vous?’

 

si qu'il convient tenir

 

le usage et costume

 

de dues parolez.

 

Ch'est asseis dit

+ 2 v^o

+ F^o 3

want het moet
sijn ghescreven
indem Walsche,
ter pleghe
van hare tale,
unde dat selve
in sulker maniere,
alsoe der Dutsche
haen gheploen,
also als bi exemplen
ich u sal toghen
in dem Latine eerst.
Me seicht in dem Latine,
als men grůetet
yment s'morghens:
‘Bona dies sit vobis’;
dat is in Walsche:
Goeden dach si u.
Ghir weit wael
dat men in dem Walsche seit:
God gheve u
goeden dach,
unde die't naer
dem Walsche
solde segghen
in dem Latine,
men solde segghen:
God gheve u
goeden dach,
so dat het ware
uter usagen.
Men seit in dem Walsche:
Hoe eest met u?
Die't seide
na dem Dutsche,
me soude moeten segghen:
Hoe staet
met u?
sodat men moet holden
de usage unde costume
vanden tween spraken.
Het is ghenoůch geseit

[p. 8]

 

au boin entendant,

 

mais jovene enfans

 

ne pueent mie

 

le entencions

 

de le doctrine devant dit

 

savoir ne entendre,

 

devant chou

 

que ilh aront

 

plus dez sens;

 

mais pour chou

 

ne demeure mie

 

que che ne soit

 

boin remans

 

et boin almans.

den goeden verstanders,
maer jonghen kindren
en moghen nicht
die meninghe
van deser leringhen vorseid
connen noch verstaen,
voor dien
dat soe zůllen hebben
meer sins;
maer daeromme
en blijftet nicht
het en si
goed Walsch
unde goet Duths.