Biekorf. Jaargang 92

[p. 231]

Vraagwinkel

Familieboek van Jacob Haghebaert

Wie kan te weten komen waar nu het familieboek van Jacob Haghebaert van Stavele mag zijn? J. Opdedrinck schreef erover in Biekorf 1900 (Uit een familieboek, blz. 68-74 en 97-102).

Jacob Haghebaert (Stavele 1663-1734) was landbouwer op een omwalde schaaphofstede te Stavele en in 1708 hoofdman van Stavele. Volgens Biekorf ‘lascht hij hier en daar het verhaal in van de eene of andere gebeurtenis die met kerkelijk of wereldlijk gebied in verband staat’.

Eigenlijk was Haghebaerts familieboek zoiets in de trant van het handboek van Pieter Pieters, waaruit Biekorf al meermalen uittreksels publiceerde. Het belang van zulke notities kan niet overschat worden.

Het familieboek van Jacob Haghebaert bestrijkt daarenboven een troebele en ingewikkelde periode uit ons verleden (rond het jaar 1700). Het bevat, blijkens de citaten in Biekorf 1900, ook talrijke eigenaardige stukken, zoals gebeden om tarwe te wijden, enz.

Is er iets meer bekend over Jacob Haghebaert en zijn eigenaardig memorieboek?

L.V.A.

Oorsprong van de rabarber

Het zou de beroemde minderbroeder-reiziger Willem van Rubroek geweest zijn die de bekende rabarberplant in de 13de eeuw van zijn reizen uit Tibet-Mongolië-China meebracht naar Europa.

Reeds in de middeleeuwen was de rabarber bekend om zijn geneeskrachtige eigenschappen.

Wat is daar eigenlijk de waarheid van? Naar wij menen te weten reppen de studies over Willem van Rubroek daar met geen woord over!

L.R.

Dagboek van Joannes Haelevoet

Wat is er geworden van het Dagboek van Joannes Haelevoet waaruit G.P.B(aert) in Biekorf 1950, blz. 45, een uittreksel publiceerde?

Het was een dagboek, dat opgesteld werd omstreeks 1756 en ook rijmen en gedichten bevatte. Voor het overige is ons eigenlijk niets bekend over zijn inhoud of zijn belangrijkheid, tenzij dat deze Haelevoet van Deinze afkomstig was.

L.V.A.

Handschrift De Cogge uit Izegem

Rond den Heerd deelt een paar citaten mee uit het handschrift van Pieter De Cogge uit Izegem (jg. XXI, blz. 56).

Dit handschrift vermeldt onder andere gebeurtenissen over Izegem uit de jaren 1500 en 1600.

Is er ooit al iets uit dit manuscript uitgegeven en waar is dit stuk nu te vinden?

L.V.A.

[p. 232]

Twee hennen is gelijk aan één kapoen

Vroeger komt men geregeld in oude feodale stukken kapoenen en hinnen tegen. Een rente in kapoenen of hennen werd vaak aangerekend aan de pachters of leenhouders, voor hun landerijen of andere verplichtingen.

Naar het schijnt zouden deze kapoenen (gesneden hanen) en de hennen omgerekend zijn in een zekere geldwaarde. En twee hennen zouden gegolden hebben voor één kapoen.

Is dit zo? Waar staat dat ergens te lezen?

L.R.

Vlamingen in Nederlands Indië

In de Hollandse Tijd (1814-1830) namen heel wat Vlamingen dienst in het Hollands leger met bestemming naar ‘den Oost’, d.i. naar de Nederlandse koloniën, Java, Sumatra, enz. Enkelen onder hen zijn in dienst gebleven en hebben na 1830 hun militaire of koloniale loopbaan verder gezet in dienst van Nederland.

Bestaat daar literatuur of documentatie over? Welke was de omvang van deze dienstnemingen?

A.B.

La Flamiche

La flamiche zou een soort taart zijn, ‘espèce de galette flamande’. Het woord is al bekend in 1250 en komt voor in Le roman de Renart.

In Picardië heet deze taart flamique. Daar wordt ze vooral gereedgemaakt op basis van porei, maar ook andere ingrediënten komen er in voor, zoals ajuinen, aardappelen en pompoenen. De echte Picardische flamique zou de flamiche aux poireaux zijn.

Is deze taart wel van Vlaamse origine? Waar kan men daar iets over vinden? Er bestaan nog gastronomische specialiteiten die vanuit Vlaanderen in andere talen, speciaal in het Frans, terecht gekomen zijn. Bestaat er daar literatuur of documentatie over?

L.V.A.

Op bedevaart naar Compiègne

In Compiègne bewaart men een sluier door Karel de Kale geschonken aan de plaatselijke Saint-Corneilleabdij; het zou de sluier van Onze-Lieve-Vrouw geweest zijn. Nog in Compiègne vereert men een lijkwade van Christus, een relikwie eveneens geschonken door Karel de Kale. Deze lijkwade berust momenteel in een schrijn dat een gifte is van gravin Machteld van Vlaanderen, tevens hertogin van Normandië en koningin van Engeland. Men zou dus normaal mogen verwachten dat Compiègne, zeker ook uit Vlaanderen, een drukbezocht middeleeuws bedevaartsoord was.

Tot hiertoe staat Compiègne nergens op Vlaamse strafbedevaartslijsten vermeld. Alleen is bekend dat vanuit de stad Brussel naar Compiègne op bedevaart werd getrokken (J. van Herwaarden, Opgelegde bedevaarten, 1978, blz. 223).

Is Compiègne werkelijk de grote onbekende in de Vlaamse bedevaarten?

L.R.