Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
De Belgische Illustratie. Jaargang 13 (1880-1881)

Informatie terzijde

Titelpagina van De Belgische Illustratie. Jaargang 13
Afbeelding van De Belgische Illustratie. Jaargang 13Toon afbeelding van titelpagina van De Belgische Illustratie. Jaargang 13

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (38.24 MB)

Scans (1396.84 MB)

ebook (31.83 MB)

XML (3.01 MB)

tekstbestand






Genre

proza
poëzie
non-fictie

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

De Belgische Illustratie. Jaargang 13

(1880-1881)– [tijdschrift] Belgische Illustratie, De–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

De afgoden van onze voorouders.
In verband met de namen der dagen.

De afgod woden.

De volgende godheid noemde men Woden en werd als oorlogsgod vereerd; hij was dus een ambtgenoot van den romeinschen oorlogsgod Mars.

Woden werd dan ook gewapend voorgesteld, staande op een breed voetstuk, houdende in zijne rechterhand een krom zwaard.

Hij was in zijn leven een zeer dapper en oorlogzuchtig vorst, reden waarom het volk hem eene plaats gaf onder de goden. Ook werd hij voorgesteld, dragende in de rechterhand een vaandel, waarop eene roos was afgebeeld, om den korten duur van eene overwinning uit te drukken. In de linkerhand hield hij een attribuut, de wisselvalligheden van een veldslag voorstellende. Op het stalen borststuk prijkte een beer als eene zinspeling op het forsche hart van een krijgsman.

Het was naar dezen god dat Wodensdeag of Wodnesdeag is genoemd; de Engelschen noemen hem Wednesday en wij Woensdag.

Aan dezen afgod werd na eene overwinning een derde van den behaalden buit geofferd.

De afgod thor.

Deze god werd altijd in eene zaal of groote tent geplaatst en voorgesteld, zittende op een stoel, met de voeten op een zeldzaam dieren vel. Op zijn hoofd droeg hij een gouden kroon, waarboven in een krans twaalf gouden sterren blonken. In de hand hield hij een rijksstaf.

Aan dezen god schreef men een groote macht toe; men meende dat hij de heerschappij voerde over winden en zeeën en dat er geen volk op aarde leefde, dat niet aan hem onderworpen was.

Met hem tot vriend had men geen kwaad te vreezen; doch die zijn toorn hadden opgewekt, werden door alle mogelijke kwalen en ongelukken bezocht. Dat hij donder en bliksem, hagel en regen te zijner beschikking had, maakte hem in de oogen van het volk te geduchter.

De dag van dezen god noemde men Thunresdeag, De Engelschen noemen hem Thursday, de Denen en Zweden Torsdag of Torstag en wij Donderdag,

De godin friga.

Op den zesden dag der week bracht ons voorgeslacht hunne hulde aan de godin Friga.

Zij werd voorgesteld houdende in de rechterhand een zwaard en in de linker een boog.

Zij werd vereerd als de godin des vredes, van het geluk en den voorspoed.

Haar feestdag werd Frigedeag genoemd; de Engelschen noemen hem Friday, de Duitschers Freitag en wij Vrijdag.

In Noordsche landen werd de afgod Thor zelden voorgesteld of hij had Woden aan de eene en Friga aan de andere zijde.

De afgod seater.

De zevende afgod werd Seater genoemd. Dewijl hij echter dikwijls op een berg werd geplaatst, ontstond daaruit de naam Seaterberg.

Deze afgod werd voorgesteld, staande op de scherpe vinnen van een baars; hij was mager van gezicht, droeg lang haar en een langen baard en was blootshoofds en barrevoets. In de linkerhand hield hij een wiel, in de rechter een emmer, gevuld met bloemen en vruchten. Zijn lang kleed werd opgehouden door een band van wit lijnwaad.

De vereerders van dezen afgod konden zich in gevaar begeven of vergif gebruiken, zonder dat dit hun schaadde; vandaar dat hij blootvoets, staande op de scherpe vinnen van genoemden visch, werd voorgesteld. Onder zijn beheer stond ook de landbouw, terwijl de vruchtbaarheid der aarde van hem afhankelijk was.

Naar dezen god werd de laatste dag der week Seaterdeag genoemd; de Engelschen noemen hem Saturday en wij Zaterdag.

Wijchen bij Nijmegen.

Hs.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken