De Arabische Alkoran

Inden name des barmhertighen ende goedighen Gods. XI. Capittel.

ALs ghy met yemandt een verbondt maeckt so houd dat selve stijf ende vast.

Ghy en sult niet eten van de deelen des diers die u verboden zijn, ten sy dan dat ghy op een bevaerdt ofte reyse zyt.

Een reyser ende wandelaer sal wel voor hem sien, dat hy op de jacht geen Dieren doot en slae, tot ende soo langhe die selve Maent des verbodts ghepasseert is, alsdan en heeft Godt niet verboden, maer toeghelaten te vanghen.

Ghy en sult van gheen dier eeten, dat selve ghestorven, verworcht, in ’t vyer verbrant, ofte van een Wolf is verscheurt gheworden: ende niemant en sal sweeren by Godt, want het is sonde.

Als u yemant vraegt wat daer geoorloft ende toeghelaten is, soo seght, alles wat sappich wel-rieckende, ende van de honden op de jacht ghevangen is. Ghy meugt wel van de Ioden spijse koopen, ende die eten gelijck sy dan ooc wel van u doen mogen. Als een Iodinne vroom is ende aen Godt ghelooft, ende geen ander boelschap en heeft soo is het u toegelaten die selve tot een wijf te nemen.

Als ghy tottet gebedt opstaet so wascht het aenghesicht, de handen, de armen tot de elleboghen, ende de voeten tot de hielen toe. Ende als ghy het werck des by-slapers uytricht, soo sult ghy u in het bad-water reynighen.

De ghene die kranck ofte op de bedevaert zijn, ende na het by slapen geen water hebben konnen, die sullen haer aengesichte met stof van reyne aerde af wryven ende wisschen, want daer en behaegt Godt niet meer als de reynicheydt, ende Goddelijcke aen-roepinghe.

Bidt my aen als uwen Godt, ende ghedenckt aen ’t verbont dat Godt met de kinderen Israels ghemaeckt heeft, want uyt dese heeft God twaelf dienaers der gerechticheyt verkoren, ende tot haer gheseyt: ick wil altoos by u zijn, ende als gy aen my, ende aen mijn Propheten gelooft haer by staet, ende in mynen naem almoesse uyt deelt, dan wil ick uwe sonden vergheven, ende een eeuwighe belooninghe doen, ende wie het tegendeel begaet, die wil ick syn herte verstocken, dat hy in dwalinghe volharde, ende int eeuwich vyer moet gestooten werden.

Ghy sult Godt voor haer bidden dat hy haer sulcks wil vergeven.

Godt heeft tusschen u ende de Christenen vyantschap geset, ende die sal aenden laetsten dagh des Oordeels ontscheyden ende gheslichtet werden. Die zijn ongeloovich die daer segghen, dat Iesus de Sone Maria Godts sy. Ghy Ioden ende Christenen zyt al t’samen van God gheschapen, ende wy hebben u den Propheten ghesonden, om dat hy u den rechten wegh soude wysen. Doen Moses het volck over-reden wilde, dat sy Godt

[fol. 77]

soude aenroepen, soo seyde hy treckt na dat heylige lant in Ierusalem, dat u God belooft heeft, of anders sult ghy schade lijden. Daer op heeft het volc geantwoort, het zijn groote ende stercke lieden daer in ende als die selve daer niet uyt en trecken, so en konnen wy daer niet in komen. Doen quamen daer twee mans voort, die Godt vreesden, ende seyden: zyt ghy vrome lieden soo beveelt u selven Godt, ende gaet vrymoedich binnen de poorte der stadt, ghy sult ghewis de victorie verkrijghen, maer dat volck volharde hart neckich op haer meyninge, ende en wilden daer niet henen in gaen, tot ende soo langhe de andere daer uyt ghetoghen waren, ende seyden Godt ende Moses souden voor haer stryden: Daer op seyde Godt tot Moses: ick wil dese boose lieden veertigh Iaer lanck dwalende laten henen gaen ende verhaelde haer de Historie vande kinderen Adams, op dat sy wisten wie van die twee malkander hadde omghebracht: Sy offerden beyde, maer alleen des eenen offer was Godt aengenaem, daerom seyde de eene Broeder tot de ander, ick wil u dooden, daer op antwoorde de ander, desen offer is Godt alleen aenghenaem den ghenen die hem vreest, ende of ghy my al schoon dooden wildet, soo en wil ick u nochtans niet dooden, want ick vreese Godt de Heere, ende daer over heeft de ander synen Broeder vermoort, ende hem ghevoeght by de boose verlooren hoopen.

Ick hebbe u veel Propheten ghesonden, ende vele onder u zijn ongerechtich, want alle die haer teghen Godt ende de Propheten setten, ende de selve eenighe onbehoorlickheydt aen doen, die hebben verdient datmen haer handen ende voeten af houwe, daer om sullen sy hart gestraft werden soo sy haer niet en bekeeren.

Lieve luyden ghy die Godt dient ende vreest, roept hem aen, ende strijt inden name Gods, want den dagh des Oordeels sal zyn den onder ganck ende ruyne aller ongheloovigher menschen, dese sullen jammerlick int vyer gequelt werden ende nimmermeer daer uyt komen.

De dieven sal men de handen afhouwen want sy laden den toorn Godts op haer.

Als hem yemant bekeerdt, ende Godt om vergiffenisse der sonden biddet, soo verkrijght hy die selve. Weest daer in onbekommert, of daer schoon sommige uwe Wet verloochenen ende ongeloovich werden. Een yder die anders oordeelt dan het Godt verordent heeft, die wort onder de boose ghetelt.

Godt heeft verordent ziele om ziele, ooge om ooge, neuse om neuse, maer wie hem vande wrake kan onthouden, die sal barmhertigheyt by Godt verkrijgen. Wy hebben Christo den Sone Maria het Euangelium gegeven, ’t welck is een licht ende bevestiginge des Testaments, om den wegh des Wets te vervullen: daerom sal een yder knecht des Euangeliums het oordeel sijner geboden volgen, of anders is hy straf-weerdich. Wy hebben u ghesonden het Boeck der waerheydt ende na dat selve sult ghy oordeelen ende rechten, ende in ’t Oordeel sult ghy voor alle dinghen op de waerheyt sien.

Soo Godt wilde soo konde hy uyt alle natien maer een volck maken.

V ghemoedt sal altoos daer henen gericht zijn, dat ghy alle menschen goet doet, maer ghy en sult u geen Ioden noch Christenen tot richters laten setten, want als ghy dat doet soo syt ghy haer gelijck. De ghene die inden name Godts oorlogen, die en behoeven haer niet te vreesen, want Godt deelt sijn gaven uyt wien hy wil, ende hy is een rijck beloover, want Godt, synen boodschapper ende vrome lieden sullen u bystaen, ende het krijghs-volck dat hem aen Godt houd sal de victorie verkrijghen.

En voegt u niet tot de gene die u Wet

[fol. 78]

bespotten, bekent u gheloof int openbaer soo sult ghy daer voor int Paradijs komen. Niemandt en kan tot de volkomenheyt des wets gheraken die niet het Testament, den Euangelio, ende desen boeck ghelooft die van Godt selve gegeven is. Of schoon de boos-heyt hoe langh hoe meer de over hant neemt, soo en sal hy u dat niet bekommeren alle gelovighe die de Enghelen in Gods plaetse aenbidden, het laetste Oordeel verwachten, ende goet doen, die en behoeven haer niet te vreesen.

Doen het verbont met de kinderen Israels gemaeckt wert, soo hebben sommighe van haer de boodt-schappers die tot haer ghesonden waren: seer weder sproken, ja sommighe uyt haer gantsch om ’t leven gebracht, Daer deur sy blint ende doof zijn gheworden, maer Godt heeft dese grouw-same daet in sonderheyt laten opteeckenen. Alle die daer seggen dat Christus Iesus Maria Sone Godt sy, die zijn ongeloovich, ende Leughenaers.

Christus heeft selve gheseyt: O ghy kinderen Israels gelooft aen uwen God ende aen mijnen Heere. Sommighen seggen datter drie Goden zijn, maer daer en is maer eenen Godt: ende soo dese haer fantazije niet en laten vallen soo werden zy met allerley plaghen te huys ghesocht.

Christus en is niet anders dan een boodschapper Godts, ende voor hem zijn veel ander Propheten gheweest, hy heeft een lichamelicke Moeder ghehadt die soo wel als hy ghegheten ende gedroncken heeft. Lieve luyden ghy en sult in uwe wet niet hoogers roemen als de waerheyt, ende en volgt niet de dwalende die veel andere met haer in dwalinghe storten. God heeft door den mondt Davids ende Christi de kinderen Israels van zijn liefde verjaeght.

Vele van haer en hebben hen vande verboden dingen niet onthouden, sy hebben veel boosheyt bedreven, ende met de ongeloovighe veel te doen ghehadt, maer soo dese aen Godt, aen zijn Propheten, ende aen dat boeck ghelooft hadden, dat haer vanden Hemel is toeghesonden soo en hadden sy sulcks nimmermeer ghedaen Daerom blijft het meeste deel int ongheloove.