Annales Rodenses

[p. 88]

1137

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1137 starb^* Borno, der der dritte Abt des hiesigen Klosters war. Er verdient die fromme Erinnerung im Herrn. Denn er war aufrichtig und fromm, gottergeben und mildtätig und überall soweit beliebt, daß er auch von den Fürsten geehrt wurde. Dieser Borno trug als erster gewohnheitsmäßig eine wollene Tunika. Daher pflegen sie diese jetzt alle sozusagen als ihrem Orden entsprechend anzuziehen. Bis dahin waren sie mit leinenen Hemden zufrieden gewesen.

Nachdem also die Exequien und das Begräbnis Bornos abgeschlossen waren, wurde Johannes zum Prälaten und Lenker der Seelen gewählt, seit langem ein Bruder und Schüler der Kirche hier. Dieser wurde in allem für geprüft und zuverlässig befunden. Daher herrschte bei seiner Wahl eine so große Einmütigkeit, daß von allen keiner sich fand, der ganz anderer Meinung war.

Dieser Johannes stammte aus Löwen^*. Er lebte seit langer Zeit in der hiesigen Kirche, er war immer fest entschlossen zu einem religiösen Leben. Daher ist er schließlich mit dem Segen des Ordens ausgezeichnet worden. Er wurde also dem Bischof vorgeschlagen^* und übernahm von ihm sein Amt. Aber er ist nicht zum Abt geweiht worden, nicht weil er diese Würde nicht verdient hätte oder weil ein solcher Priester dem Amt nicht genügt hätte; denn er war ganz besonders in den Wissenschaften gebildet, sehr fromm und bescheiden und von so großer Beachtung der Keuschheit gestärkt, daß seine Ohren kein unzüchtiges Wort zu ertragen vermochten.

Aber einige von denen, die ihn gewählt hatten, änderten ihre Wahl und begannen ihn herunterzumachen, als ob er nicht genüge, indem sie sagten, sie würden ihn nicht unterstützen, wenn er ordiniert werde. Und so ist er um die verdiente Weihe betrogen worden. Es ist bekannt, daß er das ohne Ärger hingenommen hat, damit es nicht so aussehe, als wolle er sich der Würde rühmen.

Nachdem inzwischen im Tal, das jetzt das der Heiligen Maria genannt wird, alles vorbereitet war^*, ordnete Johannes an, die Handwerker sollten mit den Arbeiten beginnen. Diese füllten den Grund des Tales mit einer großen Menge Steine und Erde, ebneten allmählich die Oberfläche, legten die Fundamente der Kirche und begannen zu bauen. Und als ein Jahr und ein zweites vergangen waren, wurde dort im dritten die Messe gefeiert, d.h. im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1138.

Damals legten sie einen Weinberg an dem Hang des Westberges an, der im Westen über der Umzäunung aufsteigt, auf der Grundlage des Zivilrechtes der hiesigen Kirche^*, das sie selbst aufgrund der Gewalt über den Hof, der einst bei Meinscozen^* lag, auch im Territorium der dortigen Pfarrei hat.

In diesen Tagen kaufte Johannes sieben Morgen Land von einem Maler namens Heribertus. Diese liegen auf der anderen Seite des Crumbaches^* vom Hof aus in Richtung Süden, innerhalb der Grenze der

* Cod.: ‘privatus est vite suffragio’ wörtl. ‘ist der Bestimmung über sein Leben beraubt worden’

* Cod.: ‘lovaniensis fuit natione’; Leuven (B)

* Zur Präsentation vgl. 1128, Anm. 3, S. 72

* Vgl. 1136

* D.h. der von Klosterrath

* Mayschoß

* Vgl. 1121

[p. 89]

Pfarrei Ritherche^*, dort, wo die Grenzen von Ritherche und Simplevei^* zusammen verlaufen. Infolgedessen zahlen zwei Morgen zwei Denare an die Ritherche Kirche. Und so besitzt das hiesige Kloster an diesem Land nicht das Recht des Zehnten.

Hezelo von Rucelenfelt^*, der ein Ministeriale des Heinricus war, des Vogts der hiesigen Kirche, dem auch das bei Affethen^* und Rucelenfelt liegende Land gehörte, schenkte der Kirche sechzehn Morgen Land. Von eben diesem Heinricus wurde die Schenkung an den Altar vorgenommen, und nachdem obengenannter Hescelo wie die Brüder das Gelübde abgelegt hatte, wurde er mit dem ‘Aufenthaltsrecht’¹⁾ ausgezeichnet.

In demselben Jahr kaufte Johannes eine Hufe Land von Harbertus, dem Bischof der Kirche zu Utrecht. Diese liegt bei Salcwich neben der Hufe, die im Jahre davor Gozwinus, der Sohn des obengenannten Harbertus ebenfalls der Kirche geschenkt hatte.^*

Dieser wurde unter die Brüder aufgenommen und im Studium der Wissenschaft erzogen.²⁾

In demselben Jahr starb Bruno, der Kölner Erzbischof, auf dem Zug des Kaisers Lothar.³⁾. Ebendort wurde Hugo zu seinem Nachfolger gewählt. Er wurde von Innozenz geweiht. Aber er starb 27 Tage danach⁴⁾, ihm folgte Arnold.⁵⁾

Dann stirbt Lothar am Rande der Alpen, und so wird er in seine Heimat überführt⁶⁾.

* Richterich

* Simpelveld, südl. von Heerlen (NL)

* Vgl. 1136

* Afden, Ofden bei Alsdorf

1) Wegen des Hinweises auf das Gelübde ist die Lebensweise des Koinobitentums zu vermuten. Demnach ist er mit einer Anzahl von Mönchen zu einem Leben in räumlicher und asketischer Gemeinschaft unter einheitlicher Leitung vereint. Diese Lebensform ist zuerst von Pachomios (287-347 in Oberägypten) geschaffen worden. Sie umfaßt Gemeinsamkeit des Lebensraumes in Wohnung, Arbeits- und Gebetsstätte, Gleichförmigkeit in Kleidung, Nahrung und asketischer Haltung. Diese Gemeinschaft wurde durch eine schriftlich fixierte Regel auf der Grundlage des Gehorsams gesichert. Johannes Cassianus (ca. 360 bis 430/35) gründete ein erstes Kloster im Westen (Marseille, etwa 404/5), Benedikt von Nursia gab dieser mönchischen Lebensweise durch seine ‘regula’ die lange gültige abendländische Prägung.

* Vgl. 1136

2) ‘officium litterarum’, damit ist der Unterricht in der Klosterschule gemeint. Vgl. in der Vita Ailberti dessen Ausbildung in der Schule der Kirche zu Doornik (s.S. 23)

3) Am 29. Mai in Trani in Apulien; beigesetzt in der St. Nicolaikirche in Bari.

4) Zwischen dem 29. Mai und 6. Juni zum Erzbischof gewôhlt. Wahrscheinlich hat ein Teil des Kölner Klerus Bruno nach Italien begleitet, so daß eine rechtmäßige Wahl zustande kam. Er wurde am 6. Juni von Innozenz II. geweiht. Er starb am 1. Juli in Melfi und wurde in der dortigen Abtei beigesetzt.

5) Arnold I., im Februar 1138 in Köln gewählt und wahrscheinlich zu Ostern (3. April) geweiht.

6) Lothar stirbt in Breitenwang bei Füssen; er ist im Kloster Königslutter begraben (zwischen Braunschweig und Helmstedt, etwas westlich von Supplingen [Supplinburg]).