Annales Rodenses

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1129

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1129 schenkten zwei leibliche Schwestern, von denen die eine Hereburgis hieß, die andere aber Adeleindis - sie stammten aus einer vornehmen adligen Familie des weltlichen Lebens^*, denn sie waren Töchter eines Freien aus Gerothe^* -, der Kirche ungefähr zwei Hufen Land. Die Schenkung an den Altar wurde von ihrem Vater vorgenommen. Sie selbst aber wurden Schwestern und (hier) aufgenommen. Die eine Hufe dieses Landes aber liegt bei Gudolphrothe^*, und sie zahlt sieben Solidi und vier Denare, die andere aber liegt bei Friedesheim^* und zahlt vier Solidi, außerdem zwei Denare. Die Schwester Hereburgis starb am 21. Februar, Adeleindis aber starb...^* Nachdem hierauf einige Zeit vergangen war, schenkten zwei andere Schwestern, die auch Schwestern der früheren waren - sie hatten denselben Vater und waren aus demselben Dorf, beide waren bis jetzt noch Mädchen; eine von ihnen hieß Elisabeth, die andere aber Adeleidis - ebenfalls der Kirche Land, das sieben Solidi, abzüglich zwei Nummi^* zahlt. Die Schenkung an den Altar wurde in gleicher Weise vorgenommen. Sie selbst aber wurden zusammen mit ihren Schwestern unter die Schwestern der Kirche aufgenommen. Dieses Land liegt bei Melchwilre^*, aber es ist nicht von dem Land getrennt, das dem Adelbert gehörte. Nizo von Gerode^* nämlich, dessen Töchter diese Schwestern waren, und eben dieser Adelbert waren Brüder. Dieses Land war deren Eigentum, aber zwei Drittel gehörten dem Nizo, eins aber dem Adelbert, dessen Bruder. Daher schenkte Nizo seine Teile der dortigen^* Kirche, Adelbertus aber seinen der Kirche von Steinveld^*.

Daher kommt es, daß von dem Zins zwei Nummi an die dortige^* Kirche, der dritte aber an die von Steinveld gezahlt wird.

Als Herimannus weiterhin bei seinem Vorsatz blieb, daß er nämlich versuchte, die Leitung des Klosters, falls er könne, an sich zu reißen, kamen die Vernünftigeren schließlich zu der Ansicht, daß das Kloster durch dessen Rücksichtslosigkeit zugrunde gehe, und sie wollten aus ihrem Kreis einen Vorsteher nehmen, damit sie nicht erneut in Schwierigkeiten gerieten durch das Ungewohnte eines fremden (Vorstehers). Als aber ihr Plan durch dessen Schlauheit zunichte gemacht war, wählten sie sich einen Bayern namens Fridericus, der ein Bruder des Richerus^* war, des ersten Abts der hiesigen Kirche. Es wurde deshalb eine Gesandtschaft nach Bayern geschickt, Fridericus von dort geholt und dem Bischof von Lüttich vorgestellt. Nachdem er aber sein Amt übernommen hatte, ist er nicht zum Abt geweiht worden. Dieser Fridericus war für dieses Amt brauchbar und geeignet, aber sehr stolz und unfreundlich. Daher waren die, die ihn kannten, der Meinung, daß er leicht dem Herimannus Widerstand leisten könne, weil dieser noch immer sich im Kloster rücksichtslos aufführte. Nachdem nun Fridericus auf den gemeinsamen Rat der Älteren hin eingesetzt war, obwohl die Jüngeren sich dagegen gestellt hatten, erkannte Herimannus, daß er nicht der Verwalter dieses Amtes werden

* Cod.: natȩ ex nobili progenie mundialis vitȩ

* Gierath, ca. 3 km nordwestl. von Grevenbroich

* Güdderath bei Odenkirchen, Rheydt; vgl. 1152

* Frixheim, zwischen Grevenbroich und Dormagen

* Im Text fehlt der Sterbetag; vgl. Boeren, Fol. 13r, Anm. 4

* Nummus für Pfennig

* Nach Gysseling unbekannt, vermutlich im Raum Aachen. Nach Urkundenbuch von Steinfeld S. 4, Mariaweiler bei Düren

* Wie oben (Gerothe) Gierath

* Cod.: ‘ecclesie isti’, gemeint ist Rode. Der Verfasser hat den Text der Schenkungsurkunde wörtlich übernommen

* Zu Steinfeld vgl. 1126, Anm. 4

* Wie oben: eig. huic (Rodensi)

* Abt in Rode 1112-1122

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könne, und weil er sich schämte, verließ er das Kloster, obwohl niemand aus dem Kreis seiner Anhänger ihn begleitete. Und nachdem ihm Fridericus, der Erzbischof der Kirche zu Köln^* einen bis dahin brachliegenden Ort namens Dunewalt^* anvertraut hatte, begann er da zu wohnen, aber - da er allein war - verging ihm die Zeit, ohne daß er Erfolg hatte. Daher verließ er schließlich diesen Ort, begab sich nach Dänemark und schloß sich dort der Anhängerschaft eines Bischofs an. Von diesem wurde er nach Rom^* zum Herrn, dem Papst, entsandt und brachte ihm (dem Bischof) von da Würde und Pallium¹⁾ eines Erzbischofs für die gesamte dortige Gegend mit, die bis dahin insgesamt der Bremer Kirche untertan war, bis eben dieser Herimannus sie durch seine Bemühung aus dieser Abhängigkeit löste. Damals brachte er auch ein Teilchen von der Kreuzesinschrift des Herrn mit aufgrund einer päpstlichen Schenkung - das war dort während seiner Anwesenheit gefunden worden -, und das schenkte er zur Erinnerung an seine Person der hiesigen Kirche zusammen mit einem Versprechen von reichlichem Besitz. Nachdem aber daraufhin eine Zeit vergangen war, begab er sich in die Abhängigkeit von dem dortigen König, von dem er ein wenig später mit der Bischofswürde des Bistums beschenkt worden ist, für dessen Sitz die Benennung im Volksmund Sleswich^* lautet. Inzwischen war allerdings für diesen Bischofssitz vom Volk der dortigen Stadt ein Einheimischer gewählt worden. Nachdem aber sofort daraufhin Herimannus geweiht worden war, wobei ihn der König unterstützte, wurde auch jener mit der Unterstützung der blutsverwandten und weltlichen Bevölkerung geweiht. Schließlich konnte der sich, durch deren Hilfe gestützt, des Amtes und des Ortes bemächtigen. Infolgedessen wurde Herimannus von großem Schmerz erfüllt, und kurz danach starb er dort, sozusagen von Trauer besiegt.²⁾ Dessen Todestag ließ der Prälat unserer Kirche deshalb, weil dessen Vater der Kirche so viel zur Verfügung gestellt hatte, wovon er der Erbe gewesen war, in den Katalog der Brüder³⁾ aufnehmen, damit man seiner gedächte.

Es starb der Bruder Embrico, der Vater dieses Herimannus, der ja der Kirche so viel geschenkt hatte, wie nach der Weihung der Krypta aufgezeichnet ist^* am 9. Juni; Adeleida aber, die Frau dieses Embrico und die Mutter des oben genannten Priesters Herimannus, starb am 30. November, es starb auch Herimannus, der Sohn dieser beiden, am 16. Januar. Es starb auch Margareta, deren Tochter und die Schwester des Herimannus, am 9. Februar.

Nachdem aber Fridericus hier als Probst der Kirche eingesetzt war, zeigte er sich zunächst mild und gütig, später aber unfreundlich und unerträglich; die Kirche aber mußte dessen Verhalten und seine dauernde Unverschämtheit ertragen, weil sie ihn sich als Lehrmeister gewählt hatte.

In demselben Jahr kam es bei Sankt Trudo^* zu einer Schlacht zwischen Alexander, dem Bischof von Lüttich, und Godefried von Löwen, der als Herzog schon abgesetzt war. Dabei kam es zu einem furchtbaren Gemet-

* Zu Friedrich I., Erzbischof von Köln, s. auch 1114, 1115, 1122, 1131

* Dünewald, nordöstl. von Köln-Mülheim; einst Prämonstratenserkloster

* Diese Romreise wahrsch. zwischen 1133 und 1139

1) Pallium ist eine Insignie, die der Papst selbst trägt und bevorzugten Bischöfen verleiht. Der Name Pallium erscheint in den Quellen seit ca. 500 n. Chr. Auf frühen Bischofsbildern ist es ein schmales, weißes Band mit Kreuzen und Fransen, das lose über die Schulter geworfen ist. Heute ist es als Insignie des Papstes und der Erzbischöfe ein weißes Wollband, das nur an bestimmten hohen Feiertagen getragen werden darf. Es bedeutet die erzbischöfliche Amtsgewalt. Näheres im LThK, Bd. 8, Sp. 7 ff.

* Schleswig

2) Bei den Auseinandersetzungen um den Primat im Norden zwischen den Erzbistümern Lund (Dänemark) und Bremen-Hamburg hat Herimannus offensichtlich von Papst Anaklet II. für Eskill, der als Bischof von Roskild nach Streitigkeiten mit Rucco(n) auf den Sitz von Lund gekommen, jedoch vom Papst zunächst nicht zum Erzbischof ernannt worden war, die Erzbischofswürde beschafft. Er scheint dann zunächst für kurze Zeit Bischof von Odense und Roskild gewesen zu sein, mußte den Sitz von Roskild zugunsten von Rucco(n) verlassen und war dann von 1138 bis wahrscheinlich 1148 Bischof von Schleswig. Wann er die Bischofswürde nach einem Volksaufstand verloren hat (wahrscheinlich an einen Mann namens Occon), ist umstritten.

3) Dieser ‘catalogus fratrum’ dürfte ein Teil des im Kloster zwischen 1110 und 1122 begonnenen Seelenbuchs (anniversarium) gewesen sein, das sicherlich nach dem Vorbild von Salzburg gestaltet war. Es ist ein Formular, das die Jahrestage des Todes der Brüder enthielt, jedoch nicht die Jahreszahlen.

* Zur Aufzählung der Schenkungen s. S. 32

* St. Truiden, St. Trond (B)

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zel unter den Kämpfenden. Sehr viel größer aber (waren die Verluste) der Brabantiner, wodurch Alexander einen triumphalen Sieg errang.^*

* Zu Alexander s. den Bericht zum Jahre 1121; zu Gottfried s. 1128, Anm. 4