Annales Rodenses

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1126

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1126 schenkte Winricus vom Berg der heiligen Walburgis^*1), der auch ein Ministeriale des Grafen Adolf war, aus seinem Besitz der Kirche einen Weinberg, der bei Trȩvenstorph^* liegt. Winricus starb am 22. Februar.

Weil inzwischen die Zahl der Schwestern wuchs, die im hiesigen Kloster ihr Gelübde ablegten, wuchs innerhalb der Gemeinschaft auch das Murren, es könnten hier wegen der großen Zahl keine weiteren mehr wohnen. Borno ließ deshalb für sie auf dem Kirchhof der Pfarrkirche von Rode ein Klostergebäude^* errichten, und zwar an dessen Nordseite, wobei eine derartige Aufteilung vorgenommen wurde, daß sie ihren Gottesdienst im oberen Gewölbe des Turmes feierten, der untere Teil für die Pfarrgemeinde blieb. Als dort die Wirtschaftsgebäude fertig waren, die sie benötigten, siedelte er sie dorthin um, wobei sie auch hinsichtlich der Verwaltung ihres Besitzes und Lebensunterhaltes unabhängig waren. Bis dahin nämlich wurden sie aus dem gemeinsamen Vorrat der Kirche versorgt, wobei sie auch in gleicher Weise an der gemeinsamen Arbeit beteiligt waren. Als sie jetzt aber von der Kirche getrennt waren, begannen sie auch für sich von ihrem Eigentum zu leben. Von jetzt an verrichteten sie auch selbst für sich selbst getrennt die Arbeit. Denn die dortige Kirche wurde ihnen mit dem gesamten Besitz übertragen und der Hof, der Crumbach^* heißt, und der Zehnte, den auf der anderen Seite des Anstelabaches^*, d.h. auf der Nordseite des Baches, zu erheben unser Kloster das Recht hatte. In diesen Tagen fingen die Schwestern auch damit an, die Psalmen und die kanonischen Tagesstunden zu singen.²⁾

Nachdem das so vollbracht war und jeder einzelne in seinem Orden lebte, wie es sich gehörte, hat die Kirche ganz offensichtlich aus sich heraus große Frucht der Eintracht hervorgebracht, bis Borno anfing, darüber nachzudenken, ob er vielleicht die Einrichtungen und Bräuche der Kirche seiner Profeß³⁾ auf diese, d.h. die von Rode, übertragen könne, damit sie im Umgang mit den (äußeren) Dingen des Klosterlebens und den Kirchengesängen, einig handelnd, einig denkend, eins sein sollten. Aber weil er versuchte, die Regeln jener Kirche⁴⁾, wenn er könne, in dieser einzuführen und nicht die der hiesigen auf die dortige zu übertragen, antworteten die Älteren, die sowieso der Ansicht waren, sie würden von ihm ziemlich mißachtet, sie könnten nicht und dürften nicht, indem sie es sozusagen wagten, vom richtigen Wege abzugehen, die Beachtung ihrer Profeß aufgeben und auch nicht ohne Grund die Regeln eines anderen Klosters hier (cod.: ‘sibi’) anwenden. Als sie sich in dieser Sache untereinander nicht einigen konnten, holte sich Borno, angeblich zum Zwecke (besserer) Erkenntnis,^*, einige Brüder aus seiner und aus der Steinfelder Kirche⁵⁾ und bat sie, sich einige Zeit bei ihm aufzuhalten, damit er, weil er selbst gegenüber der Menge seiner Gegner zahlenmäßig unterlegen war, im Vertrauen auf die Gemeinschaft mit ihnen selbstsicherer auf die Verwirklichung seiner Absicht zugehen könne.

* Walberberg zwischen Brühl und Sechtem

1) Ursprünglich eine fränkische Grundherrschaft, um 1000 als christl. Wallfahrtsstätte des hl. Jodokus, später der hl. Walburga bezeugt, nachdem EB Anno II. von Köln um 1080 Reliquien von ihr aus Eichstätt nach Walberberg gebracht hatte.

* Trippelsdorf, nahe Bonn, westl. von Sechtem, am Ostfuß des Villegebirges (vgl. 1138, 1148)

* Der Kirchhof der Pfarrkirche St. Lambert von Kerkrade, die kurz vorher wieder an das Kloster zurückgekommen war (s. 1120)

* Crumbach bei Kerkrade

* In der Nähe des Klosters

2) Im cod.: ‘psallere’ und ‘canonicas diei horas decantare’; ersteres meint wohl das Psalter, womit 1. das Buch der Psalmen im AT gemeint sein kann, 2. - hier wohl zutreffend - ein mittelalterliches Textbuch der Psalmen und entsprechenden Antiphonen (Kehrverse zu den Psalmen) zur feierlichen Rezitation im Stundengebet, letzteres das Stundenlied (Officium parvum), eine Art des Reimgebets, in dem für jede der kanonischen Tageszeiten (horae) eine Strophe oder Strophengruppe vorgesehen ist. Mit Einführung dieses Brauches wurden die Schwestern Chorschwestern im vollgültigen Sinne des Wortes.

3) Cod.: ‘professio’; mlat = Ablegen der klösterlichen Gelübde durch den Professen, der dadurch dem Klosterverband eingegliedert wird. Hier bedeutet das Wort soviel wie ‘Verfassung’ (Regel) des Klosterverbandes, der durch die ‘professiones’ zustandekommt.

4) Gemeint ist das Kloster Springiersbach (vgl. 1123, Randbem.): Richard, der 1. Abt von SP. hatte eine der geistigen Strömung der Zeit entsprechende strenge Armut und Askese fordernde Augustiner-Chorherrenregel geschaffen (vgl. 1121, Anm. 4).

* Cod.: ‘quasi agnitionis tenore’; tenore m. Gen. im MA = laut, gemäß

5) Kloster Steinfeld in der Eifel, in der Nähe von Schleiden und Kall. In dem zwischen 1069 und 1073 gegründeten Kloster haben wahrscheinlich Springiersbacher Kanoniker um 1121 die Augustiner-Chorherrenregel eingeführt. Später, ca. 1135, nahmen die Mönche von Steinfeld die Ordnung von Prémontré an.

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Von daher begann allmählich der Zündstoff für die Zwietracht unter ihnen zu wachsen.