Een literair-historisch onderzoek naar de effecten van ontleningen op de compositie en de zingeving van de 'Roman van Heinric en Margriete van Limborch'

[p. 415]

Appendix 2
Margrietes en Bertes gebeden

Bertes gebeden

Geciteerd uit Henry 1982.

1.
‘Ha! sire Dieus, ‘fait ele, ‘voir est k'ainsi ala:
De virge nasquesistes; quant l'estoile leva,
Li troi roi vous requirent; ja nus hom ne sera
Le jour desconseilliez qu'il les reclamera;
Melcior ot non cil qui le mirre porta,
Jaspar ot non li autres qui l'encens vous donna,
Et Baltazar li tiers qui l'or vous presenta.
Sire, vous le presistes, chascuns s'agenoilla.
Si voirs com ce fu, Dieus, ne mençonge n'i a,
Si garis ceste lasse qui ja se dervera.’ (711-720)

2. (klacht over Margiste gaat over in gebed)
‘Ahi! vielle, ‘fait ele, ‘cuer eüs desloial
Qui ainsi m'as traÿe de trtraÿson crual.
Lasse! com arai hui soufert pesant jornal,
Mal samble que je soie de lignage roial.
Dieus et sains Julïens m'envoit a tel ostal
Que mengier ne me puist nule beste mortal,
Car a Dieu ai mon cuer fin et ferme et loial.’ (727-733)

3.
‘Cil Damedieus’, fait ele, ‘qui haut siet et loing voit,
Parli ceste forest hui en ce jour m'avoit,
Et sa tres douce mere en tel lieu me convoit
Ou mes cors a hontage mie livrez ne soit!’ (759-762)

4. (klacht over Margiste gaat over in gebed)
‘Ahi! vielle’, fait ele, ‘tres mauvaise et revoite,
Pour quoi m'as envoiie en grant haste et en coite
Dedens ceste forest, en essil, en recoite?
Ne gart l'eure que bestes m'i aient acueilloite.
D'avoir paine et travail m'avez bien escueilloite,
De Dieu et de sa mere soiez vous maleoite.
Ha! sire Dieus,’ fait ele, ‘com sui en male esploite,
D'anui et de paour sui au cuer si destroite,
Et car me secorez, mere Dieu beneoite!’ (771-779)

[p. 416]

 

5.

 

‘Ha! Dieus, verrai je mais’, fait ele, ‘mes amis?

 

Ainmi! lasse, dolente, com mes cors est malmis,

 

Dolens et a mesaise, courrouciez et maris,

 

Povres et esgarez, essilliez et despris!

 

Ha! Dieus, je cuidoie estre montee en molt haut pris,

 

Quant Pepin fui donnee, qui est rois poestis,

 

Et je fui amenee en la cit de Paris;

 

Mais je voi vraiement, si com moi est avis,

 

Que ma chose s'en va tous jours de mal en pis.’ (791-799)

 

 

 

6. (klacht gaat over in gebed)

 

‘Ha! cor ne set mes peres, li rois plains de franchise,

 

Que j'ai sans ma desserte tel mescheance aquise

 

Et k'en ceste forest sui si seule et desprise!

 

Je sai bien que encore fusse par lui requise,

 

Requerre me feroit d'Espaigne dusqu'en Frise,

 

Mais je ne sai par quoi ne conment n'en quel quise

 

Soit mais de moi a lui nule nouvele aprise.

 

Je me conmant a Dieu qui le mortel juise

 

Reçut pour pecheours; si com je l'aim et prise,

 

Destourt mon cors de honte que ne soie malmise

 

Ne de beste sauvage devoree ne prise.’ (812-822)

 

 

 

7.

 

‘Ha! sire Dieus’, fait ele, ‘mon cuer a vous ano;

 

Vueilliez que cors et ame et quanque j'ai soit vo,

 

Com cele qui dou tout a vous servir me vo.’ (826-828)

 

 

 

8.(aanspreking van Fortuin gaat over in gebed)

 

‘“Ahi! Eürs,” fait ele, “com me faites la moe!

 

De Fortune me torne diversement la roe,

 

Quant de si haute honnor sui cheüe en la boe.

 

Je ne sui pas si aise com li poissons qui noe,

 

Pres sui k'en autel point que pinchons ou aloe

 

K'espreviers fameilleus tient saisi en sa groe,

 

Car je ne garde l'eure que a dens ou a poe

 

Me tiengne ours ou lyons qui toute me defroe.

 

Dieus, si com vous savez que je dou tout sui voe,

 

Vueilliez que vostre mere m'ame de s'amour doe

 

Si amoureusement que mais ne l'en descloe,

 

Si que en Paradis avoeques li l'encloe,

 

Car des mains au dijable maint pecheour desnoe.” (856-868)

[p. 417]

 

9.

 

“Dieus! que nel set ma mere”, fait ele, “au cors apert

 

Qu'ele Berte sa fille en ceste forest pert!

 

Molt ot li rois mes peres fol conseil et foubert

 

Qui me charcha la vielle et son cousin Tybert;

 

Dieus m'en doinst tel venjance k'encor soit descouvert

 

Lor male traijson devant tous apert.

 

Quant je passai le Rin tout droit a Saint Herbert,

 

Ne cuidai pas que ci fussent pris mi herbert.”(874-881)

 

 

 

10.(aanspreking in 3de persoon gaat over in directe aanspreking)

 

Sainte Barbe reclaime, qui fu vraie converte,

 

Et sainte Katerine - chascune fu offerte

 

Pour Dieu a grant martire, s'en orent tel desserte

 

K'en Paradis lor fu la droite porte ouverte;

 

Dont doi je prendre en gre, se j'ai froit et poverte.

 

Dieus, si que de vous croire sui fine et vraie et certe,

 

Me gardez que ne soie prise a beste cuiverte

 

Ne mengie en ce bois ne tornee a tel perte.’ (890-897)

 

 

 

11.

 

‘Dieus’, fait ele, ‘com sui engingnie et souduite!

 

Ris et soulas et joie m'ont bien clamee quite,

 

Dedenz ceste forest sui povrement deduite.

 

Je croi ceste muchote que bestes l'ont estruite,

 

Car ele est, ce me samble, molt diversement duite;

 

Je ne voi que ma chose a nesun bien s'afruite,

 

Car se eles me truevent, je sui morte et destruite,

 

Qu'eles me mengeront plus tost crue que cuite,

 

Tout aussi volentiers com li lus fait la truite.

 

Dieus me puet bien garder qui ci m'a aconduite;

 

Ci endroit remaindrai, je n'i voi autre fuite.’ (920-930)

 

 

 

12. (klacht gaat over in gebed)

 

‘Ha! nuis, com serez longue, molt vous doi ressoignier;

 

Et quant il sera jours, si me puist Dieus aidier,

 

Ne sarai ou aler ou avant ou arrier,

 

Dont y a bien de quoi je me doi esmaier.

 

De trois choses a l'une me couvient aprochier:

 

Ou je morrai de fain ou de froit sans targier,

 

Ou je serai mengie ains qu'il doie esclairier;

 

C'est povre parteüre selonc mon desirrier.

 

Mere Dieu, car vuelliez vostre douz fill priier

[p. 418]

 

K'a ce besoing me voeille, se lui plaist, conseillier,

 

Dame si vraiement com j'en ai grant mestier.’

 

Lors se met a genous, la terre va baisier,

 

‘Sains Julïens’, fait ele, ‘vueilliez moi herbergier!’ (962-974)

 

 

 

13.(lang gebed dat in verschillende stukken uiteen valt en begint met klacht):

 

‘Ahi! ma douce mere, tant me souliez amer,

 

Et vous, biau tres douz pere, baisier et acoler;

 

Ja mais ne me verrez, ce puis je bien jurer.’

 

A genous et a coutes va la terre encliner.

 

‘Ha! sire Dieus’, fait ele, ‘tu te laissas cloer

 

Enz en la sainte crois pour ton pueple sauver,

 

Dont vous doit bien chascuns servir et honnorer.

 

Qui plus a a soufrir, plus vous doit aorer,

 

Car vous le pouez, sire, si bien guerredonner

 

Ceaus qui ainsi le font, ce sai je sans douter

 

K'en vo saint paradis les faites coronner.

 

Puisqu'il vous plaist, biau sire, que j'aie a endurer,

 

Je vueil pour vous mon cors traveillier et pener;

 

Or me vueilliez, biau sire, de ce perill geter.

 

Je vueil pour vostre amour ici endroit vouer

 

Un veu que je tenrai a tous jours sans fausser,

 

Que ja mais ne dirai, tant com porrai durer,

 

Que soie fille a roi ne k'a Pepin le ber

 

Soie fenme espousee, ja mais n'en quier parler,

 

-G'iroie ains d'uis en huis mes aumosnes rouver-

 

Se ce n'est par un point, celui en vueil oster:

 

Je le diroie avant, pour moi faire douter,

 

Que dou cors me laissasse honnir ne vergonder;

 

Ma virginité vueil, se Dieu plaist, bien garder,

 

Car qui pert pucelage, ce est sans recouvrer.

 

Dieus me doinst et sa mere de mon veu si ouvrer

 

Que a leur amour puisse droite voie assener!’ (1035-1061)

 

 

 

14.

 

‘Ha! Dieus’, fait ele, ‘sire, vrais rois, vrais gouvernere,

 

De mon cors et de m'ame soiez vous hui gardere,

 

Car la nuis k'ai passee ai trouvé molt amere,

 

De moi faire a soufrir n'a pas esté evere.

 

Ahi! vieille’, fait ele, ‘et Tybert, mauvais lere,

 

Vostre grant traijson m'est vis que je compere;

 

Dieus par sa pitié doinst que encore vous pere!’ (1066-1072)

[p. 419]

 

15.

 

‘Aïde Dieus’ fait ele, ‘qui fist la mer salee;

 

Pere de Paradis, or est ma vie outree!’ (1152-1153)

Margrietes gebeden

Geciteerd naar Meesters 1951.

1.
‘Oitmüdich Got van hymmelrich,
Ontfarmt uch mijns dorch üre dogt,
Ende helt mich dat ich werde verhoegt
Müet werden kortlich [..........].
Dese pede sijn hie harde ynge,
Ende ich en weyss war hene rijden.
Id wirt doncker en allen sijden.
[............].’ (I. 125-132)

2.
‘O Here, de en hemmelrich
Volkomelich sonder tzwyvel sijt,
So müyst yr mich en korter tzijt
Verledichen van mijnen seir,
Oitmudiche Got, volmadige Here!’ (I. 157-161)

3.
‘O Goytz Son van hymmelrich,
Wie groesen honger hain ich nü!’ (I. 289-290)

4.
‘Got Here‘, saede sij, ‘van hymmelrich,
Also geweirlich als ir Susannen
Loestet van tzwey quoden mannen,
So müyst yr mich eyn deyl verhogen,
Ende helpen uns dat wir mogen
Geneken mijns vader lande,
Ende behüeden vür schade ind schande.’ (I. 441-447)

5.
‘O Got Here, geweldich Vader,
Haet id eynich wijff nü quader?

[p. 420]

 

Got Here, reynre maget kint,

 

Dar-sonder en geschiet twynt,

 

Untfarmt uch mijns in desen waut.

 

Geloeft muyst yr sijn dusent-faut

 

Van den gude, dat yr mich haet gedoin,

 

Ende haet mich doen werstain

 

Den quoden geyst inde doin verwynnen

 

Gelich yr däet mijnre genannennen,

 

Sente Magrijten, due he sij wale

 

Verslichte hadde altzu-moel,

 

Ende hoem boven tzen rugge uysz-clam,

 

Here, van ure hulpen die sij van uch nam.’ (I. 673-686)

 

 

 

6.

 

Sy sade: ‘Got, mijn groete sere

 

Mues uch untfarmen, durch ure doegt,

 

Also geweirlich as ir mogt

 

Ende yr, Vader, almechtich sijt,

 

Scheppere van der werelt sijt

 

Ende van Eynre maget woert geboren,

 

Die bleyff as sij was tzü voeren

 

onbesmet ind sonder smet [..........]

 

Quompt ir tzu eynre besloetenre doere ynne.

 

Des achten dags worde yr besneden.

 

Drij koninge quomen van verren gereden,

 

Die uch offerande brachten mennich-faut,

 

Mire, wyroch inde gout.

 

here, dat offerden sij uch tzu eren,

 

Nä-dat uns de paffen leren,

 

Here, ind sicher woer is’, sade sij,

 

‘Ende ichz gelouve, so müyst ir mij

 

Dorch ure groet doegt gehengen,

 

Dat icht tzu guden ende müte brijngen

 

Al mijn vernoy ind mijn misvall,

 

So-dat icht müyss tzu spele all

 

Vertrecken moge. Des müyst ir,

 

Volmachde Got, gegonnen mir.’ (I. 830-852)

 

 

[p. 421]

 

7.¹

 

‘Aye, Koningenne van untfarmicheide,

 

Wat sal ich nü ain-goin?

 

Mijne vreuwede is vort al gedoin

 

Ende mijns ungevals is tzu vele.

 

Idtz wonder dat ichz nyet en bequele.

 

Man saet, he is wenich eren wert,

 

De achter lande vert

 

Ende alle aventüre nyet untfoet,

 

Is sij guet off is sij quoet.’ (I. 1314-1322)

 

 

 

8.(gebed gaat over in een aanspreking van Nichea die niet is opgenomen)

 

‘Got Here, wie groes ellende

 

Ist tzu sijn en mijswende

 

En vremder hant en vremden lande.

 

Decke is mich hie gedoin schande.

 

Hedde ich geweyst onder die mijne,

 

Ich hed hon also wael gedoen pijne

 

Als sij nü mogen duen myr.[...]’ (I. 1830-1836)

 

 

 

9.

 

Ende saicht: ‘Got Here,

 

Sonder uch geschiet nyet.'

 

Ir siet, Here, de id al versiet.

 

Drijveldich en eynicheiden,

 

Here en [v]olmachticheiden.

 

Sonder begensel inde sunder ende.

 

We tz[w]yvelt van uch eynich-sens,

 

De müys blyven al verloren.

 

Want, Here, yr woert geboren

 

Van der maget ure muder.’

 

Nochtan wort yr scheff ind roeder

 

Van Ertrich, du sij uch druech.

 

Mennich-werff sij up uch luech,

 

Here, due yr geboren woert.

 

Ende ouch was sij sere verveirt,

 

Due sij [uch] onss tzu eynen exempel

 

Symeon offerde in den tempel.

 

Ende he sade: ‘Nü sijet blyde,

1 In hs.A vinden we nog een gebed tussen I. 928 en I. 946 dat overgaat in een antwoord aan de graaf en dat begint met ‘god van hemelrike’. Aangezien de graaf eerder een vraag heeft gesteld en ook het vervolg duidelijk als antwoord op de vraag van de graaf bedoeld is, ben ik geneigd de redactie van hs.B hier als de juiste te zien. Daar krijgen we niet te maken met een gebed, maar verschaft Margriete de graaf een reden om naar haar verhaal te luisteren: ‘Durch Got van hymmelrich,’ (B.I. 921).

[p. 422]

 

Ir sult bennen kurten tzijde

 

Van desen kinde, Maria vrouwe.

 

Syen betteren uren sere ind uren rouwe’,

 

Dar he uch helt over den altaer.

 

Volmachde Got, dis is woer

 

Ende mijn gelouve cleirlich.

 

Nü müyst yr mich, Here van hymmelric

 

Irloesen uyss mijnre noet.

 

Mijn ruwe is al/tze groet

 

Ende tzu vele havetz gewesen.

 

Dit ungeval is ain mich gelesen

 

Ende haet gewest lange tzijt.

 

Noch, Here, begert yrt,

 

So müys üre wille al geschien.’ (I. 1911-1942)

 

 

 

10.

 

Die maget sade: ‘Sacra,

 

Gloriose maget Maria

 

[............]

 

Die sunde in gedacht [ich] nye.

 

Also geweirlich als ich ben

 

Des unschuldich, inde mijn sen

 

Nye umb toverye en dachte,

 

So müyst yr mich en deser nacht

 

Irloesen van mijnen rouwe,

 

Gloriose maget vrouwe!’ (I. 1950-1959)

 

 

 

11.

 

‘Got Here’, sade sij, ‘van hymmelrich,

 

Is alle dit leyt, dis toeren

 

Tzu mijnen behüeff al vercoren?²

 

Synt ich mijnen vader verloes

 

Ende mijnen bruder, hain ich altoes

 

Geweist en pynen inde en ellende.

 

Mer nü is mijn miswende

 

Mere viel dan id noch ye gewass.

 

Toeren, pyne, vernoy, verdriet [.......]

 

Ungeval, druyffeyt, laster, schande

 

Ende der doet vur mijne hande

 

Hain ich sonder mijn verdienen.

 

Och arme, off sij mich nü byenen

 

Ussz Grieken inde liesen mich goen.

2 Ook deze lezing is oorspronkelijker dan de lezing van A. 1914-1916.

[p. 423]

 

Al en hain ich nyet misdoen,

 

So deden sij wale ind elmese mede.’ (I.1963-1978)

 

 

 

12.

 

‘Aye, Got, Here van den trone,

 

War-umb macht yr mich so schone

 

Ind yr wael wystet al

 

Mijn verdriet ind mijn misval?

 

Die menste gratie die yr geefft

 

Eynen armen mijnsche, datz dat he heeft

 

Schone kinder. lch sain uch wye.

 

Die rijke willen, dat sij

 

Hon yre kinder geven, dat sy yr by

 

Ligen moegen, ind dat sij

 

tzu huys komen mit wenich eren.

 

Ende hedde gedoin die menne des joncheren

 

Echites nyet ain mich beclevenen,

 

So were ich en mijnen eren bleven.

 

Mer nü en ist nyet also.’ (I.2020-2033)

 

 

 

13.

 

‘Gloriose maget’, sij rijep,

 

‘Die uren eynygen son bracht

 

thegen der naturen kracht

 

Sonder smet ind sonder blame,

 

Ende by den heilgen name

 

Widder-gecregen, dat wir tzu voeren

 

By onser Eyrster muder verloren,

 

So müyst yr mich noch verlingen

 

Ende tzu eynen seligen ende brijngen.

 

Here, die bye Adams schoude

 

Worpt in die helsche koude

 

Propheten inde patriachen,

 

Die uch mijnden harde starcke,

 

Ende alle ure vrunde mit

 

Die woeren van der alder wet,

 

Die yr widder mit uren blude

 

Kocht ain den cruce rode,

 

Dar yr untfinct ure bitter wonden

 

Dor unse vüele sonden,

 

Genegelt mit gerechten leeden.

 

Gegeisselt, dat uch tzu allen steden

 

Dat bluyt uss-ran,

 

Dar wir Eyrst untfingen an

 

Baet van unser droeffheit,

[p. 424]

 

Die yr nyet en wolt bedwyngen,

 

Nü müyst yr sij, Here, vurwert brijngen

 

Mich tzu helpen inde tzu vromen,

 

So-dat ich er by müys komen

 

tzu mijnre unscholt, volmachde Vader!’ (I.2055-2083)

 

 

 

14. (deel van een aanspreking van Echites)

 

Aye, Got Here, de geboren

 

Woert van ure muder, der reynre vrouwen,

 

Sal eyn ende mijns rouwen

 

Iet werden tzu eynger tzijt?

 

Jaet Here gebenedijt. (I.2195-2199)

 

 

 

15.³

 

Sij sade: ‘Got, unse Vader,

 

Vergeve uns unse sunden algader,

 

Wat yr ain mich haet verdient,

 

Ich ben uch van hertzen vrunt. (I.2449-2451)

3 Het is twijfelachtig of we hier werkelijk met een gebed te maken hebben. In de lezing van hs.A is de passage een aanspreking van de moeder van Echites wat, gezien het vervolg van de tekst, veel plausibeler lijkt: Sine seide: ‘vrouwe, onse vader / Vergeve ons onse zonder algader’ (A.I. 2401-2402). Ik meen dat de lezing van hs.A hier te prefereren is.