De historie van Belgis

XLII Kapittel.

Van de opkomst der twaelf Genooten in Vrankryk, wie zy zyn, en wat hun ampt is.

Niet alleen de Duydsche hebben hun ryk voorzien en verzekerd tegen alle onheylen en toevallen, die een groot en uytgestrekt ryk dikmaels overkomen, maer ook de Gallen of Fransche, die hun gebied insgelyks zeer verbreyd, en in het verloop van tyd groote magt, eer en roem verkregen hebben. In zonderheyd hebben de fransche monarchen, boven andere christene vorsten, veel gedaen voor het catholyk geloof; naementlyk Jerusalem uyt de handen der ongeloovige Turken gerukt en aldaer een koningryk gestigt, verscheyde andere landen en steden op de heydenen in Asia veroverd, boven menigvuldige oorlogen die zy in Europa tegen de ongeloovige gevoerd hebben; waerom men deze koningen van ouds wel te regt den naem van alderchristelykste gegeven heeft.

Tot meerdere vastigheyd van het fransch ryk, heeft den koning Lodewyk, zoon van Lodewyk den VIII, het orden der twaelf genooten ingesteld.

[p. 440]

Dezen vorst was eenen zeer heyligen man, uyt wiens geslagt de hertogen van Braband gesproten zyn. Men moet hem niet verwerren met Lodewyk den goedertieren, zoon van den grooten koning Karel, die ook zeer godvrugtig geleefd heeft; want Hugo van Floru noemd hem den goedertierensten mensch der weireld. Den koning Lodewyk die de genooten ingesteld heeft, word, om zyne groote deugdzaemheyd, als eenen heyligen geëerd.

Deze twaelf genooten wierden ingesteld om het fransch ryk in zwaere zaeken te helpen met hunnen raed: daer zyn zes geestelyke en zes weireldlyke; en als de koningen van Vrankryk te Rheyms gezalfd worden, moeten zy by deze plegtigheyd tegenwoordig zyn, of, in geval van beletzel, iemand in hunne plaets zenden. Den eersten der zes geestelyke is den aerds-bisschop en hertog van Rheyms: hy zalfd den koning met olie uyt de heylige Ampulle; den tweeden, is den bisschop en hertog van Lauwen, die deze Ampulle draegd; den derden, is den bisschop en hertog van Langres, draegende den koninglyken scepter; den vierden, is den bisschop en graeve van Beauvais, die des konings wapen-rok voerd; den vyfden, is den bisschop en graeve van Chala in Campanien, die het koninglyk zegel draegd; den zesden; is den bisschop en graeve van Noyon, draegende den koninglyken gordel. Den eersten der weireldlyke genooten is den hertog van Bourgondien: dezen voerd de kroon en hangt den koning het zweêrd aen; den tweeden, is den hertog van Normandien, die de eerste banniere des konings voerd; den derden, is den hertog van Aquitanien (welk landschap ook Guienne en Gasconien genoemd word), die de tweede banniere voerd; den vierden, is den graeve van Vlaenderen, die een zweêrd voor den koning plagt te voeren: maer nu heeft de kroon van Vrankryk geen recht meer in Vlaenderen, gelyk hier naer in het 4.^de boek zal gezeyd worden. Den vyfden, is den graeve van Campanien, die den koninglyken standaerd voerd; den zesden, is den graeve van Toulousen, voerende de spooren van

[p. 441]

den koning. Sedert is het orden van het Gulde-Vlies en vele andere ridder-ordens in verscheyde landen opgekomen.