De historie van Belgis

X Kapittel.

Van Seth en zyne Naerkomelingen, en van de rekening der jaeren tot aen de Diluvie.

Adam beweende Abels dood 100 jaeren, en daer naer kreeg hy, 150 jaeren oud zynde, eenen zoon, die hy Seth noemde. Van dezen Seth schryft Josephus vele dongden, alsook van zyne naerkomelingen; daer by voegende dat zy de sterrekunde en den loop des hemels gevonden hebben. Op dat hunne uytgevonden konsten niet zouden vergaen en verloren worden eer die wel geweten waeren, hebben zy (indagtig zynde dat Adam voorzeyd had dat alle dingen t'eenemael zouden vergaen, eens door den brand en andermael door eenen overvloed van wateren) opgeregt twee kolommen, d'eene van gebakken en d'andere van hard steen; in welke kolommen zy hunne uytvindingen graveêrden, op dat die van hard steen mogt overblyven tot de leering der menschen, ingeval d'andere door de diluvie of den overvloed der wateren verging. Joseph. lib. 1, kap. 2. Men twyffeld

[p. 30]

of deze de kolomme in Syrien niet is, daer wy hier vooren van gesproken hebben.

Seth heeft gehad eenen zoon genoemd Enos, welken naem bedied eenen mensch of eenen man die redelyk en sterk is. Hy begonst aldereerst den naem des Heeren aen te bidden, en vond zommige woorden daer men Godt mede aenroept. Eenige van de jodsche Talmutyken beschuldigen hem van afgoderye, voorwendende dat hy eerst beelden of gelykenissen van Godt gemaekt heeft; maer Fasciculus zegt, dat hy zulks dede om de traegheyd der menschen tot den dienst Gods weg te nemen. Dezen Enos wierd van Seth gewonnen als hy 105 jaeren oud was; Enos 90 jaeren bereykt hebbende verwekte Caïnan; dezen laetsten 70 jaeren geworden zynde, won Malalehel, en Malalehel bragt Jared voord, in den ouderdom van 65 jaeren.

In Jareds tyd leefden de kinderen van Seth nog als vroome en eerlyke mannen, onderhoudende de leering en geboden huns vaders in alle onnoozelheyd, zy wierden van Caïns naerkomelingen, die vol van alle snoodheyd waeren, veel ongelyk aengedaen. Jared 162 jaeren bereykt hebbende won Enoch, en Enoch verwekte Mathusalem, in den ouderdom van 65 jaeren.

Dezen Enoch wierd overgevoerd in het aerdsch Paradys; van welke overvoering Judas Thadeus gewaeg schynd te maeken in zynen zend-brief, met de volgende woorden: van dezen heeft gepropheteerd Enoch, den zevensten van Adam. Ziet den Heer komt in zyne heylige duyzenden, om oordeel te doen tegen een iegelyk, en om te straffen alle ongoddelyke, van alle de werken der ongoddelykheden, waer mede zy ongoddelyk gedaen hebben, en van alle de harde woorden welke de ongoddelyke zondaers tegen hem gesproken hebben. Hier uyt is wel te bemerken dat hy eenen zeer heyligen man en eenen grooten vriend Gods geweest is; maer waerom den voornoemden apostel deze prophetie bygebragt heeft, vind men nergens; hy schreef die door de ingeving van den H. Geest, zoo Augustinus zegt.

[p. 31]

Mathusalem 187 jaeren oud zynde, won Lamech. Dezen Mathusalem is den alderoudsten man geworden daer men van leest, want hy leefde 969 jaeren. Zommige meynen dat hy met zynen vader Enoch ook in het Paradys gehaeld is, maer daer tegen stellen zig Rabanus, Isidorus en andere, die met den H. Hieronymus beweêren dat hy de diluvie niet beleefd heeft; en volgens de rekening der Hebreeuwen, zoude hy het jaer voor de diluvie uyt de weireld gescheyden zyn.

Lamech oud zynde 182 jaeren, won Noë of Noach, gelyk men alle deze voornoemde rekeningen kan vinden in het 5 kap. van het boek der Schepping. Noë was 600 jaeren oud als den algemeenen watervloed over de weireld kwam. Dit maekt al te zamen 1656 jaeren, met welke rekening ook overeenstemd die van zekeren chaldeeschen schryver, Berosius genoemd. Adam heeft geleefd 930 jaeren, zoo dat hy tot aen den tyd van Noës vader gekomen is; maer hy is gestorven 126 jaeren voor dat Noë geboren wierd, gelyk Carion schryft.

Het is een vraegstuk het welk opgeworpen word van zekeren bisschop Freculphus, in 't 1 boek van zyne kronyke, te weten: waer by het kwam dat die mannen voor den watervloed zoo lang leefden zonder kinderen te krygen, of zulks geschiede om dat zy, vrouwen hebbende, de zelve niet bekenden, of om dat zy zoo lang zonder vrouwen waeren. Hier op antwood hy aldus: het kan wel zyn dat de menschen hun alsdan eenen redelyken langen tyd onthouden hebben van trouwen; of ten anderen kan men zeggen (en 't schynt ook geloovelyker) dat Moyses alleen die beschreven heeft, van de welke Noe met zyne kinderen voordgekomen is, om dat de weireld, naer de verdelging van het menschelyk geslagt, door dezen Noë weder met menschen vervuld geworden was. Hier in volgd hem den H. evangelist Mattheus: want hy noemd in de geslagt-lyst van Jesus Christus niet altyd d'eerst-geborene kinderen, maer alleen die

[p. 32]

van de welke onzen Heer nae 't vleesch voordgekomen is. Isaäc was den eerst-geboren zoon van Abraham niet, maer Ismaël; Judas was den eerstgeboren zoon Jacob niet maer Ruben; David was den eerst-geboren zoon van Jesse of Isaï niet, maer Eliad. Hier uyt is 't voorzeyde wel af te nemen of te bewyzen.