Le théâtre villageois en Flandre. Deel 2

Oostduynkerke.

Les archers ou confrères de Saint-Sébastien se rendent à la procession du Sacrement à Furnes, en 1445, 1446, 1447, 1448, 1449, et plusieurs année suivantes.

Le magistrat leur offre le vin traditionnel. Parfois, ils vont à la fête de mai, derdach mays.

En 1451, ils reçoivent une rasade de vin supplémentaire, pour avoir joué, à la procession furnoise, de Passie van Sinte Sebastiane⁽¹⁾. Nouvel exemple de la fusion des gildes de tir avec celles de rhétorique, surtout aux XV^e et XVI^e siècles.

En 1500, 1502, 1503, 1504, 1511, 1514, 1515, 1521, les comptes de la ville de Furnes indiquent clairement la coëxistence d'une gilde de tir et de rhétorique: ses membres paraissent à la procession furnoise en cette double qualité.

En 1520, ils y jouent un mystère, et, selon le scribe communal, ils contribuent véritablement à ‘embellir’ le cortège religieux de la petite cité⁽²⁾.

(1) ‘Den zelven [archiers van Oostdunkerke], noch ten title dat zy tocheden ende speilden, in voorscrevene processie, de Passie van Sinte Sebastiane, I kanne wyns, te VIJ s. de stoop; comt XLVIIJ s.’ Comptes de la ville de Furnes, année 1451.
La gilde de Dunkerque, également placée sous l'invocation de Saint-Sébastien, avait sans doute aussi un double objectif: le tir et la littérature. Voyez, pour les relations fraternelles entre les sociétés rhétoricales, aux XV^e et XVI^e siècles, de la Flandre maritime actuelle et de la Flandre maritime devenue française sous Louis XIV, les Notes que nous avons insérées dans le Bulletin du Comité flamand de France, années 1863-1865, p. 271.

(2) ‘De retorike van Oostdunkerke verchierende de zelve processie, ende spelende een spel van misterien naer de noene, IIIJ kannen, ten pryse voorscreven; betaelt XLVIIJ s.’ Comptes de la ville de Furnes, année 1520.

[p. 179]

Les comptes communaux de Nieuport relatent aussi leur présence en cette ville, au mois de mars et au mois de juin 1499, 1500, 1502, 1504, 1510. En 1511, 1512 et 1516, ils participent à la procession nieuportoise, où ils sont nommés Art (hart) van Bestier (Durs à gouverner). Ils y reviennent, en juin 1519, avec des danseurs à l'épée, et deux fois, privés de ces joyeux compagnons, en mars et en juillet 1526.

Cette coutume de participer aux ommegangen des villes voisines, se poursuit, à Oostdunkerke, au XVII^e siècle, notamment en 1620 et 1620.