Spiegel sonder bedrogh

§. II. Gy weet niet of dat Vonnis herroepen is.

Overweegt dat gy niet zeker en zyt oft dat vonnis tegen u, herroepen is. God vertoonde aen de H. Theresia een plaetze in de helle, daer sy eyndelyk in gevallen zoude hebben, indien sy voorts gegaen hadde in eenige conversatien en genegenthedekens, die wel niet quaed, maer vol gevaer waren. Daer is u ook, en met meerder reden, een plaetze bereyd, geweest in die vervaerlyke duysternisten, in't geselschap der ramp-zalige, voor altyd versteken van hun eynde, maer wie weet of die plaets niet altyd open en blyft voor u? Wie weet of dat vonnis van vermaledydinge tot heden herroepen is? Wie weet of uwen naem nog uyt-gescrapt is uyt dien boek des doodts? Nescit homo utrum amo-

[p. 90]

Den mensch en weet niet oft hy der liefde, oft des haets weerdig is. Eccl. 9. 1.
Van de vergeven zonde en wilt niet syn sonder vreese. Eccli. 5. 5.

[p. 91]

re an odio dignus sit. Eccl. 9. 1. Den mensch en weet niet of hy der liefde, of des haets weerdig is. Den mensch weet niet of hy ontslagen of veroordeelt is in de goddelyke Vierschaer; en in die twyffeling steekt hy het hooft op, en stygert om hoog, en misagt syne mede-gezellen, wiens zaek by God misschien beter staet als de syne. God gave dat gy waert gelyk den Propheet, die zeyde: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis tuae. Thren. 3. 1. Ik ben eenen man beziende myn armoede, in de roede van uwen Tooren. Daer en is geen beter manier om syn armoede te zien, als die ten opzigte van de schuld te beschouwen die wy uytstaen hebben by de goddelyke Regtveerdigheyd. Indien de slaven voor nul gerekent worden van de wetten, servi pro nullis habentur; hoe veel te meer moet voor niet gehouden worden een slaeve, die gedoemt is geweest tot een eeuwige straffe, en onzeker is of die nog wel is vergeven.