Logo DBNL
Voor-beeldt der waere deught (1692)

Voor-beeldt der waere deught

(1692)–Franciscus Nerrincq–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

In-leydinge tot het leven vanden H. Casimirus.

1. §. Van sijn edel gheslachte.

HEt en is geen cleyn gheluck ende weldaet Godts van sulcke Ouders geboren te zyn, vande welcke men niet alleenelijck en treckt de treffelijckheydt van stam, maer oock de grootheydt vande deught, om aldus geluckiger her-boren te worden naer de ziele.

Soodaenigh geluck is gejont aen Casimirus Conincklijcken Prince van Polen, wiens Leven ick hier in't cort, ofte eenige deelen daer van met de gratie Godts sal trachten voor te stellen, sekerlijck verhopende, dat de gene die het sullen gelieven te lesen, daer vinden sullen verscheyde deughden, die sy oock sullen soecken naer te volghen.

Eerst sal ick hier spreken van sijn edel Af-comste ende Geslachte. Den Groot-vader van den Prince Casimirus is geweest dien vermaerden Jagello grooten hertogh van Lituanien, den welcken onder alle die groot Hertoghen in het jaer ons Heeren 1386. den eersten aen-veert heeft het Catholijck Geloof, het welck daer naer seer verbrydt is door de be

keeringe van sijne twee Broeders Vitoldus, ofte soo andere hem oock noemen Alexander ende Sigismundus. Soo veel isser gelegen in een goedt exempel besonderlijck van groote Princen, dat het niet alleen de naeste vrienden ende verheven persoonen en beweeght, maer oock de herten treckt van menighe Onderdaenen, jae heele Landen.

Dese geluckige ende on-verwachte bekeeringe van den Hertogh Jagello heeft daer-en-boven inden Edeldom ende Standen van het Coninckryck Polen soo veel ghemaeckt, dat sy hem voor hunnen Coninck versocht ende ghecroont hebben, hem voortaen oock den naem gevende van Vladislaus, die hy in sijn Doopsel hadde aen-genomen.

Het geliefde daer naer aen den bermhertighen Godt, dat dese Christene nieuwe plante door den dauw van sijne Goddelijcke gratie op sijnen tydt seer goede vruchten soude voort-brenghen: want Jagello nu Vladislaus genoemt heeft uyt sijne derde Huysvrouwe Sophia nu Coninginne twee Sonen gewonnen, te weten Vladislaus ende Casimirus, den toe comende Vader van onsen H. Casimirus.

Den Prince Vladislaus den eersten Sone wierdt daer naer gekroont Coninck van Polen ende Hongaryen; naer wiens doodt sijnen Broeder Casimirus hem in het Coninckryck van Polen volghde; eenen Coninck in Godts-dienstigheydt ende deughden aen sijnen Vader ende Broeder gansch gelijck.

Met reden dan mochtmen oock van desen godt

vruchtighen ende nieuwen Coninck Casimirus den III. van dien naem, metter tydt goede vruchten verwachten, die hem Godt daer naer heeft gelieven te verleenen: Veel vermaerde Schryvers maecken mentie van het gheluckigh Houwelijck van desen Coninck Casimirus den III. sone van Jagello ofte Valdislaus, het welcke wierdt gesloten door de Ambassadeurs in't jaer 1453 den 10. van Februa[r]ius tusschen den voorsz. Casimirus ende Isabella dochter van Albertus Arsch-hertogh van Oostenrijck, Coninck van Bohemen ende Hongaryen, ende daer naer Keyser; met welck Houwelijck veel treffelijcke ende heylighe Mannen mede doende zyn geweest, selfs de Gesanten vanden Paus Nicolaus den V. oock Cardinaelen ende veel Bisschoppen. Daer was oock alsdan tegenwoordigh dien vermaerden ende Heylighen Man Joannes Capistranus uyt de H. Orden van de EE. PP. Minderbroeders, die nu onlancx gestelt is onder het getal vande Heylighen. Volghens het verhaelen van de EE. PP. Joannes Bollandus, Henschenius ende Papebrochius in het Leven van den H. Casimirus op den 4 Meert heeft desen weerdigen ende H. Man Joannes Capistranus, als de Ceremonien van het Houwelijck te Vratislauw geschieden, ghepredickt op dese woorden vande H. Kercke: Haec est dies quam fecit Dominus, exultemus & laetemur in es. Dit is den dagh die den Heere gemaeckt heeft, laet ons op den selven ons verheughen ende verblyden.

Van sulck een Houwelijck, van soo veel weer

dige ende Heylighe mannen gesegent wat was'er anders als geluck ende benedictie te verwachten? Het heeft dan Godt gelieft het selve ten uytersten te gebenedyden, ende menighvuldighe kinderen aende Getrouwde te verleenen; want sy te samen ses Sonen, ende seven Dochters voort-gebracht hebben. Het sal misschien den Leser aengenaem wesen de naemen ende orden van de selve te verstaen: den Hoogh-weerdighsten Bisschop Varmiensis Martinus Cromerus, ende Ludovicux Decius Polsche Historie-schryvers verhaelen dit op dese maniere:

Het eerste kindt eenen Sone Vladislaus genoemt wierdt geboren in't jaer ons Heere 1456. die daer naer Coninck van Bohemen ende Hongaryen geweest is. Het tweede kindt is geweest eene dochter met naeme Hedwigis, die gheboren wierdt het volghende jaer. Het derde kindt ende den tweeden Sone is geweest Casimirus wiens Leven wy nu beschryven, aldus genoemt nae sijn Vader den Coninck Casimirus den III. dit geluckigh kindt wierdt gheboren inde Conincklijcke stadt Cracou in het jaer ons heeren 1458. op den 3. oft soo sommige seggen op den 5. van October die daer naer van den Edeldom versocht ende verkosen is geweest tot Coninck van Hungaryen. Het vierde kindt was Ioannes Albertus derden Sone geboren in het jaer Christi 1460. daer naer Coninck van Polen, ende vercosen tot de croon van Hungaryen. Het vyfde kindt is geweest Alexander geboren in't jaer 1461.

daer naer oock verheven tot de croon van Polen, Het sesde kindt was de Princesse Sophia; die ter wereldt quam in't jaer 1464. Het sevenste kindt is geweest de Princesse Elisabetha in't jaer 1465. Het achtste kindt was den Prince Sigismundus I. daer naer oock gecroont Coninck van Polen. het negenste kindt den Prince Fredericus geboren in het jaer ons heeren 1468. eerst Bisschop van Cracou, daer naer Arschbisschop van Gnesna, ende saemen Cardianael. Het thiende kindt wan een dochter noch een Princesse Elisabetha geboren in het jaer 1472. Het elfste kindt de Princesse Anna in't jaer 1474. het twelfste kindt de Princesse Barbara. het derthiende kindt ende het leste de Princesse oock genoemt Elis[a]betha.

Waer uyt blyckt, dat de vier vande ses Broeders Coninghen metter daet geweest zyn, eenen Cardinael, ende den H. Casimirus oock tot Coninck van Hungaryen verkosen; welcke eere en digniteyt (om nu van onsen Casimirus te spreken) hy van sijnen kant verstootede, alleenelijck die aen-veerdende om te vol-doen aenden wille van sijnen Vader den Coninck, die het ten uytersten versochte. Maer den godtvruchtigen Prince Casimirus trachtede meer naer de verheven Christelijcke Oodtmoedigheydt, als naer de Conincklijcke weerdigheydt, door de welcke hy vreesde sijne gewoonelijcke godtvrucheydt te verliesen oft te beletten, sigh te vreden houdende Conincklijcken Prince geboren te zyn, ende voort-aen maer te

staen naer een geluckiger, ende eeuwigh-duerende Ryck des hemels. Hier van vinde ick dit cort latynsch versken vanden E.P. Thomas Porsecki vande Societeyt JESU, getrocken uyt een Rym-dicht dat hy gemaeckt heeft ter eeren vanden H. Casimirus.

 
Hungari frustra meritis minorem
 
Deferunt magno capiti coronam;
 
Magna te Caeli petit Aula Regem, &
 
Celsior orbis.

Het welcke in onse taele aldus luydt;

 
Den Adel met het Hongersch Rijck
 
De croon hem op comt draeghen,
 
Doch aen sijn deught heel on gelijck
 
En teghen sijn behaeghen;
 
Den Hemel hem voor Coninck vraeght,
 
Veel meer, als't Hof der Eerden,
 
Al-waer men voor een eeuwigh draeght
 
Een croon van meerder weerden.

Gelijck die van Hungaryen aen den H Prince Casimirus te vergeefs de croon hadden op-gedraeghen, soo hadde de Polsche Natie naer de doodt sijns Vaders, met groote begeerte ende genegentheydt de croone van Polen te vergeefs hem toegeschickt, jae sijnen Vader self noch in't leven zynde, meynde, ende wenschte hem om sijne groote bequaemheydt, oock volghens het versoeck

ende den wensch van veel Princen, neffens sijnen Conincklijcken persoon inde affairen des Ryckx te gebruycken.

Den Eerw. Heer Gregorius Suiecicius spreckter aldus van in de historie van Casimirus: Cum has, aliasque ob res ad Regnum administrandum judtcarectur aptissimus, id non modo non ambiebat, sed ettam à Parente, alijsque Regni Proceribus oblatum constantissimè respuebat. Als wanneer, seght hy, datmen den Prince Casimirus om verscheyde redenen ten uytersten bequaem oordeelde, om het Ryck te bestieren, verre van daer, dat hy naer die verhevenste Conincklijcke weerdigheydt stondt, dat hy oock de selve verstiet met alle standtvastigheydt, niettegen staende dat sy hem van sijnen vader ende de principaelste van het Ryck wierdt op-gedraegen.

De gepeysen ende sorghen van Casimirus vielen meer op't hemelsche Ryck, als op die verganckelijcke verheventheydt ende Majesteyt, om de welcke men veel lichter de Goddelijcke Majesteyt vergramt ende somtydts het hemelsche Ryck comt te verliesen.

Even wel de ooghen van de Bisschoppen ende van alle de Grooten waeren op Casimirus noch geslaeghen, ende dit om syne groote deught ende uytterste bequaemheydt, den welcken sy naer de doodt syns Vaders sekerlijck gestelt hadden tot Coninck te kiesen; maer het geliefde aen den Hemelschen Coninck den H. Casimirus voor de doodt van sijnen Vader uyt de wereldt te roepen tot het

eeuwigh ende geluckigh Ryck des hemels, te weten in het jaer 1484. den 4 van Meert, daer sijnen Vader maer en stierf in het jaer 1492. ende sijne weerdige Moeder de Coninginne in't jaer 1505. 21. jaeren naer de doot van haeren Sone Casimirus wiens loffelijcke ende godtvruchtige op-voedinge soo inde deught als in verscheyde wetenschappen wy nu sullen voor ooghen gaen stellen.

2. §. Van de goede op-voedinghe ende salighe onderwysinge vanden H. Casimirus.

AL wordt het van de menschen groot gheacht, van edelen huyse geboren te wesen, het is nochtans inder daet veel meerder geluck, voorts te comen van godtvruchtige ende Godtvreesende Ouders, de welcke anders niet en trachten, als hunne kinderen, die hun Godt verleent heeft, wel op te brenghen in de vreese ende liefde Godts, waer in alle geluck ende wysheydt geleghen is, volgens het segghen vanden Wysen-man Prov. aen het 10.cap. Principium sapienta timor domini. dat is:

 
Godt vreesen is een goet begin
 
De grondt der wysheyd[t] steeck't er in.

Hier op past seer wel dese lesse op de Ouders ende op de gene die last hebben vande jonckheydt

 
Leert Ouders u kinders, en Vooghden u weesen,
 
Voor al den grooten Schepper vreesen.

Dit was de principaelste sorghvuldigheydt van de Conincklijcke Ouders vanden Prince Casimirus: voor eerst sijne weerdighe Moeder de Coninginne, eene Matroone van groote deught, die sy ge-erft hadde van haer Doorluchtigh ende godtvruchtigh Huys van Oostenryck, droegh voor hem eene uyterste sorghe naer het heyligh exempel van die Moeder ende Coninginne van Vranckryck de H. Blanca, de welcke soo in haer leven staet, alle sorge ende neerstigheydt bestede, om haeren jongen Sone Ludovicus deughdelijck op te brenghen in de vreese Godts, hem geduerelijck voor-stellende de groote boosheydt vande doodelijcke sonde, besonderlijck om dat sy gedaen wordt teghen de opperste Majesteydt, teghen den Schepper ende den opper-Coninck van alle Coninghen, oock dickwils seggende, dat sy liever haeren Sone soude sien voor haere voeten doodt liggen, als sijne ziele besmet met eene doodt-sonde. Welcken Sone met dese goede sorghe van sijne Moeder Blanca sulck een profyt gedaen heeft, dat hy oock heylichlijck geleeft heeft, ende daer naer om sijn uytnemende heyligh Leven van den Paus van Roomen gestelt is onder het getal der Heylighen.

Op eene gelijcke maniere, ende met eene aldermeeste neerstigheyt is de Coninginne Elisabeth oock sorghvuldigh geweest voor haeren Jonghen Sone Casimirus: Soo spreekt'er van den hooghweerdighsten heere Bisschop Martinus Cromerus: Atque is (Casimirus) ab ineunte aetate ab honestissimâ & religiosissimâ Matre sanctè & temperanter est educatus. Van joncx af, seydt hy, is Casimirus van sijne weerdige ende Godtvruchtighste Moeder in alle deught en heyligheyt opgevoedt geweest. Niet minder en was oock de sorghe van den Coninck sijnen Vader om van gelijcken sijnen Sone in sijne jonckheydt wel op te brenghen, genoegh wetende, datter inde op-voedinghe der kinderen veel was geleghen; tot het welck den Wysen-man alle Ouders vermaent met dese woorden: Eccles. aen het 7. cap.Filij tibi sunt? erudi illos à pueritia istorum. Hebt ghy kinderen? Onder[-]wyst-se van haere jonckheydt. Hierom dede den Vader Casimirus sijn uyterste beste, om sijn jonck Soontjen Casimirus soo door woorden als door goede exempelen wel te onder-wysen, hem dickwils oock gevende H. vermaeninghen, gelijck hy misschien gelesen ofte gehoort hadde, gedaen te hebben den H Ludovicus Coninck van Vranckryck den 9. van dien naem ende Sone van de H. Coninginne Blanca, van de welcke ick te voren hebbe gesproken. Ick sal hier eenige vande Onder wysinghen voor-stellen, die den H. Ludovicus aen sijnen Sone Philippus gegeven heeft.

De eerste Onder-wysinge was dese: Sone uwe

eerste sorghe sal wesen Godt boven al te beminnen. Hier in is het al geleghen, het waere te wenschen, dat alle Ouders hier voor besorght waeren, trachtende van joncx af hunne kinderen de liefde Godts in te planten, gelijck Ludovicus ende Casimirus ten opsich[t]e van hunne sonen gedaen hebben.

Hoort de tweede onderwysinge van Ludovicus: Gy sult u wachten van oyt eenighe doodt-sonde te doen, jae liever sterven, als oyt met de selve uwe ziele besmetten. In deser voeghen is onsen Casimirus van synen Vader oock vermaent geweest, van welcken Prince men leest, dat hy noyt met eenige doodelijcke sonde de Goddelijcke Majesteydt vergramt en heeft.

De derde Onder-wysinge: Hoort den Godts-dienst met alle devotie, siet wel toe, dat gy daer niet en clapt noch en gabbert, wacht u van herwaerts ende derwaerts om te sien; bidt Godt met den mondt, ende mediteert metter herten, naementlijck onder de Misse, als de Consecratie gheschiedt. Hoe wel is den jonghen Prince Casimirus hier toe van synen Vader oock aen-gewerckt! den welcken in de Misse ende andere kerckelijcke diensten altydt in eerbiedinghe ende godtvruchtigheydt uyt-schynende is geweest als een waerachtigh voor-beeldt van alle deughden[;] wesende alsdan oock somwylen in Godt op-ghetoghen, tot verwonderinge van die het saeghen, gelijck daer naer breeder bethoont sal worden.

De 4. Onder-wysinge, die den H. Ludovicus gaf aen synen Sone: wacht u altyt van't quaedt geselschap

verkeert met godtvruchtighe menschen, 't zy Religieusen ofte wereldtsche. Niet en isser oock geweest, dat den H. Jongelinck Casimirus meer schouwde, als de quaede mede-gesellen, tot het welcke hem synen Vader oock dickwils vermaent hadde. Hy en wenschte met niemandt anders te handelen als met godtvruchtige ende lof-baere persoonen, wel wetende, dat het quaedt geselschap het beginsel is van menigh quaedt onder de Jonckheydt, de welcke soo lichtelijck verleydt comt te worden. Dese ende soodaenighe meer andere Onder-wysinghen ofte vermaeninghen heeft oock Casimirus den III. gegeven aen sijnen Sone: doch hier mede en was dien godtvruchtighen Vader noch niet te vreden, maer heeft noch boven dien synen jonghen Sone gestelt onder de bestieringe van andere wyse Meesters ende godtvruchtige Mannen: onder andere is wel synen principaelsten Meester geweest dien gheleerden ende weerdighen Heere Joannes Longinus, ofte soo sommighe hem oock noemen, Dlugossus, eenen vande bequaemste ende deughdelijckste Mannen van geheel het Ryck, aen den welcken verscheyde digniteyten ende Bisdommen seer dickwils maer te vergeefs van den Coninck op-gedraeghen zyn gheweest; een man met een woordt, soo in geestelijcke saecken, als inde wereldtsche affairen van het Hoff boven alle de andere ten uytersten ervaeren. Dese hadde den Coninck met de mede-werckinghe van andere groote Princen ten langen lesten verwillight, om

den last van Casimirus sijnen Sone aen te nemen; midts hy aen Godt geen aengenaemer saecke doen conde, noch profytiger aen heel het Ryck, als de sorghe aen te nemen van die, de welcke volghens Godts gehengenisse ofte schickinghe geboren zyn tot het ryck, ende om de Coninckrycken te bestieren. Door dese ende andere redens des Conincx ende der Princen heeft Longinus sigh laeten geseggen, ende ter eeren Godts en tot het gemeyn best, den last ende bestieringe van Casimirus aen-genomen.

Longinus dan volghens de wetten van eene goede onderwysinghe der jonckheydt, die hy te vooren by geleerde ende ervaeren Mannen gelesen hadde, ende door sijn eyghen onder-vindinghe begonste den jonghen Prince allenskens te onder-wysen; hy bemerckte eerst de geneghentheden, ende den aerdt vanCasimirus, om den selven, waer't dat hy eenighe on-geregeltheydt hadde gewaer geworden (de welcke hy nergens en vondt) te verbeteren, ende daer naer door de langh-duerighe bestieringe gansch te over-winnen; het welcke men seer dickmaels siet geschieden, gelijck het Jtaliaensch spreeck-woordt oock seght:

Nutritura passe natura:
 
Gelooft het, dat in teere sinnen
 
d' Op-voeding kan den aerdt verwinnen.

Om de goedt-aerdigheydt dan van Casimirus, desen wysen ende ervaeren Meester bestierde hem besonderlijck met soetigheydt, ende volghens de

reden, het welcke voorwaer oock in andere kinderen van Ouders ende Meesters moeste gevolght worden naer den raedt van goede Schryvers ende van Plutarchus, den welcken in sijnen boeck van de op-voedinge der kinderen seght, dat het dienstigh is, de jonckheydt te brenghen tot haere schuldighe plicht meer door soete als harde middelen. Meer andere onder-wysingen van Plutarchus trachtede Longinus inde bestieringe van sijnen Prince naer te volghen: te weten, dat-men de Jonckheydt niet te nauw en magh houden, maer eene maerige uyt spanninge dient te geven. Soo gebeurd' het met Casimirus, aen den welcken van sijnen Meester wat meerder vryheydt wierdt toe-gelaeten, uyt vreese van sijnen goeden ende geluckigen aerdt door al te groote nauwigheydt ende in pranginge eenighsints te verderven oft te beschaedighen: de Ouders mogen, jae moeten hier in haere kinders in volgen soo verre als de maete vande redene toe-laet, ende het coordeken in trecken, eer sy buyten schreve gaen.

Boven dien soo vinde ick, dat Longinus noch eene ander lesse aen Casimirus heeft soecken te leeren, van altydt voorsichtigh te zyn in alle sijne woorden, ende naer gelegentheydt sijne memorie te oeffenen ende te verstercken, om aldus aen de andere voldoeninge te geven, soo door de voorsichtigheydt van sijne woorden, als door de waerheydt van sijne redenen.

Boven dese ende meer andere onder-wysinghen eyghen aen eenen Conincklijcken Prince, gelijck

Casimirus was, trachtende Longinus hem besonderlijck in te planten, dat hy de deught ende eere soude beminnen, ende boven al voor ooghen altydt hebben de vreese Godts, inde welcke alleen hy wel wiste, dat geleghen was alle de saeligheydt ende geluck: volghens het Spreeck-woordt:

 
In Godes weghen
 
Is Godes seghen.

Van dese goede ende Christelijcke sorghe van Longinus wat wasser anders te verwachten als profyt ende voort ganck in eenen soo deughdelijcken Prince? die oock ten uytersten genegen was, om te leeren het gene hem van sijnen minnelijcken ende wysen Meester wierdt voor-gehouden, jae die maer en wenschte by hem te wesen, ter syden stellende alle kinderlijcke spelen ende oeffeningen, die eyghen zyn vande Jonckheydt; waer uyt volghde, dat Casimirus in corten tydt in alles soo toenam, dat hy van een jegelijck niet min om sijne uyt stekende deughden ende lieffelijcke manieren, om sijne soet-hertigheydt ende bequaemheydt, als om sijne Conincklijcke Af-komste geachte ende bemindt wierdt, niet alleen van die van Polen ende Lithuanien, maer oock van veel andere uytheymsche volcken.

Den Doorluchtigen Bisschop ende Legaet van den Paus Zacharias Ferrerius, die het Leven vanden Prince Casimirus beschreven heeft, spreeckt oock seer beduydelijck van sijne onder-wysinghe ende voort-ganck soo in de Letter-const, als Prince

lijcke manieren ende deughden: dit zyn sijne woorden: Cùm igitur pra[e]laris moribus, bonisque litteris erudiendus optimis Magistris traditus in tener â illâ aetate tantum profecislet, ut non mediocri omnibus esset admirationi; Puerittam ipsam & adolescentiam virtutebus, ingenuarumque art[i]um disciplinis ità exegit, ut semper aetate & sapientiâ cresceret, acsi Spiritus Domini erat in illo. Alswanneer, seght hy, dat Casimirus aen godtvruchtige ende bequaeme Meesters over gelevert was, om in de goede manieren ende letter conste onder-wesen te worden, ende nu in alles soo grooten voort-ganck gedaen hadde, dat een jeder daer over verwondert stondt, soo heeft hy oock daer naer in menige deughden ende in alle eerbaere ende edele consten met sulck eenen lof sijne jonckheydt overgebrocht, dat hy altydt soo in wysheydt, als in jaeren op-groeyde, ende in hem metter waerheydt gemerckt wierdt den Geest des Heeren.

Al is't dat desen Prince uyt sijn selven genegen was ende heel bequaem, om die dingen te oeffenen, 't was nochtans voor hem een groot geluck soo goede Meesters gekregen te hebben uyt-stekende soo in wysheydt als in godtvruchtigheydt; van de welcke hy oock ongetwyffelt veel geleert heeft, om dat sy hem altydt de deught met de goede manieren, ende geleertheydt te saemen sochten in te drucken.

Een teecken van sijne deught ende geleertheydt can wesen dat vermaert ende H. Latynsch Dicht, dat hy gemaeckt heeft ter eeren van de H. Maget ende Moeder Godts Maria, aldus beginnende:

Omni die dic Mariae mea laudes anima &c. het welck daer naer met sijn on-bedorven Lichaem naer den tydt van 120. jaeren in sijn graf heel on-geschonden is gevonden; van het welcke wy hier naer breeder sullen spreken, ende 't selve in het duytsch vertaelt aenden Leser voor-stellen. Veel andere dingen heeft hy noch beschreven tot eer ende lof vande H. Maghet, tot de welcke hy altydt eene besondere genegentheydt, ende kinderlijcke liefde gevoelde.

Daer-en boven volgens het segghen van verscheyde Polsche Schryvers heeft hy noch meer andere godtvruchtige dichten achter-gelaeten, als van het Lyden Christi, ende van andere H. Mysterien, alles tot eene claere ende sekere bevestinge van sijne heylige geleertheydt ende geleerde heyligheydt, met de welcke, gelijck Ferrerius seydt, hy geduerighlijck sigh bekommerde ende vermaeckte: Sapients illà ac coelesti Philosophiâ cor suum oblectabat.

Voorts het waere te lanck hier te spreken van vele andere sedelijcke deughden, van verscheyde gratien ofte gaeven van de natuere, ende van andere onder-wysingen ende wetenschappen eyghen aen soodaenighe Princen, daer hy boven maeten mede begaeft is geweest, vande welcke daer naer noch somwylen sal gesproken worden.

Nu sal ick besonderlijck in het vervolgh van sijn leven gaen handelen van sijnen uyt nemende Godtsdienstigheydt, ende van andere H. deughden, in de welcke den H. Casimirus uyt-gheschenen heeft. Hoort eerst dit Dicht op sijn H. Leven.


Vorige Volgende