Amoris divini et humani antipathia

[p. 8]

Hierusalem Amoris. IV.

August.
{...} 13.
{...} ad Cor.
Ps. 117.
DVas ciuitates, duo faciunt Amores; Hierusa-
lem facit Amor Dei, Babylonem facit Amor
faeculi. Interroget igitur se vnus quisque quid a-
met & inueniet vbi sit ciuis. O Anima quae ama-
re desideras, in Amoris biuio constituta, attende
bene quam viam velis ingredi; exitum vtriusque
perpende, non initium. ne te angusta porta, labo-
riosum iter, spinosi gradus deterreant; hâc itur ad
Hierusalem, ad aeternum gaudium, ad sempiter-
nas delicias: ne te inuitet blanda Venus, hilaris
Bacchus, spatiosus introitus, florida via, illâc itur
ad Babylonem, ad supplicium aeternum, ad aeru-
mnas perptuas. Contende igitur intrare per an-
gustam portam, sectare charitatem, aemulare spi-
ritualia, dic cum Dauide, Aperite mihi portas iu-
stitiae, ingressus in eas confitebor Domino, haec
porta Domini, iusti intrabunt in eam.

[p. *4]

Angusta porta et arcta via quae ducit ad vitam, et pauci inueniunt eam.
Matt. 7.

Si cet heureux seiour te doit seruir de fin,
Hazarde toy mondain d'en prendre le chemin.

[p. 9]

Hierusalem Amoris.

IV.

Ie sçay qu' il est estroit, le chemin que ie montre,

Mais ie peux asseurer, celuy qui le rencontre,
Qu' il en sera mené, à vn heureux sejour.
Ne te degoustes pas, de ce sentier d'espines,
Qui se changeans bien tost, en fleur de Lys diuines,
Tu les pourra cuellir au paradis d'Amour.

E se, si que es buen camino
No te espanten sus espinas:
Pues crian rosas diuinas.

Te leuen hier naer liefdes stem/
Is recht gaen naer Hierusalem.