Logo DBNL
Uut-roedinge van des verderfs plantinghe, dragende die verderffelijcke vrucht (1630)

Uut-roedinge van des verderfs plantinghe, dragende die verderffelijcke vrucht

(1630)–D.V. Coornhert–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

X.
Isaias. 64. 6.

Alle onse Gherechtigheyden zijn by nae als een onreyn Slet oft Doecke.
Antwoorde.

DAT de Propheet daer sulcx seyt inden persone van 't God-lose volck Israhel tonen alle de ommestanden. Sulcx dan onbescheydelijck te willen duyden op allen vromen: is geen minder werringe, dan ofmen 'tgene vanden vromen alleen werd geseyd, oock wilde segghen van alle de God-losen.

2 Ten doet niet altoos dat hy daer seyt, alle: want so seyd de Psalmist mede, sy zijn alle af-geweken, Psal. 13. 3. Ende daer voor, daer is geen die goed doet, oock niet een. +Dit's noch al wat stijver gesproken. want daer dit woort alle, hier by Isaiam maer streckt op alle die wercken der Godt-loosen: daer schijnt (ick segge schijnt) de Psalmist te spreken van alle menschen.

3 Nochtans en spreect hy daer niet van alle menschen, maer alleen vanden sotten die in heure herten seggen, daer en is geen Godt, dat is vanden God-losen, daer mede hy desem Psalm begint. +Dat nu alle menschen daer met niet gemeynt en zijn bijden Psalmist, betoont hy inden selven Psalm van zijnen volcke, dat hy seyt vanden God-losen te worden gelijck broodt. Magh oock iemandt loghenen, dat dit volck Godes daer uyt werdt gesondert.

4 Voor is meer dan een-mael bewesen, dat die woorden, Alle, Gheen, Niemandt, etc. veel-tijdts beteeckenen den meesten menighte, maer niet alle menschen, niemandt uytghenomen. Dit selve blijckt oock hier in dit selve Capittel, selve mede soo klaer: dat sy blint schijnen die dat niet merckende, desen sproke soo onbescheydelijck tot dit bewijs derren mis-bruycken.

5 Want hier seydt Isaias mede in't navolghende Versken tot Gode, also: + Daer en is gheene, die dijnen Name aen-roept. Meynt de Propheet daer met dat woordeken, geen: alle menschen, niemant uyt-ghenomen? Hoe sal-men moghen segghen, dat Godt doe ter tijd een Kercke ende volck (het sy dan sichtbaer off onsichtbaer) op aerden hadde? Het en magh immers gheen, volck Godes sijn dat den Naeme des Heeren niet aen en roept.

6 So en mochte Isaias als mede dan des

Heeren name niet aen-roepende gheen Dienaer Godes zijn geweest. Maer dat dit valsch is, blijckt in't selve Capittel dadelijck. Oock in het naest-volghende Versken. Want daer roept Isaias des Heeren Name selve aen. +Immers so en hadde de Propheet selve noyt in de wegen des Heeren gewandelt, noch noyt gerechticheyt ghedaen. Want die altijdt inden quaden weghen wandelt, ende in zonden, die doet nimmermeer dat recht is, noch en wandelt nimmermeer inden wegen Godes. Dit spreeckt Isaias hier met waerheyt van allen Godloosen, van de welcken hy sulcks seydt. Wie magh gheloven dat hy self oock soo-danigh was, ende dat mede spreeckt van sich selve?

7 Verstont dan Isaias met dat woordeken, Geen, alle menschen, niemant ende daerom oock sich self niet uyt-genomen: so en was de Propheet self gheen Mensche. Of hy en seyde daer aen geen waerheydt. Maer hy was een mensch, een warachtigh Propheet, ende hy en loog daer aen niet. Dus sprac hy dat niet van alle menschen, niemant uyt-ghenomen, maer alleen van den Af-Godisschen Israeliten, die onreyn waren, ende daer-omme oock alle heur wercken. + So geschreven staet: Den onreynen ende ongelovigen en is gheen ding reyn, maer haer gemoet ende gheweten zijn onreyn.

8 Want anders, somen dit ghesproken wil nemen te zijn oock vanden oprechten, +hoe sal Pauli seggen ter voorsz plaetsen warachtich moghen blyven, dat den reynen alle dingen reyn zijn? Zijnder gheen die reyn zijn, soo en sijnder gheen wercken van reyne menschen. Want die niet en is, en werckt niet.

9 Sijnder dan oock geen wercken van reyne Menschen hoe mogen eenige wercken der Menschen, reyn wesen? Zo droomt de Apostel hier, handelt dromerijen, dat is dingen die noyt en waren, niet en sijn noch nimmermeer en sullen werden. Maghmen sulcken verkoren Vat Godes vol vanden H. Geest ooc sodanigen Guychel-merckt ende spotternye toe betrouwen?

10+ Sal dan oock der Heylighen gehoorsame offer-hande, die Gode behaeghlijck is moeten wesen onreyn en besmet? Souden alle sulcke wercken der Heylighen Gode niet meer behaghen dan die onreynicheydt eender Besmetter Vrouwen? Waer toe vermaentmen dan den menschen tot ghoede wercken? Om God daer mede meer tot toornigheydt te verwecken?


Vorige Volgende